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This dissertation examined the notion of teacher as an agent of social change. The participants were feminist, university teachers. The study is important because it explored schools as political sites where teaching and learning are understood in terms of democratic citizenship and social justice. The theoretical base for the research was neo-marxist theory drawing specifically on the concept of teacher as "transformative intellectual". The case study strategy, following an ethnographic model, was the qualitative research method employed. Symbolic interactionism was the theoretical orientation of the methodology. It was selected because of its consistency with the perspective that meaning is socially constructed which was an assumption of the study. Data analysis took the form of the constant comparative method. Two notions of validity that guided the study were the mutual development of self-consciousness by inquirer and respondents, and the creation of a dialogical ethnographic text which avoids violation of the participants realities. The findings of the study suggest that the notion of transformative intellectual may rely too heavily on abstract, and highly rationalistic, constructions of "experience", "empowerment" and "dialogue" as transformative strategies. Moreover, the study underscores a need to attend to the transformative intellectual as complicit in the production, and legitimation, of certain kinds of knowledges, in the context of pedagogy as an "interactive productivity". Additionally, "transformative" may not refer to a state, or characteristic, of an individual teacher but rather to a relationship between individuals in a group. Finally, the study points to the immense difficulties posed by the university institution to the work of the would-be transformative intellectual. Further research may be needed to explore individual and group efforts to overcome those difficulties faced by the teacher as an agent of social change. ; Ed. D.

A basic premise of teacher education is the value of teacher agency, that is, the teacher's capacity to take responsibility for one's knowledge, beliefs, judgements, and relationships. How can teacher educators sustain a commitment to agency in light of critiques of western modernity, specifically in relation to the existence of a rational autonomous subject, the erasure of history, and the opacity of language? Drawing on existentialism, ethics, and psychoanalysis, we discuss three practicum vignettes to illustrate what we are calling "the chiastic complexity" of agency within the field of teacher education. We argue that admission of the limits of teacher agency may be the source of ethical insight, educational opportunity, and political resistance for student teachers and teacher educators. LA RÉCUPÉRATION DE L'AGENTIVITÉ ET LA RECONNAISSANCE DES LIMITES DE LA FORMATION DES ENSEIGNANTS: INTERPRÉTATIONS EXISTENTIELLES, ÉTHIQUES ET PSYCHANALYTIQUES RÉSUMÉ. Un principe fondamental de la formation des enseignants est la valeur de l'agentivité de l'enseignant, c'est-à-dire, la capacité de l'enseignant d'assumer la responsabilité de sa connaissance, ses croyances et ses jugements, ainsi que de ses rapports éducatifs. Cependant, comment les formateurs d'enseignants peuvent-ils affirmer et soutenir un engagement aussi fondamental à l'égard de l'agentivité, compte tenu des critiques de la modernité occidentale, particulièrement par rapport à l'existence du sujet rationnel et autonome, l'effacement de l'histoire, et l'opacité de la langue? En s'appuyant sur les domaines de l'existentialisme, l'éthique, et la psychanalyse, nous analysons trois vignettes fondées sur les expériences d'un stage (practicum) pour illustrer ce que nous appelons « la complexité chiastique » de l'agentivité dans le domaine de la formation des enseignants. Pour cette raison, nous soutenons que la reconnaissance des limites de l'agentivité de l'enseignant peut être la source d'une perspicacité éthique, des possibilités d'éducation, et de la résistance politique non seulement des futurs enseignants, mais des formateurs des enseignants. ; Un principe fondamental de la formation des enseignants est la valeur de l'agentivité de l'enseignant, c'est-à-dire, la capacité de l'enseignant d'assumer la responsabilité de sa connaissance, ses croyances et ses jugements, ainsi que de ses rapports éducatifs. Cependant, comment les formateurs d'enseignants peuvent-ils affirmer et soutenir un engagement aussi fondamental à l'égard de l'agentivité, compte tenu des critiques de la modernité occidentale, particulièrement par rapport à l'existence du sujet rationnel et autonome, l'effacement de l'histoire, et l'opacité de la langue? En s'appuyant sur les domaines de l'existentialisme, l'éthique, et la psychanalyse, nous analysons trois vignettes fondées sur les expériences d'un stage (practicum) pour illustrer ce que nous appelons « la complexité chiastique » de l'agentivité dans le domaine de la formation des enseignants. Pour cette raison, nous soutenons que la reconnaissance des limites de l'agentivité de l'enseignant peut être la source d'une perspicacité éthique, des possibilités d'éducation, et de la résistance politique non seulement des futurs enseignants, mais des formateurs des enseignants.