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Con la intención de mostrar las diferencias entre una mirada sociológica clásica y una mirada deconstructiva del ser-con-otros, este texto aborda el problema de la hospitalidad (entendida como un vínculo no destructivo hacia el/lo otro que llega). Lo anterior, se lleva a cabo por medio de un diálogo entre las reflexiones filosóficas de Jacques Derrida sobre la hospitalidad y la perspectiva sociológica de George Simmel, que sustenta la conocida "Digresión sobre el extranjero".

Derrida wittingly shows the set of paradoxes that is necessary to experiment in order to expose the politics to its limit, that is to say, to its (im)possibility. But, does the concept of hospitality-gift gives some type of hope for thinking and conceiving a different policy/politics? Does the Derridean theory open some space for freedom, from the condemnation of the sacrificial structure embedded in all identity? As it will be shown throughout this paper, an answer that makes justice to the Derridean thought can only say «yes and no» at the same time, alternating itself in the land of the possible and of the impossible. ; Derrida muestra con agudeza el conjunto de paradojas que es preciso experimentar para exponer la política a su límite, es decir, a su (im)posibilidad. Pero, ¿alberga el concepto de hospitalidad-don algún tipo de esperanza para pensar y concebir una política diferente? ¿Abre la teoría derrideana algún espacio para la libertad, a partir de la denuncia de la estructura sacrificial comprometida en toda identidad? Como se mostrará a lo largo de este trabajo, una respuesta que haga justicia al pensamiento derrideano sólo puede decir «sí y no» al mismo tiempo, moviéndose alternadamente en el terreno de lo posible y de lo imposible.

En este artículo se exponen algunas de las razones por las cuales se ama y se odia la democracia desde los griegos. Para ello se hace hincapié, por un lado, en la dimensión soberana y violenta y en el pathos isogónico necesariamente comprometido en todo ordenamiento igualitario y, por otro lado, en el extraño vínculo que existe entre democracia, justicia y anarquía. Asimismo, se abordan las tensiones de la forma política democrática, forma que guarda una afinidad indiscutible con la arbitrariedad y el carácter infundado de las divisiones sociales, es decir, del orden justo de la comunidad. Aun Platón y Aristóteles, que temían los efectos devastadores de la democracia como gobierno de cualquiera y negación de la división supuestamente jerárquica y natural (es decir, indiscutible) de las partes de la comunidad, fueron incapaces de dar un fundamento incuestionable a este principio de división de las partes que haría posible el establecimiento de una verdadera justicia. Sobre estas cuestiones versa, entonces, el presente artículo.

En este artículo se exponen algunas de las razones por las cuales se ama y se odia la democracia desde los griegos. Para ello se hace hincapié, por un lado, en la dimensión soberana y violenta y en el pathos isogónico necesariamente comprometido en todo ordenamiento igualitario y, por otro lado, en el extraño vínculo que existe entre democracia, justicia y anarquía. Asimismo, se abordan las tensiones de la forma política democrática, forma que guarda una afinidad indiscutible con la arbitrariedad y el carácter infundado de las divisiones sociales, es decir, del orden justo de la comunidad. Aun Platón y Aristóteles, que temían los efectos devastadores de la democracia como gobierno de cualquiera y negación de la división supuestamente jerárquica y natural (es decir, indiscutible) de las partes de la comunidad, fueron incapaces de dar un fundamento incuestionable a este principio de división de las partes que haría posible el establecimiento de una verdadera justicia. Sobre estas cuestiones versa, entonces, el presente artículo.

The desire to categorise all those seeking refuge throws up continuing challenges to traditions of hospitality and to the realisation of migrants' rights. Adapted from the source document.

This work examines the links between sovereignty and hospitality and the deconstructive importance of the latter over the former. At first, it would seem that what makes hospitality possible as an effective right is sovereignty; however, following the traces of Jacques Derrida's philosophy, it is evident that hospitality, since it depends on sovereignty and on the right assumed by the States to make it effective, is constantly postponed and perverted. There is a productive link between hospitality and sovereignty, exalted by the classical political theory, which should be «denaturalized» on behalf of hospitality, that is to say, on behalf of an infinite justice towards the other as radically other. ; El presente trabajo interroga los vínculos entre soberanía y hospitalidad y la importancia deconstructiva de la segunda sobre la primera. Si bien, a primera vista, pareciera que lo que hace posible la hospitalidad como derecho efectivo es la soberanía, siguiendo los trazos de la filosofía de Jacques Derrida, se hace manifiesto que la hospitalidad, al depender de la soberanía, del derecho que se arrogan los Estados de hacer efectivo el derecho, se ve constantemente aplazada y pervertida. Existe un lazo productivo entre hostilidad y soberanía, exaltado por la teoría política clásica, que debe ser «desnaturalizado» en nombre de la hospitalidad, es decir, en nombre de una justicia infinita hacia el otro como radicalmente otro.

El objetivo de este artículo es vincular el trabajo sobre el archivo de Jacques Derrida con la experiencia de la hospitalidad. Se intentará mostrar que, por un lado, se trata siempre de los papeles, de la legitimidad que éstos otorgan o no tanto a nivel filosófico (deseo de poseer los papeles que autoricen tal o cual decisión interpretativa), como a nivel político ("tener papeles" como el principio básico de todo derecho a tener derechos, de todo derecho a la comunidad). Mas también, por otro lado, se intentará pensar aquello que arruina la idea misma de tener o no tener (papeles), la idea de propiedad, aquello que hace imposible fundar una decisión o identidad en última instancia y, por ende, una soberanía, una frontera. La hospitalidad, la llegada inminente del otro, representa un desafío político y ético para la filosofía: pues no se trata de un saber, sino de una experiencia transformando el sustrato del nos-otros, del ser común. ; The objective of this article is to link the work on Jacques Derrida's archive to the experience of hospitality. It will seek to show that, on the one hand, it is always about the documents, the legitimacy that these do or do not grant at the philosophical level (desire to possess documents that will authorize one or another interpretative decision), as well as at the political level ("being documented" as a basic principle to every right to have rights, to all rights to community). But on the other hand, there is an attempt to think about that which ruins the proper idea of to have or not to have (documents), the idea of property, that which ultimately makes it impossible to construct a decision or identity and, therefore, a sovereignty, a border. Hospitality, the imminent arrival of the other, represents a political and ethical challenge for a philosopher: it is not to do with a knowledge, but an experience transforming the substrate of ourselves/others, the common self. ; Fil: Penchaszadeh, Ana Paula. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina

El propósito del artículo es visibilizar y analizar la trama política, institucional y burocrático-administrativa implicada en la consolidación de la fuerza electoral de la población inmigrante residente en la provincia de Buenos Aires (Argentina). En esta provincia se reconoce, desde 1999, el empadronamiento automático de las personas extranjeras que cumplen con los requisitos exigidos por la ley. El análisis se centra en la política de registro y en la habilitación electoral, para mostrar que se trata de un proceso de largo aliento, en el que se observan discontinuidades importantes entre las etapas de sanción, regulación y aplicación. Asimismo, se sustenta en un enfoque metodológico cualitativo centrado en la consulta y en el análisis integral de un conjunto diverso de fuentes estadísticas y documentales primarias y secundarias, así como de entrevistas a informantes clave. Se concluye que la consigna política del empadronamiento automático, plasmada en la letra de la ley y resultante de una lucha de ampliación de derechos políticos genuina, ha requerido de diseños institucionales sumamente complejos sobre los cuales se han producido importantes avances en los últimos años, pero que, en la actualidad, siguen descansando en gran medida en la sumatoria de voluntades y sinergias políticas ad hoc.

In this article we offer a political philosophical analysis of an "exemplary" case of criminalization of solidarity towards migrants and refugees today: the case of Carola Rackete, captain of Sea Watch 3 who starred in a rescue in the Mediterranean in 2019.Based on certain theoretical-conceptual developments by central authors of contemporary philosophy, such as Michel Foucault, Giorgio Agamben, Judith Butler, Étienne Balibar and Jacques Derrida, we seek to address the ethical and political contradictions entailed by the practices of solidarity towards people in situation of international mobility. The manuscript is divided into four sections: first, we analyze the legal status of the case; second, we address the legal-political struggle around the definition of "safe place" and the problem of "traffic borders"; third, we investigate the question of personalizing solidarity actions as a strategyfor depoliticizing the humanitarian field; and last, we insist on the need to reposition the political scope of humanitarian law today. ; Neste artigo, aportamos uma análise filosófica política do caso "exemplar" de criminalização da solidariedade para migrantes e refugiados hoje: o caso da Carola Rackete, capitã do Sea Watch 3, quem em 2019 protagonizou um resgate no Mediterrâneo.Com base em certos desenvolvimentos teórico-conceituais de autores centrais da filosofia contemporânea como Michel Foucault, Giorgio Agamben, Judith Butler, Étienne Balibar e Jacques Derrida, buscamos abordar as contradições ético-políticas que hoje envolvem práticas de solidariedade para com as pessoas em situações de mobilidade internacional. O manuscrito está dividido em quatro seções: na primeira, analisamos o nível jurídicodo caso; na segunda, abordamos a luta político-jurídica em torno da definição de "lugar seguro" e o problema do "tráfego fronteiriço". Na terceira seção investigamos a questãode personalizar ações de solidariedade como estratégia de despolitização do campo humanitário; e, na quarta, insistimos na necessidade de reposicionar o escopo político dodireito humanitário hoje. ; En este artículo ofrecemos un análisis filosófico político de un caso "ejemplar" de criminalización de la solidaridad hacia migrantes y refugiados en la actualidad: el caso de Carola Rackete, capitana del Sea Watch 3, que en 2019 protagonizó un salvataje enel Mediterráneo. Con base en desarrollos teórico-conceptuales de autores centrales de la filosofía contemporánea como Michel Foucault, Giorgio Agamben, Judith Butler, Étienne Balibar y Jacques Derrida, buscamos abordar las contradicciones ético-políticas que conllevan hoy las prácticas de solidaridad hacia personas en situación de movilidad internacional. El manuscrito se encuentra divido en cuatro secciones: en la primera, analizamos el nivel jurídico del caso; en la segunda, abordamos la lucha jurídico-política en torno a la definición de "lugar seguro" y el problema del "tráfico de fronteras"; en la tercera, indagamos la cuestión de la personalización de las acciones solidarias como estrategia de despolitización del campo humanitario; y, en la cuarta, insistimos en la necesidad de reposicionar el alcance político del derecho humanitario hoy.

El objetivo del presente trabajo es identificar algunos de los obstáculos que enfrentan las personas migrantes residentes en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA) para ejercer sus derechos políticos. Para ello, en primer lugar, se justificará la importancia de la extensión de los derechos políticos reconocidos a esta población para el fortalecimiento de las democracias en los países de destino. En segundo lugar, se abordarán los límites impuestos por la Constitución Argentina y la Ley de Migraciones 25.871 para el ejercicio del voto migrante a nivel federal. En tercer lugar, se analizarán los distintos derechos políticos reconocidos en la CABA, antes y después de la sanción del Código Electoral en 2018, y los diferentes obstáculos quehan enfrentado y que, eventualmente, podrían enfrentar las personas migrantes para ejercerlos, a partir de 2020. En cuarto lugar, se evaluarán las condiciones para ejercer el voto y los niveles de participación de la población migrante en las elecciones realizadas en la CABA en los años 2015, 2017 y 2019, y se extraerán algunas conclusiones con vistas a mejorar las condiciones de votación en las próximas elecciones, con el nuevo Código Electoral vigente. ; The objective of this work is to identify some of the obstacles faced by migrants residing in the Autonomous City of Buenos Aires (CABA for its acronym in Spanish) to exercise their political rights. To this, first, the importance of extending migrants' political rights will be justified in relation to strengthening democracies in receiving countries. Secondly, the limits imposed by the Argentine Constitution and the Migration Law 25.871 to exercising the migrant right to vote at the federal level will be addressed. Thirdly, the diverse political rights recognized in CABA will be analyzed, before and after the approval of the 2018 Electoral Code, including the various obstacles that migrant persons have faced and may eventually face in exercising those rights, starting in 2020. Fourth, the conditions to exercising the right to vote and the levels of participation by the migrant population in the elections in CABA, in 2015, 2017 and 2019, will be evaluated, and some conclusions will be drawn with an eye towards improving the voting conditions in the next elections, with the new Electoral Code in force.