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Lors des élections municipales de mai 2015, les plateformes politiques de nouvelles gauches alternatives associant Podemos à d'autres partis et mouvements citoyens à Barcelone, Cadix et Valence, partagèrent des orientations communes et une mise sur agenda des questions sociales. À partir d'une analyse comparée des principales politiques publiques mises en œuvre par ces municipalités, cet article montre l'émergence de « politiques symboliques » autour de nouveaux « récits de politiques publiques ». Les mesures concrètes pour répondre à « l'urgence sociale » se sont heurtées à de nombreuses contraintes, et les priorités des nouveaux exécutifs locaux ont été influencées par la nature des coalitions et la sociologie des groupes antérieurement mobilisés. On constate néanmoins des changements substantiels dans les priorités, les discours et les manières de faire, autant de changements cognitifs, préludes à des changements de plus grande ampleur.

Depuis juin 2015, la ville portuaire de Cadix, en Andalousie, est gérée par une des figures de l'aile anticapitaliste de Podemos, José María González dit « Kichi », qui s'appuie sur deux coalitions municipales du changement. Cet article dresse un premier bilan des politiques municipales menées depuis trois ans. Si la priorité a été clairement donnée aux questions sociales, la mairie se heurte aux problèmes structurels d'une des villes les plus touchées par la crise économique et le chômage.

Cet article étudie l'évolution des représentations du conflit de 1974 et à l'égard de la réconciliation à Chypre du nord depuis l'échec du plan Annan en 2004. À partir d'entretiens recueillis principalement en 2012 à Lefkoşa (Nicosie-nord) auprès de la génération des 20-45 ans, il fournit un regard plus sociologique sur le conflit chypriote, au-delà des enjeux politiques et des dynamiques formelles des négociations de paix. Il montre ce qui se joue dans les représentations distinctes du conflit et de sa mémoire diffusées dans l'espace public par les élites fédéralistes et nationalistes. Mais il insiste surtout sur l'ambivalence des représentations des Chypriotes turcs, partagés entre un désir de paix et d'échanges intercommunautaires, un constat de séparation et un certain conservatisme renforcé par le facteur temporel. Il montre enfin la forte distance critique des Chypriotes turcs à l'égard de leur propre classe politique et des promesses non tenues de l'Union européenne. La dernière décennie a ainsi été une décennie perdue qui a renforcé les partisans du maintien de l'autonomie de Chypre du nord.

À partir d'une synthèse de l'histoire du nationalisme catalan depuis le XIX e siècle et d'une analyse de sa trajectoire récente, cette réflexion sur les causes de la radicalisation indépendantiste montre que les principales caractéristiques du nationalisme catalan n'ont pas changé depuis la Renaixença : accent mis sur la « normalisation » linguistique et l'autonomie fiscale, vocation intégratrice du nationalisme dans le contexte d'une société divisée, tropisme conservateur de la bourgeoisie, phases de radicalisation dans les périodes où le modèle institutionnel de l'État est en crise. Certes, la radicalisation s'inscrit dans un contexte conflictuel dû au rejet des principales dispositions du statut d'autonomie de 2005 relatives à la reconnaissance de la « nation catalane » et de sa langue. Cependant, l'indépendantisme s'est également nourri de la crise de 2008. Tout en se diffusant grâce à l'activisme du mouvement social, il a été récupéré électoralement par la coalition Convergència i Uniò, et ce même si la Catalogne demeure malgré tout une « nation divisée ».

Cet article propose une étude socio-historique du détournement des cérémonies mémorielles du Bizkargi et de l' Albertia Eguna au Pays basque par le nationalisme radical. À travers l'analyse détaillée de l'histoire contemporaine de l' Acción Nacionalista Vasca (ANV), ainsi que des symboles de plusieurs affiches, il souligne comment les nationalistes radicaux cherchent à détourner la signification historique originelle de ces fêtes populaires, à savoir la commémoration des gudaris (« soldats ») de la guerre civile espagnole, au profit de la légitimation de la violence et du culte des « martyrs » de l'ETA. La réinvention du sens de ces cérémonies permet à la mouvance nationaliste radicale de créer et d'entretenir une mémoire propre et des mythes fondateurs. En replaçant la lutte des membres de l'ETA d'aujourd'hui dans une continuité historique supposée avec les gudaris d'hier, les nationalistes radicaux visent non seulement à légitimer leur lutte et l'usage de la violence, mais cherchent aussi à entretenir un lien générationnel fictif afin de renforcer la cohésion de leur groupe social et de recruter de nouveaux militants.

As territories possessing internal sovereignty but lacking international recognition, de facto states are often apprehended from the outside on the basis of geopolitical factors. The Turkish Republic of Northern Cyprus (TRNC) is thus generally considered through the lens of its relationships with the Republic of Cyprus (Greek) and Turkey. An approach based on semi-directive interviews with political actors and ordinary citizens sheds new light on this entity. In particular, it allows one to study the dynamics of social cleavage between Turkish immigrants and Turkish Cypriots, a fundamental issue that allows one to explain the evolution of feelings of belonging to the Cypriot identity and the Turkish nation. Adapted from the source document.