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Les fonds déposés au Centre d'Histoire du Travail (CHT) de Nantes permettent de saisir la complexité des représentations de la Grande Guerre, façonnées par Augustin Hamon. Figure éminente d'un socialisme européen déchiré par la guerre, Augustin Hamon incarne les paradoxes socialistes en temps de guerre. Du local à l'international, la correspondance nourrie avec des responsables socialistes majeurs aussi bien qu'avec un réseau de militants dispersés au front est l'occasion d'appréhender l'univers mental des socialistes, les échanges politiques en temps de guerre. Matériau exceptionnel de par son ampleur et la méthode d'enquête poursuivie par Augustin Hamon, à la fois militant et chercheur, ces lettres qui échappent largement à la censure nourrissent sa vision de l'expérience de guerre, présentée dans un ouvrage d'une modernité certaine.

L'affirmation d'un groupe de petits paysans laïques correspond à un « moment Tanguy Prigent » (années 1930-1950), mais, à partir des années 1960, les mondes socialistes et ruraux se rapprochent. Le décrochage partiel du bloc conservateur s'effectue en lien avec les recompositions du paysage syndical agricole, du MODEF au CDJA. De la génération Bernard Lambert aux mandats électoraux assumés par Bernard Thareau, les socialistes reconfigurent leurs réseaux sur ces enjeux décisifs en Bretagne.

L'aventure du Maitron en Bretagne correspond à une histoire collective écrite par plusieurs générations de chercheurs. Un premier bilan des 7 tomes parus du DBMOMS pour la période 1940-1968 met à jour la pluralité du mouvement social et la singularité de la région dans ce domaine. Une double approche, par la prosopographie et les réseaux, vise à analyser le corpus des socialistes bretons.

Objet historique délaissé, décentré ou mythifié, les réseaux de la « petite gauche » du PSU s'avèrent une composante charnière aux contours mouvants dans la reconfiguration géopolitique des gauches en Bretagne entre 1958 et 2004. L'implantation des réseaux PSU s'inscrit partiellement dans la continuité du milieu SFIO. L'emboîtement de deux vagues générationnelles (1958-1968, 1968-1975) ancre l'enracinement partisan autour de filières éclatées et imbriquées dans une multitude de myriades militantes. La méthode prosopographique dévoile une vue transversale statistique, cernant les profils militants et incitant à se pencher sur le multi-positionnement au sein de filières syndicales notamment. Le rôle décisif des chrétiens de gauche du PSU suppose de (re)définir les frontières de ces milieux pour interpréter cette dimension prépondérante de la conversion à gauche de la Bretagne, entamée entre 1958 et 1981 puis accélérée jusqu'au basculement de la séquence électorale 1981-2004. Pépinière militante en ébullition par l'apport novateur au niveau des idées, des filières d'adhésions, des interactions avec d'autres milieux, le PSU participe d'un renouvellement des générations à gauche, dont les recompositions perpétuelles dévoilent au final des PSU résolument pluriels. Magma de tendances difficilement réductibles à des sous-ensembles délimités, l'appartenance au PSU recouvre une hétérogénéité de références politiques allant du socialisme unitaire à l'auberge espagnole de la radicalité (autogestionnaire ou groupusculaire), qui bouscule les clivages identitaires de la gauche, à l'instar du rapport au marqueur originel de la laïcité. Parti socialiste transitoire et atypique, le PSU s'apparente en Bretagne à une passerelle politique, intégré par touches successives entre 1967 et 1982 à la refondation des réseaux socialistes. Matrice du socialisme version PS, l'aventure PSU est celle d'un lieu de passage qui influence les itinéraires militants.

Objet historique délaissé, décentré ou mythifié, les réseaux de la « petite gauche » du PSU s'avèrent une composante charnière aux contours mouvants dans la reconfiguration géopolitique des gauches en Bretagne entre 1958 et 2004. L'implantation des réseaux PSU s'inscrit partiellement dans la continuité du milieu SFIO. L'emboîtement de deux vagues générationnelles (1958-1968, 1968-1975) ancre l'enracinement partisan autour de filières éclatées et imbriquées dans une multitude de myriades militantes. La méthode prosopographique dévoile une vue transversale statistique, cernant les profils militants et incitant à se pencher sur le multi-positionnement au sein de filières syndicales notamment. Le rôle décisif des chrétiens de gauche du PSU suppose de (re)définir les frontières de ces milieux pour interpréter cette dimension prépondérante de la conversion à gauche de la Bretagne, entamée entre 1958 et 1981 puis accélérée jusqu'au basculement de la séquence électorale 1981-2004. Pépinière militante en ébullition par l'apport novateur au niveau des idées, des filières d'adhésions, des interactions avec d'autres milieux, le PSU participe d'un renouvellement des générations à gauche, dont les recompositions perpétuelles dévoilent au final des PSU résolument pluriels. Magma de tendances difficilement réductibles à des sous-ensembles délimités, l'appartenance au PSU recouvre une hétérogénéité de références politiques allant du socialisme unitaire à l'auberge espagnole de la radicalité (autogestionnaire ou groupusculaire), qui bouscule les clivages identitaires de la gauche, à l'instar du rapport au marqueur originel de la laïcité. Parti socialiste transitoire et atypique, le PSU s'apparente en Bretagne à une passerelle politique, intégré par touches successives entre 1967 et 1982 à la refondation des réseaux socialistes. Matrice du socialisme version PS, l'aventure PSU est celle d'un lieu de passage qui influence les itinéraires militants.

Objet historique délaissé, décentré ou mythifié, les réseaux de la « petite gauche » du PSU s'avèrent une composante charnière aux contours mouvants dans la reconfiguration géopolitique des gauches en Bretagne entre 1958 et 2004. L'implantation des réseaux PSU s'inscrit partiellement dans la continuité du milieu SFIO. L'emboîtement de deux vagues générationnelles (1958-1968, 1968-1975) ancre l'enracinement partisan autour de filières éclatées et imbriquées dans une multitude de myriades militantes. La méthode prosopographique dévoile une vue transversale statistique, cernant les profils militants et incitant à se pencher sur le multi-positionnement au sein de filières syndicales notamment. Le rôle décisif des chrétiens de gauche du PSU suppose de (re)définir les frontières de ces milieux pour interpréter cette dimension prépondérante de la conversion à gauche de la Bretagne, entamée entre 1958 et 1981 puis accélérée jusqu'au basculement de la séquence électorale 1981-2004. Pépinière militante en ébullition par l'apport novateur au niveau des idées, des filières d'adhésions, des interactions avec d'autres milieux, le PSU participe d'un renouvellement des générations à gauche, dont les recompositions perpétuelles dévoilent au final des PSU résolument pluriels. Magma de tendances difficilement réductibles à des sous-ensembles délimités, l'appartenance au PSU recouvre une hétérogénéité de références politiques allant du socialisme unitaire à l'auberge espagnole de la radicalité (autogestionnaire ou groupusculaire), qui bouscule les clivages identitaires de la gauche, à l'instar du rapport au marqueur originel de la laïcité. Parti socialiste transitoire et atypique, le PSU s'apparente en Bretagne à une passerelle politique, intégré par touches successives entre 1967 et 1982 à la refondation des réseaux socialistes. Matrice du socialisme version PS, l'aventure PSU est celle d'un lieu de passage qui influence les itinéraires militants.

Objet historique délaissé, décentré ou mythifié, les réseaux de la « petite gauche » du PSU s'avèrent une composante charnière aux contours mouvants dans la reconfiguration géopolitique des gauches en Bretagne entre 1958 et 2004. L'implantation des réseaux PSU s'inscrit partiellement dans la continuité du milieu SFIO. L'emboîtement de deux vagues générationnelles (1958-1968, 1968-1975) ancre l'enracinement partisan autour de filières éclatées et imbriquées dans une multitude de myriades militantes. La méthode prosopographique dévoile une vue transversale statistique, cernant les profils militants et incitant à se pencher sur le multi-positionnement au sein de filières syndicales notamment. Le rôle décisif des chrétiens de gauche du PSU suppose de (re)définir les frontières de ces milieux pour interpréter cette dimension prépondérante de la conversion à gauche de la Bretagne, entamée entre 1958 et 1981 puis accélérée jusqu'au basculement de la séquence électorale 1981-2004. Pépinière militante en ébullition par l'apport novateur au niveau des idées, des filières d'adhésions, des interactions avec d'autres milieux, le PSU participe d'un renouvellement des générations à gauche, dont les recompositions perpétuelles dévoilent au final des PSU résolument pluriels. Magma de tendances difficilement réductibles à des sous-ensembles délimités, l'appartenance au PSU recouvre une hétérogénéité de références politiques allant du socialisme unitaire à l'auberge espagnole de la radicalité (autogestionnaire ou groupusculaire), qui bouscule les clivages identitaires de la gauche, à l'instar du rapport au marqueur originel de la laïcité. Parti socialiste transitoire et atypique, le PSU s'apparente en Bretagne à une passerelle politique, intégré par touches successives entre 1967 et 1982 à la refondation des réseaux socialistes. Matrice du socialisme version PS, l'aventure PSU est celle d'un lieu de passage qui influence les itinéraires militants.

Rupture pour les milieux de gauche, la Libération ne dément pas le silence des militantes dans les sources, l'approche monographique et prosopographique dévoilant la singularité du profil des engagements féminins dans les Côtes-du-Nord. La Résistance impulse des militances spécifiques, la visibilité nouvelle des femmes reposant sur des matrices de politisation qui remontent au Front Populaire. Le flot d'adhésion durant la décennie qui suit la Libération ne débouche pas sur une percée des militantes, sous-représentées dans les espaces partisans et syndicaux dans les années 60. En dépit de laboratoires de nouvelles pratiques et mobilisations militantes au féminin au sein de l'UFF ou des réseaux chrétiens progressistes, les archives entérinent l'absence d'un milieu militant autonome, homogène et/ou spécifique, fondé sur le genre. Mais, la sélection de militantes induit la coexistence de filières plurielles entre 1945 et 1968, dont une part accède aux responsabilités dans les années 70-80. Tendance lourde des organisations de gauche entre les années 30 et les années 80, le processus de féminisation avalise néanmoins l'idée d'une ouverture des espaces militants aux femmes. L'infériorisation des militantes est infléchie au terme du cycle d'accélération de la féminisation des réseaux militants des années 68. ; Historical break in the composition of the leftside organizations, the Liberation confirms the silence of the women militant in the archives. Monographical and prosopographical approach show the originality of the profil of the women's commitments in the Côtes-du-Nord. Resistance impulse specific way of militancy, the new visibility of the women is based on politics matrix which have appeared during the Front Populaire. The flow of adhesion during the years that follow the Liberation does not go with a special breakthrough of the women, under-represented inside the different networks melt in political parties and trade unions. Despite new militant practices and forms of mobilization experimented in feminine laboratories such as UFF or social christian movements, the analysis of the archives lead to the absence of an autonomous/homegeneous or special militant midfield, based on the gender. But the promotion of women among the militants (whom part has leading responsibilities during the 70's and the 80's) consequently includes the coexistence of different networks between 1945 and 1968. Real trend in the leftside militant networks, the process of feminization is linked to the idea that militant spaces began to be opened to the women. The inferiorization of the women changes partially at the end of a cycle characterized by the feminization of the leftside militant networks from the 1968's.

Échelle centrale dans l'implantation d'une force politique, le canton et ses élus s'apparentent à un angle mort de la recherche. Ces élections, au scrutin uninominal vecteur de notabilité, se situent à l'intersection des votes d'envergure nationale qui impriment les pesées politiques et mobilisent ouvertement les milieux partisans, durcissant les tendances, et des scrutins locaux, porteurs d'un brouillage des clivages lié à une moindre politisation des enjeux municipaux, revendiquée par les organisations. Terre de mission jusqu'aux années 70, la Bretagne offre un profil militant des conseillers généraux décalé par rapport à la pyramide sociale des adhérents et aux cercles dirigeants du milieu socialiste. C'est tout l'objet de ce portrait collectif sur le long XXe siècle consacré aux conseillers généraux socialistes dans le Morbihan.

Échelle centrale dans l'implantation d'une force politique, le canton et ses élus s'apparentent à un angle mort de la recherche. Ces élections, au scrutin uninominal vecteur de notabilité, se situent à l'intersection des votes d'envergure nationale qui impriment les pesées politiques et mobilisent ouvertement les milieux partisans, durcissant les tendances, et des scrutins locaux, porteurs d'un brouillage des clivages lié à une moindre politisation des enjeux municipaux, revendiquée par les organisations. Terre de mission jusqu'aux années 70, la Bretagne offre un profil militant des conseillers généraux décalé par rapport à la pyramide sociale des adhérents et aux cercles dirigeants du milieu socialiste. C'est tout l'objet de ce portrait collectif sur le long XXe siècle consacré aux conseillers généraux socialistes dans le Morbihan.

Échelle centrale dans l'implantation d'une force politique, le canton et ses élus s'apparentent à un angle mort de la recherche. Ces élections, au scrutin uninominal vecteur de notabilité, se situent à l'intersection des votes d'envergure nationale qui impriment les pesées politiques et mobilisent ouvertement les milieux partisans, durcissant les tendances, et des scrutins locaux, porteurs d'un brouillage des clivages lié à une moindre politisation des enjeux municipaux, revendiquée par les organisations. Terre de mission jusqu'aux années 70, la Bretagne offre un profil militant des conseillers généraux décalé par rapport à la pyramide sociale des adhérents et aux cercles dirigeants du milieu socialiste. C'est tout l'objet de ce portrait collectif sur le long XXe siècle consacré aux conseillers généraux socialistes dans le Morbihan.

between openness and exclusion, the configuration of women's establishment fluctuates throughout the first century of the Socialist Party in Morbihan (1907-2007). The 'women' question arises at various points in time and in a variety of ways, without changing the minority profiles of these activists. Before obtaining the right to vote in 1944, women, partly excluded by recruitment matrices and militant organisational methods, are under-represented locally in SFIO. The early start and strength of the first women's socialist groups in the 30s did not prevent a blockage of gender equality issues in partisan areas as early as the 50s, as revealed by analyses of both trajectories and representations. This historical trend of the inferalisation of Morbihan's socialist women is affected by the shift in parity, which drives women's trajectories from secondary networks. ; Entre ouverture et exclusion, la configuration de l'implantation féminine oscille tout au long du premier siècle du parti socialiste dans le Morbihan (1907-2007). La question « femmes » se pose à plusieurs moments et selon des modalités diverses, sans pour autant modifier les profils minoritaires de ces militantes Avant d'obtenir le droit de voter en 1944, les femmes, en partie écartées par les matrices de recrutement et les modes d'organisation militants, sont localement sous-représentées à la SFIO. La précocité et la vigueur des premiers groupes socialistes féminins dans les années 30 n'empêchent pas un blocage des questions de l'égalité du genre dans les espaces partisans dès les années 50, révélé par les analyses au niveau des trajectoires comme des représentations. Ce trend historique de l'infériorisation des femmes socialistes du Morbihan est infléchi par le tournant de la parité, qui impulse la mise en avant de trajectoires féminines, issues de réseaux seconds.