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Le « féminisme de la subsistance », à l'intersection du féminisme, de l'écologie et de l'anticapitalisme, a été remis en lumière par des théoricien·nes et activistes du Nord et du Sud dans les années 2010. L'étude des sociétés paysannes montre que l'accomplissement par les femmes des tâches vitales pour le groupe a été sous-estimé et leur confère puissance, sacralité et autonomie, en particulier pour assurer l'égale répartition des biens de subsistance. Face aux critiques dénonçant cet essentialisme, l'auteure propose un « écoféminisme vernaculaire » qui s'appuie sur les pratiques concrètes des femmes intégrant agriculture, artisanat, travaux de mécanique et de maçonnerie, agirs familiaux. Car, sous sa forme moderne, le travail domestique est doublement aliéné : non seulement, il n'est pas rémunéré, mais il est coupé de ses potentialités productives de subsistance pour se cantonner à la consommation et au care . Les écoféministes de la subsistance veulent s'opposer aux vocations « naturelles » des femmes et imaginer des perspectives : se réapproprier et partager collectivement des fonctions nourricières de base dans un monde où s'impose de façon accélérée l'aménagement agro-industriel de la planète.

La lutte d'occupation de la zone à défendre (ZAD) de Notre-Dame-des-Landes contre l'aéroport se déploie depuis 2008 sur une zone rurale dans laquelle le mode de vie adopté par les occupants du site entend faire la démonstration in situ qu'un autre monde est possible. En miroir de ce type de mouvement qui dénonce une conception pyramidale logocentrique du politique (fondée sur des discours en assemblée) ou spectaculaire (établissant un ordre d'importance entre événements dits de « haute » et de « basse » intensité, événements majeurs et mineurs), on s'est par conséquent intéressé à la vie ordinaire : alors que, dans le monde marchand, ses fondements ne sont pas interrogés, s'opère au contraire à la ZAD une politisation du moindre geste ici et maintenant. La critique de la vie quotidienne à la ZAD prend de fait la forme de l'action directe (la pratique l'emporte sur les discours théoriques), de la simplicité (dans les échanges informels, les techniques en usage), de l'autogouvernement dans la répartition des tâches et de l'accès libre et gratuit aux ressources de base. La ZAD présente cependant une diversité d'arrangements dont on explore ici les points de convergence et de divergence.

Vivre avec peu de gains monétaires dans une abondance de produits «maison » , un vaste terrain d'expérimentations et une grande densité de relations sociales en zone rurale, tel est le projet de vie qu'entendent mettre en oeuvre des «alternatifs écologiques », militants du quotidien, comme Laurent et Marie, boulangers paysans, qui vivent avec leur fille avec 1 400 euros par mois, sur lesquels porte l'étude monographique à la base de cet article. L'ethnographie du mode de vie du couple, cumulée à des éléments de quantification de leurs ressources et de leurs réseaux, permet d'évaluer les ressorts de leur «mieux vivre » . Mais l'achat progressif de terres, la mise en place d'une polyactivité à la fois vivrière et marchande, l'installation dans des habitats légers avec un minimum de consommation énergétique, ne suffisent pas à assurer le succès de ces «utopies concrètes » , qui ne peuvent se déployer que dans l'interdépendance d'un solide réseau d'entraide, patiemment entretenu. La vie économique n'est pas autonome, elle fonctionne avec les sphères politique, morale, amicale et familiale.

Résumé L'étude du travail ne peut se passer de celle du hors-travail au travail, que l'on qualifiera à l'instar de Goffman de « coulisses », moment durant lequel il est possible de quitter le masque de travailleur modèle et de se relâcher entre pairs, hors de la vue des clients et de la hiérarchie. À partir des cas contrastés des policiers, des intérimaires du bâtiment et des journaliers qui travaillent en usine, en puisant plus ponctuellement dans l'exemple de l'hôpital, il s'agit de proposer un modèle d'analyse interactionniste de la plus ou moins grande étendue du domaine des coulisses, des conditions d'accès à cette zone et des fonctions dont ces coulisses sont investies (de l'enchantement qu'elles suscitent aux discriminations qui s'y déploient).

International audience ; Why do people become police(wo)men ? How do police(wo)men work ? What kind of policing do they want ? Qualitative investigations (including interviews, participant observation, studies of archives and of the legislation) have provided answers to these questions. But there are few statistical surveys in this field. It was to fill this gap that a study was launched in 2003 in the framework of an IHÉSI (Institut des Hautes Études de la Sécurité Intérieure) research program, covering 5,221 police(wo)men of all ranks and from every Branch (Public Security, Criminal Investigation, Compagnie Républicaine de Sécurité (CRS, the riot police), Border Police, Renseignements Généraux (RG, the intelligence agency), and the Paris Police Department).

International audience ; Why do people become police(wo)men ? How do police(wo)men work ? What kind of policing do they want ? Qualitative investigations (including interviews, participant observation, studies of archives and of the legislation) have provided answers to these questions. But there are few statistical surveys in this field. It was to fill this gap that a study was launched in 2003 in the framework of an IHÉSI (Institut des Hautes Études de la Sécurité Intérieure) research program, covering 5,221 police(wo)men of all ranks and from every Branch (Public Security, Criminal Investigation, Compagnie Républicaine de Sécurité (CRS, the riot police), Border Police, Renseignements Généraux (RG, the intelligence agency), and the Paris Police Department).

International audience ; Why do people become police(wo)men ? How do police(wo)men work ? What kind of policing do they want ? Qualitative investigations (including interviews, participant observation, studies of archives and of the legislation) have provided answers to these questions. But there are few statistical surveys in this field. It was to fill this gap that a study was launched in 2003 in the framework of an IHÉSI (Institut des Hautes Études de la Sécurité Intérieure) research program, covering 5,221 police(wo)men of all ranks and from every Branch (Public Security, Criminal Investigation, Compagnie Républicaine de Sécurité (CRS, the riot police), Border Police, Renseignements Généraux (RG, the intelligence agency), and the Paris Police Department).