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El espacio vivido constituye una dimensión subjetiva del espacio geográfico, estructurada por las vivencias de los individuos en sociedad y en relación con el medio físico. Los lugares históricos y aquellos destinados al ocio, funcionan como componentes relevantes en el contexto de la planificación y gestión urbana contemporánea. El objetivo que guía esta investigación consiste en analizar las representaciones y relaciones que se dan en el espacio vivido de los residentes de la ciudad de Bahía Blanca (Rep. Argentina), en torno a los espacios patrimoniales y de ocio, considerados como elementos clave en el ámbito de las urbes. La metodología se desarrolla a partir de un enfoque mixto, basado en técnicas cualitativas y cuantitativas (entrevistas, cuestionarios, realización de mapas cognitivos y técnica de afloramiento de significados), aplicadas según grupos demográficos y a partir de las delegaciones municipales que constituyen la ciudad. Como resultado, se afirma que el espacio vivido por los pobladores de la localidad se define a partir de espacios de ocio, en detrimento de aquellos espacios patrimoniales, cargados de historia y que forman parte del acervo cultural local. Se presenta entonces una dicotomía entre lo contemporáneo y lo histórico, que se traduce en un espacio vivido en el que se margina gran parte del patrimonio material e inmaterial que configura el territorio bahiense.

El presente trabajo analiza la evolución de la gestión de la identidad cultural en los documentos de planificación de la ciudad de Bahía Blanca (Argentina). En este contexto, se exploran los diferentes planes desarrollados por iniciativa del ámbito público local, determinando aquellas propuestas tendientes a la definición de la identidad bahiense. Como resultado, se vislumbra un proceso sesgado, en el que no se consideran disímiles componentes que forman parte del acervo cultural de la sociedad, centrando las estrategias en determinados recursos, que resultan preponderantes a los objetivos políticos y no a los fines socioculturales de la comunidad. ; This paper analyzes the evolution of the governance about cultural identity in the planning strategies Bahia Blanca´s city (Argentina). In this context, the paper presents different plans that were developed because of the initiative of the local public sector, to determine differents proposals for the definition of bahiense identity. As a result, a biased process is observed, where is not considered dissimilar components that are part of the cultural heritage of society, focusing on strategies about specific components close to political objectives, rather than sociocultural objectives community. ; Fil: Pinassi, Andrés. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Geografía y Turismo; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

El presente artículo tiene como objetivo realizar un aporte a la conceptualización del patrimonio comunitario y las comunidades patrimoniales desde una mirada territorial; para ello, se adopta una metodología estructurada en dos etapas: la primera, de revisión de la literatura, y la segunda, de desarrollo de la perspectiva teórica a través del método por índice. En este marco, se explora el término comunidad en el ámbito de la modernidad y la posmodernidad y se indaga el concepto de patrimonio en clave territorial. Como contribución, se aportan primeros cimientos para definir el patrimonio comunitario y las comunidades patrimoniales, entendiendo a ambos como un binomio complejo e indisociable, que se retroalimenta entre sus dos partes integrantes, que es abierto y que está en relación (negociación, tensión) con otros actores, siendo parte de un contexto imperante.

The general objective of this paper is to comparatively analyze two state-scale tourism development programs in Argentina, namely "The Most Beautiful Villages in Spain" and "Authentic Towns", emphasizing the heritage and tourist discourses. In order to do this, we investigate the structure of the two initiatives, their accounts and participating actors, identifying similarities and differences. A descriptive methodology with explanatory elements and a qualitative approach is defined for this purpose. Data collection techniques such as discursive analysis in official documents and dissemination instruments, together with semi-structured interviews with key informants are used.As a result, based on a comparative matrix prepared for this purpose, a series of convergences and discrepancies related to the selection and participation requirements of the assigned places and the intervening agents are identified. In general terms, it is concluded that these programs are based on a heritage discourse associated with the dominant vision of the term, indicated clearly in the political circles. Meanwhile, the tourist discourse corresponds to the idea of development as a practice that promotes multiple positive impacts, mainly of an economic nature. The discourse also contributes to the reduction of territorial mismatches. ; El presente trabajo tiene por objetivo analizar de manera comparada dos programas de desarrollo turístico de escala estatal, "Los pueblos más bonitos de España" y "Pueblos Auténticos" de Argentina, enfatizando en los discursos patrimoniales y turísticos construidos en cada uno de ellos. En este sentido, se indaga en la estructuración de ambas iniciativas, sus relatos y actores participantes, identificando convergencias y discrepancias. Para ello se define una metodología de alcance descriptivo, con elementos explicativos, y un enfoque cualitativo, realizando un análisis discursivo de los documentos oficiales e instrumentos de divulgación, y entrevistas semi-estructuradas a informantes clave, como ...

«Identity, culture, heritage and territory are convergent concepts in the sense that their essential constitutive attributes make up the network of meanings that sustain the world of objects and actions […]. This convergence should be interpreted in two complementary ways, oriented towards both the past and the future, acting as static references, or as the driving force of a dynamic that assumes the form of an interested transfer or an ever-renewing creation» (Bustos Cara, 2004: 17). As Guy Di Meo said, heritage values are defined like the territory, as «time which makes sense and has meaning as if it were history crystallised into an object, place or event. It has two natures, the material and the ideal. It has a mnemonic function. They insert the social fabric into a historical continuity made up of solid cultural references that generate ideological and political control». «How can we understand territory without assigning a heritage value to it?». «Neither territory nor heritage represent an a priori fact. Yet every object may have a heritage function and every space may be transformed into a territory, if one or the other is integrated in a communicational context» (Di Meo, 1998: 59). The idea of heritage covers a broad and extremely dynamic conceptual field, and this is why it is difficult to establish an institutional management structure that can moderate between conflicts and may keep its dynamic character in check. In this sense, there is a close relation between heritage and territory and between heritage and development, and this relation is always variable in content, depending on the ideological, political, economic or cultural context from which it is analysed. In times of the construction or reconstruction of nation states, or at times when there is a dominantly liberal or neoliberal vision within the globalisation framework, then the processes that lead to heritage status and its institutionalisation have acquired different characteristics and scales. ; Fil: Bustos Cara, Roberto Nicolas. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Geografía y Turismo; Argentina ; Fil: Pinassi, Andrés. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Bahía Blanca; Argentina. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Geografía y Turismo; Argentina

Esta entrevista integra el vol. 6, núm. 11 de PatryTer, que rinde homenaje al profesor Roberto Bustos Cara por su dedicación y aportación a la Geografía desde 1966, año de ingreso a la carrera en la Universidad Nacional de Cuyo y desde 1981, más de cuatro décadas caminando junto al Departamento de Geografía y Turismo de la Universidad Nacional del Sur y otras instituciones argentinas. Roberto Bustos Cara nació en San Rafael, Mendoza (Argentina), en 1947, hijo de Nicolás Bustos Dávila y de Dolores Cara. Vivió en el sur de la Provincia de Mendoza y luego en la ciudad de Mendoza, hasta ingresar en la licenciatura en Geografía, en el año 1966, en una tierra de producción vitivinícola y paisajes de montaña andina. Bustos Cara obtuvo la licenciatura en Geografía en diciembre de 1972 (por la Universidad Nacional de Cuyo, Argentina), la maestría en Geografía en enero de 1975 y el doctorado también en Geografía en febrero de 1977, ambos por la Universidad de Bordeaux-III, Francia. Lo más valioso para ser registrado es que este número de PatryTer se dedica al profesor Roberto Bustos Cara por la experiencia, entusiasmo y persona que es, por lo que él transmite e inspira a todos a su alrededor. La portada de este vol. 6., núm. 11 de PatryTer contiene una fotografía del Puerto de Bahía Blanca, un referente espacial de la historia argentina y personal de nuestro entrevistado y homenajeado.