Frontmatter -- Contents -- List of Illustrations -- Acknowledgments -- VISION, RACE, AND MODERNITY -- Chapter One Introduction -- Chapter Two The Inca Operatic -- Chapter Three An Economy of Vision -- Chapter Four A One-Eyed Gaze -- Chapter Five Equivalent Images -- Chapter Six The Face of a Nation -- Chapter Seven The New Indians -- Chapter Eight Negotiating Modernity -- Notes -- References -- Index
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Argentina : contagious marginalities / Claudia Briones & Rosana Guber -- Bolivia : bridges and chasms / Rossana Barragán -- Brazil : otherness in context / Mariza Peirano -- Colombia : citizens and anthropologists / Myriam Jimeno -- Ecuador : militants, priests, technocrats, and scholars / Carmen Martínez Novo -- Guatemala : essentialisms and cultural politics / Brigittine M. French -- Mexico : anthropology and the nation-state / Salomón Náhmad Sitton -- Peru : from otherness to a sacred diversity / Carlos Ivan Degregori and Pablo Sandoval -- Race in Latin America / Peter Wade -- Language states / Penelope Harvey -- Legalities and illegalities / Mark Goodale -- Borders, sovereignty, and racialization / Ana M. Alonso -- Writing the aftermath : anthropology and "post-conflict" / Isaias Rojas-Perez -- Alterities : kinship and gender / Olivia Harris -- Vinculaciones : pharmaceutical politics and science / Cori Hayden -- Agrarian reform and peasant studies : the Peruvian case / Linda J. Seligmann -- Statistics and anthropology : the Mexican case / Casey Walsh -- Indigenous anthropologies beyond Barbados / Stefano Varese, Guillermo Delgado & Rodolfo L. Meyer -- Afro-Latin American peoples / Jaime Arocha & Adriana Maya -- Reconceptualizing Latin America / Lynn Stephen -- Places and academic disputes : the Argentine Gran Chaco / Gastón Gordillo -- Disengaging anthropology / Alcida Rita Ramos -- On the frontlines : forensic anthropology / Victoria Sanford -- Collaborative anthropologies in transition / Charles R. Hale
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El presente artículo busca explorar la manera en cómo la colectividad y la autoridad son percibidas y entendidas en el contexto de un Estado neoliberal, recientemente descentralizado. En ese sentido, la autora utiliza el concepto de gobierno postregulatorio para referirse a las formas de gobierno, prevalentes en Perú y América Latina, dentro de las cuales el ejercicio y la emisión de estándares y normas regulatorias han pasado a las manos de agencias e instituciones no-estatales.Al proveer ejemplos de escenarios reales de toma de decisión al nivel local y regional de gobierno en los Andes peruanos, la autora busca demostrar como tres componentes: colectividad, política y derecho, se han reconfigurado como elementos característicos del recientemente descentralizado estado peruano.
The present article aims to explore the way in which collectivity and authority is perceived and understood in the context of a recently decentralized, neoliberal state. In this sense, the author utilizes the concept of postregulatory government to refer to forms of government, prevalent in Peru and Latin America, in which the enforcement and issuance of regulatory standards and norms is left up to non-state agencies and institutions.By providing examples of real scenarios of decision-making at the local and regional government levels in the Peruvian Andes. The author aims to show how three components: collectivity, politics, and law, have reconfigured themselves as elements characteristic of the new decentralized, Peruvian state. ; El presente artículo busca explorar la manera en cómo la colectividad y la autoridad son percibidas y entendidas en el contexto de un Estado neoliberal, recientemente descentralizado. En ese sentido, la autora utiliza el concepto de gobierno postregulatorio para referirse a las formas de gobierno, prevalentes en Perú y América Latina, dentro de las cuales el ejercicio y la emisión de estándares y normas regulatorias han pasado a las manos de agencias e instituciones no-estatales.Al proveer ejemplos de escenarios reales de toma de decisión al nivel local y regional de gobierno en los Andes peruanos, la autora busca demostrar como tres componentes: colectividad, política y derecho, se han reconfigurado como elementos característicos del recientemente descentralizado estado peruano.
The present article aims to explore the way in which collectivity and authority is perceived and understood in the context of a recently decentralized, neoliberal state. In this sense, the author utilizes the concept of postregulatory government to refer to forms of government, prevalent in Peru and Latin America, in which the enforcement and issuance of regulatory standards and norms is left up to non-state agencies and institutions.By providing examples of real scenarios of decision-making at the local and regional government levels in the Peruvian Andes. The author aims to show how three components: collectivity, politics, and law, have reconfigured themselves as elements characteristic of the new decentralized, Peruvian state. ; El presente artículo busca explorar la manera en cómo la colectividad y la autoridad son percibidas y entendidas en el contexto de un Estado neoliberal, recientemente descentralizado. En ese sentido, la autora utiliza el concepto de gobierno postregulatorio para referirse a las formas de gobierno, prevalentes en Perú y América Latina, dentro de las cuales el ejercicio y la emisión de estándares y normas regulatorias han pasado a las manos de agencias e instituciones no-estatales.Al proveer ejemplos de escenarios reales de toma de decisión al nivel local y regional de gobierno en los Andes peruanos, la autora busca demostrar como tres componentes: colectividad, política y derecho, se han reconfigurado como elementos característicos del recientemente descentralizado estado peruano.
Este artículo explora las cambiantes formas de autoridad y fuerza atribuidas a la ley en el neoliberalismo y sus consecuencias para lo que se considera como política. En primer lugar se examina la manera en la que históricamente se invoca la ley a través del recuento de dos momentos en la historia de una importante cooperativa agraria en Cusco; en segundo lugar se analiza mas detalladamente los flexibles y disputados entendimientos de norma y riesgo que circulan a nivel distrital en el proceso de elaboración del presupuesto participativo. En estos dos ejemplos —tomados de dos diferentes periodos en la articulación de la vida política y la forma estatal en el Perú— la ley se manifiesta no como una fuerza transcendental o como expresión de la voluntad estatal, sino mas bien como un espacio en el cual actores locales experimentan con diversos entendimientos de los conceptos de desarrollo y del bien común. En este sentido, argumento que «la ley» da forma a la vida política local no solamente a través de su capacidad de imponer sanciones represivas y moldear subjetividades políticas, sino también a través de las aberturas que la ley ofrece para el desarrollo de entendimientos alternativos de norma y soberanía
This essay provides an overview of recent anthropological work on the relationship between racial thought and the visual technologies of photography and film. I argue that anthropologists have moved away from a concern with representation per se in favor of the more complex discursive and political landscapes opened up by the concepts of media and the archive. My review of this work focuses on the affective register of suspicion that has surrounded both visual methods and the idea of race in anthropology. Whereas this suspicion has led some to dismiss visual technologies as inherently racializing or objectifying, I argue that it is possible to reclaim suspicion as a productive site for rethinking the particular forms of presence, uncertainty, and contingency that characterize both ethnographic and visual accounts of the world. I begin by discussing recent work on the photographic archive, early fieldwork photography, and the subsequent move in the 1960s and 1970s from still photography to film and video within the emergent subfield of visual anthropology. Finally, I consider how more recent work on the problem of race in favor of descriptive accounts of mediascapes.
En este artículo, la autora analiza la naturaleza de lo que constituye identidad cultural, distinción y pertenencia. Específicamente, aborda el papel que juegan los iconos visuales æespecialmente en los trajes de mujeres como marcadores consensuales alrededor de los cuales se pueden hacer por lo menos dos tipos de aseveraciones que compiten entre sí por las cualidades históricas y materiales (o "genéticas") de la culturamisma: Memoria ("señales de identidad") y Pertenencia ("identidad cultural"). Para ello, la autora comienza con una breve discusión de un proyecto del porfiriato tardío para construir un inventario visual de la cultura oaxaqueña. Después, examina el papel de la indumentaria de mujer en los proyectos culturales del gobierno revolucionario de Oaxaca. Finalmente, analiza un espectáculo cultural patrocinado por el Estado moderno en el cual las mujeres compiten por el honor de ser la "Diosa del Maíz" que representa a Oaxaca en la gran fiesta folclórica anual de la Guelaguetza.
