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À partir de recherches empiriques portant sur des mouvements pour une démocratisation ou pour une transformation de la vie quotidienne dans cinq pays (Canada, Liban, Belgique, Espagne et Turquie), les articles de ce dossier se penchent sur différentes modalités et enjeux de ces formes d'engagement « individualisées mais solidaires », incarnées dans l'« alter-activisme », une culture activiste qui a été redéployée et mise en œuvre par des jeunes militants sur les places, dans des campements, en ligne ou dans la vie quotidienne. L'alteractivisme place la relation à soi, l'expérience vécue et la cohérence entre les pratiques et les valeurs du mouvement au cœur de la conception de l'engagement et du changement social. L'engagement fait la part belle à la subjectivité, à la créativité, à la transformation de soi, à l'expérience et à l'expérimentation. La démocratie y est conçue comme une revendication adressée aux dirigeants politiques mais aussi et surtout une exigence personnelle, une valeur qui doit s'incarner dans ses pratiques et dans sa manière de se relier aux autres.

Comprendre l'activisme d'aujourd'hui exige de dépasser deux clivages qui marquent encore trop souvent les analyses de la participation sociale et politique : la séparation entre la vie privée et l'engagement public et la dichotomie entre le monde « virtuel » d'internet et des réseaux sociaux d'un côté et une vie et une politique « réelles » de l'autre. C'est dans l'articulation et la fertilisation réciproque entre la vie quotidienne et le politique, entre le monde d'Internet et celui des places publiques, entre les réseaux sociaux et la convivialité des espaces militants qu'émergent des subjectivités politiques, de nouvelles formes de citoyenneté et les acteurs des mouvements sociaux d'aujourd'hui.

In recent years, multiple signs of change in this landscape have grown. City square occupations in the region were ignored by regional and global media, in spite of the fact that they featured large and passionate crowds in some cities and countries. Citizens of Hungary, Bulgaria and Romania have mobilized to denounce corruption and to claim for more democratic and ethical regimes. In 2015, thousands of Poles went down to the streets to defend democracy, independent justice and the rule of law.

In this chapter, I argue that the most relevant factor to explain the contrasting stances towards Europe is that of transna- tional cultures of activism. Each one corresponds to a vision of the world and a coherent set of concepts of social agency that shape the movement's organiza- tion and practices. Interviews and focus groups suggest four cultures of activism are particu- larly popular among progressive youth: self-organized direct democracy outside formal institutions; ecological and social transition practices in daily life; expert activism and protest.

In this chapter, I argue that the most relevant factor to explain the contrasting stances towards Europe is that of transna- tional cultures of activism. Each one corresponds to a vision of the world and a coherent set of concepts of social agency that shape the movement's organiza- tion and practices. Interviews and focus groups suggest four cultures of activism are particu- larly popular among progressive youth: self-organized direct democracy outside formal institutions; ecological and social transition practices in daily life; expert activism and protest.

Comprendre l'activisme d'aujourd'hui exige de dépasser deux clivages qui marquent encore trop souvent les analyses de la participation sociale et politique : la séparation entre la vie privée et l'engagement public et la dichotomie entre le monde « virtuel » d'internet et des réseaux sociaux d'un côté et une vie et une politique « réelles » de l'autre. C'est dans l'articulation et la fertilisation réciproque entre la vie quotidienne et le politique, entre le monde d'Internet et celui des places publiques, entre les réseaux sociaux et la convivialité des espaces militants qu'émergent des subjectivités politiques, de nouvelles formes de citoyenneté et les acteurs des mouvements sociaux d'aujourd'hui.

In recent years, multiple signs of change in this landscape have grown. City square occupations in the region were ignored by regional and global media, in spite of the fact that they featured large and passionate crowds in some cities and countries. Citizens of Hungary, Bulgaria and Romania have mobilized to denounce corruption and to claim for more democratic and ethical regimes. In 2015, thousands of Poles went down to the streets to defend democracy, independent justice and the rule of law.

Este artículo propone un balance del zapatismo considerado como un "movimiento de experiencia". Si bien su impacto en la política mexicana ha sido limitado, los zapatistas lograron construir espacios autónomos donde ponen en práctica formas alternativas de organización colectiva y de relaciones sociales. Desempeñaron un proceso de profunda transformación de sus comunidades, teniendo la dignidad y la autonomía como ejes centrales. Sin embargo, la voluntad de centrar el movimiento en sus raíces locales y de dedicar la mayoría de su energía a un proceso de transformación local no significa que los alcances y desafíos del zapatismo se limitan al nivel local. Los insurgentes consideran, al contrario, que desarrollar alternativas prácticas en el nivel local es la clave de un cambio global de mayor alcance. Por lo tanto, el movimiento zapatista conlleva dos tendencias distintas pero complementarias: la primera se dedica a la construcción de una autonomía local y al auto-gobierno de las comunidades, mientras la segunda busca ser un actor protagónico en la escena social y política nacional e internacional. ; This article proposes a balance of the Zapatista movement considered as a "movement of experience". While their impact on Mexican policies has been limited, the Zapatista have managed to build autonomous spaces where they implement alternative forms of collective organizations and social relations. Their communities have undergone a process of deep change based on two core values of the Zapatista movement: dignity and autonomy. However, the will that the movement is based on strong local roots and on a process of local transformation, it does not mean that its challenges are limited to the local level. Their struggle is properly universal and global, but they consider the development of alternative practices at the local level to be the key element of any global change. The Zapatista movement relies thus on a complex combination between two distinct trends: one focuses on the building of local autonomy while the other remains very active on the national and international social and political arena.

Contrairement aux modèles classiques du développement des mouvements sociaux, l'altermondialisme n'a pas globalement évolué vers une institutionnalisation de ses associations et de ses événements. Sa structure organisationnelle reste largement basée sur des réseaux relativement autonomes. Cet article invite à considérer la réflexivité des acteurs et leurs cultures politiques comme l'un des facteurs explicatifs majeurs du maintien de structures réticulaires relativement souples au sein de l'altermondialisme. À partir d'études de cas, d'observations qualitatives, d'entretiens menés entre 1999 et 2008, cet article montre que le plébiscite apparent des organisations spécifiquement altermondialistes pour la forme réticulaire repose sur un malentendu opératoire. Les uns valorisent le réseau pour son efficacité, les autres parce qu'il favorise une organisation horizontale et participative. La forme du réseau renvoie ainsi pour les altermondialistes à deux ensembles de valeurs qui ne sont pas forcément compatibles.