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Although the care of the self looms large in Michel Foucault's later works, his analyses are largely neglected in current debates on care. This may be due to the fact that Foucault's work has so far been read primarily as an ethics and aesthetics of the self, concerned less with common care activities than with individualistic practices of self-cultivation. Against this background, I argue that in Foucault the care of the self is pervaded by the presence of the Other. This becomes clear as soon as one links the care of the self with the concept of parrhesia, which signifies a form of truth-telling in which the individual confronting the Other with the truth constitutes herself as the subject of a discourse of truth. It is precisely by associating the care of the self with parrhesia that the genuinely critical and emancipatory potential of each becomes effective in the first place. This makes it possible not only to detach the concept of care from its close entanglement with the private sphere and to reframe it in political terms but also to envisage a critical attitude that is based both on the care of the self and others and on the concern for truth.

AbstractFor some years now, the significance of truth for politics has been intensely debated under the buzzword "post-truth." However, this cannot hide the fact that political theory and philosophy have systematically neglected the relationship between truth and politics throughout their history. This article intends to remedy this desideratum by differentiating the various modes in which truth is referred to and invoked in the political field. To this end, the main strands of the post-truth debate are reconstructed and their shortcomings are pointed out. Second, based on a contrasting reading of Habermas and Foucault, possible starting points for systematizing the relationship between truth and politics are discussed. Third, and as a prolegomenon to such a systematization, the article proposes a cartography of political truth forms and relations along five fault lines: truth as foundation and de-foundation, truth as coercion and freedom, truth as virtue and scandal, truth as secret and transparency, and truth as knowledge and practice.

Dieser Zeitschriftenschwerpunkt versammelt fünf Beiträge zum Spannungsverhältnis von Sprache, Ethik und Politik. Entgegen der traditionellen Fokussierung der Sprachphilosophie auf logische und epistemologische Fragestellungen unterstreicht der Schwerpunkt die Relevanz der Sprache in der Praktischen Philosophie. Damit verortet er sich im größeren Zusammenhang einer ethisch-politischen Wende zur Sprache nach dem linguistic turn, die seit Ende des 20. Jahrhunderts immer mehr an Kontur gewinnt. Diese Hinwendung zur Sprache in ihrer ethischen und politischen Dimension folgt der Einsicht, dass Sprache nicht nur unter epistemischen Vorzeichen verhandelt werden kann. Vielmehr sieht sich jede Reflexion auf Sprache unweigerlich mit einer irreduziblen Verschränkung von Epistemologie, Ethik und Politik konfrontiert. Sprachphilosophie im 21. Jahrhundert muss nicht zuletzt vor dem Hintergrund aktueller gesellschaftspolitischer Herausforderungen dieser Verschränkung Rechnung tragen. ; This special issue conjoins five articles on the interrelation of language, ethics, and politics. Against philosophy of languages traditional focus on logical and epistemological questions, the issue highlights the relevance of language in practical philosophy. It locates itself within the broader context of an ethico-political turn to language after the linguistic turn that gains momentum since the end of the 20th century. The orientation towards language in its ethical and political dimensions follows the insight that language cannot exclusively be conceived in epistemological terms. Rather, any thorough reflection on language is confronted with an irreducible entanglement of epistemology, ethics, and politics. Not at least against the background of recent socio-political challenges, 21st century philosophy of language has to acknowledge this entanglement. ; (VLID)3980389

Die amerikanische Philosophin Judith Butler gehört zu den einflussreichsten Denker_innen im Bereich der Geistes-, Sozial- und Kulturwissenschaften sowie der Gender Studies und Queer Theory. Eine umfassende Auseinandersetzung mit ihrem philosophischen Werk und ihrem Beitrag zur politischen Philosophie steht noch aus. Dieser Band versammelt erstmals ausgewiesene Expert_innen, die aus unterschiedlichen Perspektiven die Dimensionen des Politischen in Butlers Arbeiten seit den 1990er Jahren bis heute beleuchten und kritisch würdigen. Thematische Schwerpunkte bilden das Verhältnis von Philosophie, Theorie und politischer Praxis, die Konstitution und Prekarität politischer Subjekte, die Möglichkeiten politischer Handlungsfähigkeit sowie das emanzipatorische Potenzial performativer Körperpraktiken.

Judith Butler zählt zu den bedeutendsten zeitgenössischen Denker*innen im Bereich der Geistes-, Sozial- und Kulturwissenschaften sowie der Gender Studies und der Queer Theory. Darüber hinaus ist ihr Beitrag zur politischen Philosophie kaum zu unterschätzen. Dieser Band versammelt - neben einem Originaltext von Butler und einem Roundtable-Gespräch - Artikel ausgewiesener Expert*innen, die aus unterschiedlichen Perspektiven die Dimensionen des Politischen in Butlers Arbeiten kritisch würdigen. Schwerpunkte sind das Verhältnis von Philosophie, Theorie und politischer Praxis, die Konstitution politischer Subjektivität, die Möglichkeiten politischer Handlungsfähigkeit sowie das emanzipatorische Potenzial performativer Körperpraktiken.