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Cover »Wir sind keine Araber!« -- Inhalt -- Danksagung -- I. Einleitung -- A. Theoretischer Hintergrund -- B. Forschungsmethodik -- C. Amazigh/Berber: Begriffe und Bedeutung -- II. Die Amazighbewegung Marokko - Hintergrund, Geschichte und Gegenwart -- A. Die französische Amazighpolitik -- B. Konsolidierung der arabo-islamischen Identität als offizielle Identität Marokkos -- C. Offizielle Sprachpolitik vs. sprachliche Realität in Marokko -- D. Offizieller Diskurs über lmazighen -- E. Die Geschichte der Amazighbewegungn Marokko -- F. Die Amazighpolitik Mohammeds VI. - Eine unvollendete Anerkennung -- G. Bestandsaufnahme der heutigen Amazighbewegung -- H. Zwischenbilanz -- III. Tamazight - Wichtiges identitätsstiftendes Merkmal mit (vormals) negativem Image?! -- A. Konsequenzen einer Marginalisierung von Tamazight -- B. Aktivistisches Engagement für die Bewahrung und die Förderung von Tamazight -- C. Umsetzung der offiziellen Sprachpolitik seit 2001 -- D. Zwischenbilanz -- IV. "Heroines du Passe, Victimes du Present" - Die Amazighfrau Diskurs und Praxis der Amazighbewegung -- A. Marokkanische Konzepte der Genderbeziehungen -- B. Die Konstruktion einer ,starken Amazighfrau' -- C. Frauen in der Vereinspraxis der Amazighbewegung - Zwischen aktivistischem Diskurs und marokkanischen Rollenkonzeptionen -- D. Aktivitäten zur Frauenförderung -- E. Zwischenbilanz -- V. Das Konzept der indigenen Völker und seine Aneignung durch die marokkanische Amazighbewegung -- A. Historischer Abriss des weltweitenndigenen Engagements -- B. Das UN-Konzept ,lndigene Völker' -- C. Historischer Abriss des indigenen Engagements von lmazighen -- D. Indigene Realität(en)n Marokko -- E. Das UN-Konzept der indigenen Völker ,an la marocaine'

Diese ethnologische Studie beleuchtet den Prozess der amazighischen Identitätsbildung in Marokko. Kristin Pfeifer zeichnet nach, wie Amazigh-Aktivisten selektiv auf das amazighische kulturelle Inventar zurückgreifen, um eine Differenz gegenüber der arabischen Bevölkerung zu unterstreichen und die Gruppe der Imazighen zu konstituieren. Anhand der Merkmale Sprache, Genderbeziehungen und Indigenismus analysiert sie die Beziehungen zwischen Diskurs und Praxis der Aktivisten und geht dem Wechselspiel zwischen lokaler, nationaler und internationaler Ebene der Bewegung nach. Das Buch legt anhand empirischer Daten aus einer multilokalen Feldforschung dar, in welchem Spannungsverhältnis sich soziale Bewegungen heute befinden