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Cet ouvrage tente de dire que les sciences du loisir, par-delà leur quête difficile d'objectivité, constituent, pour les sociétés industrielles, au même titre que la sociologie et l'anthropologie, par exemple, une nouvelle manière de se comprendre elles-mêmes. Lentement surgies des transformations majeures de l'industrialisation, les sciences du loisir nous parlent de ces changements culturels dont nous sommes tissé; elles font, à leur manière,œuvre de culture

Cet ouvrage tente de dire que les sciences du loisir, par-delà leur quête difficile d'objectivité, constituent, pour les sociétés industrielles, au même titre que la sociologie et l'anthropologie, par exemple, une nouvelle manière de se comprendre elles-mêmes. Lentement surgies des transformations majeures de l'industrialisation, les sciences du loisir nous parlent de ces changements culturels dont nous sommes tissé; elles font, à leur manière,œuvre de culture.

This paper addresses a number of fundamental epistemological obstacles faced by researchers interested in studying young people's cosmopolitanism, more specifically, the normative temptation and "first experience" obstacles. It goes on to tackle the inherent temporality of cosmopolitan behaviour, seeing how it is a fundamentally dynamic phenomenon that entails itineraries, trajectories and pathways through young people's life cycles. As such, the text proposes six typical trajectories. In terms of temporalities: "the confirmed cosmopolitan," "late starters," "cosmopolitan and uncosmopolitan at the same time," and "disengagement from cosmopolitanism"; in terms of moving through social space: "focusing on social space close to home," "the ordinary tourist."

À partir d'entrevues réalisées entre 1971 et 2010 ce texte retrace l'évolution du discours populaire sur le loisir en mettant tout particulièrement l'accent sur les transformations du vocabulaire utilisé et sur les changements dans l'univers des activités de référence. Au fil du temps, le vocabulaire s'est diversifié et même spécialisé de même que les activités sont nommées de plus en plus de façon précise. Le discours a évolué pour faire du loisir une norme de vie en société, un « besoin » permettant l'affirmation de valeurs d'individualité, d'épanouissement personnel et de bien-être. L'effet générationnel est notable : discours triomphaliste des années soixante-dix, repli sur l'importance accordée au travail au moment de la crise économique des années quatre-vingt, retrait sur quelques passions adolescentes pour les jeunes parents d'aujourd'hui, présentation de soi comme une génération en pleine gloire chez les babyboomers.