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Este texto abordará, desde la etnografía digital y la autoetnografía, la experiencia del colectivo «Varones por el Cambio» - VC, espacio de hombres heterosexuales mayores de cuarenta años surgido en México en 2020, el cual solo ha interactuado de manera virtual usando plataformas como WhatsApp y programas para videoconferencias. Dicho grupo ha cuestionado patrones básicos de la masculinidad hegemónica desde la teoría de los micromachismos de Luis Bonino. Desde este espacio también se han dialogado cuestiones de violencia machista, la cosificación de las mujeres y la importancia de hablar sobre las emociones «negadas» a los varones (miedo, frustración, amor). Así, se verán las posibilidades y los límites de este tipo de procesos desarrollados completamente desde redes sociales, y vividos en primera persona del singular y del plural.

Este trabajo desarrolla una discusión teórica sobre las dos formas de democracia, la liberal- representativa y la directa. En particular la representativa. A su vez, propone retomar la propuesta de autonomía enarbolada por distintos pueblos indígenas en América Latina, así como por otros grupos sociales, como una alternativa para profundizar los cauces de participación social en el continente. Con ello se busca discutir una forma democrática no solamente basada en el individuo, sino en las colectividades.

La visión predominante dentro de los estudios migratorios mexicanos para explicar la acción colectiva de los migrantes en Estados Unidos es el transnacionalismo; es decir, el interés y la participación política de la "diáspora" dentro de lo ocurrido en sus lugares de origen. Este trabajo cuestiona dicha noción y la pone en debate a profundidad, proponiendo como alternativa el paradigma de transnacionalismo socio-político. Sin embargo, se enfatiza cómo los migrantes se organizan en primera instancia para mejorar sus condiciones de vida en las sociedades receptoras. Ello no implica indiferencia hacia su país de nacimiento. Significa que la perspectiva transnacional pasa a un segundo plano. Para ello, se muestra la historia de Movimiento por Justicia del Barrio, organización de inmigrantes indocumentados (mayoritariamente mexicanos), en la Ciudad de Nueva York, Estados Unidos, y su lucha por detener el proceso de gentrificación en el barrio East Harlem. También se describen los lazos desarrollados por este grupo con organizaciones en México y se analiza su visión política.

El trabajo doméstico es uno de los empleos más explotados y desorganizados políticamente en el mundo. Sin embargo, en Nueva York, EEUU, las trabajadoras del hogar llevan años peleando por tener derechos laborales, ser reconocidas por la ley como trabajadoras y cambiar la noción de que el trabajo doméstico no es un "trabajo verdadero". Este artículo es una etnografía en tres períodos distintos con tres diferentes organizaciones de trabajadoras del hogar en la ciudad de Nueva York. Se expondrán dos de las principales estrategias que las trabajadoras del hogar latinas y caribeñas migrantes en Nueva York usan para mejorar sus condiciones laborales: el trabajo legislativo, y la creación y fortalecimiento de su base. Para este punto, la profesionalización y la politización de las emociones negativas en positivas de sus afiliadas se vuelve crucial. Con ello se analizarán las capacidades disruptivas y de poder que las trabajadoras del hogar tienen en dicha ciudad estadounidense. ; Domestic work is one of the most exploited and politically disorganized jobs in the world. However, in New York, USA, domestic workers have been fighting for years to have labor rights, to be recognized by law as workers and to change the notion that domestic work is not a "real job". This article is an ethnography in three different periods with three different organizations of domestic workers in the city of New York. Two of the main strategies that Latina and Caribbean migrant domestic workers in New York use to improve their working conditions will be discussed: legislative work, and the creation and strengthening of their base. For this point, the professionalization and politicization of negative emotions in positive affiliates becomes crucial. This will analyze the disruptive and power capabilities that domestic workers have in that American city.