Suchergebnisse

RESUMEN El artículo reflexiona sobre dos dimensiones (relativamente) desatendidas dentro de los análisis actuales sobre el proceso de la implementación del Acuerdo Final de Paz en Colombia: la gobernanza y la nueva gestión pública. Interroga los inconvenientes de prorrogar los ajustes y reformas institucionales acordadas entre el Gobierno colombiano y la antigua guerrilla de las FARC-EP (hoy, el partido político: la Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común, FARC), en los niveles gubernativo y organizacional estatales, problematizando las situaciones y las condiciones requeridas para lograr el propósito dentro de la etapa de transición en el país, desde los escenarios de la guerra hacia los de la Paz y su construcción estable y duradera. Previene sobre la virtual 'disonancia cognitiva' del status quo como la impronta del régimen socioeconómico y sistema político colombianos, y la inconveniencia de mantener los formatos pro-neoliberales que obstaculizan la apertura hacia procesos de socialización y democratización en Colombia para el período pos-acuerdo.

En 1979, en la ciudad andaluza de Córdoba se realizó una reunión a la que fueron convocados físicos como Fritjol Capra, David Bohm y Oliver Costa de Beauregard; astrofísicos como Hebert Reeves y neurólogos como Karl Pribram, junto con antropólogos, psicólogos y poetas. El título de la reunión no podía ser menos sugerente: "Ciencia y Conciencia. Las dos lecturas del Universo". La inusual cita tuvo un relativo éxito y fue replicada en varias ocasiones aunque en otras latitudes (Fez, Washington, Tsukuba, Viena, Venecia). Con el paso del tiempo, el Coloquio de Córdoba se convirtió en un auténtico hito pues —como ha sido subrayado varias veces por Gilbert Durand— "por primera vez en siglos la física más moderna se sentaba en la misma mesa de convite con los antropólogos y los poetas". La distancia casi abismal, impuesta por tanto tiempo, entre ciencia y arte, incluso, la separación decimonónica que aún subsiste en el interior de las mismas ciencias entre aquellas que son consideradas "exactas" y otras que no lo serían, empezó a ser amenazada por el puente de saberes y conocimientos (en últimas: re-conocimientos) erigido en el encuentro de Córdoba. Al día de hoy han transcurrido casi cuarenta años

En 1979, en la ciudad andaluza de Córdoba se realizó una reunión a la que fueron convocados físicos como Fritjol Capra, David Bohm y Oliver Costa de Beauregard; astrofísicos como Hebert Reeves y neurólogos como Karl Pribram, junto con antropólogos, psicólogos y poetas. El título de la reunión no podía ser menos sugerente: "Ciencia y Conciencia. Las dos lecturas del Universo". La inusual cita tuvo un relativo éxito y fue replicada en varias ocasiones aunque en otras latitudes (Fez, Washington, Tsukuba, Viena, Venecia). Con el paso del tiempo, el Coloquio de Córdoba se convirtió en un auténtico hito pues —como ha sido subrayado varias veces por Gilbert Durand— "por primera vez en siglos la física más moderna se sentaba en la misma mesa de convite con los antropólogos y los poetas". La distancia casi abismal, impuesta por tanto tiempo, entre ciencia y arte, incluso, la separación decimonónica que aún subsiste en el interior de las mismas ciencias entre aquellas que son consideradas "exactas" y otras que no lo serían, empezó a ser amenazada por el puente de saberes y conocimientos (en últimas: re-conocimientos) erigido en el encuentro de Córdoba. Al día de hoy han transcurrido casi cuarenta años

This paper attempts an interpretation of the neoliberalism highlighting on its plurality of expressions. Tell about the internal transition of neoliberal thought suggesting that ending hegemonic period it's far away and today exists a very strong reason to verify fundamental continuity of its project now under a new appearance unlike from old neoliberalism linked to the Washington Consensus policies. One different approach allows us to turn over neoliberalism beyond pure economic issues and to analyze it as well as socio-political project and a technology of power that arises from the multiplicity of its historical intellectual and ideological sources from its beginnings. The political global economy in the new millennium brings about a metamorphosis of the neoliberal project, from its orthodox roots, typical variants along last two decades of the 20th century and its main concept of homo œconomicus ('economic man') towards a new neoliberalism, heterodox rooted and renewed and based under the concepts like homo redemptoris ('entrepreneur') and the entrepreneurship and, without transforming its more axiomatic principles and convictions, it would adjust better to new hegemonic conditions in the 21th century. ; Este ensayo pretende una interpretación del neoliberalismo enfatizando sobre la pluralidad de sus expresiones. Intenta mostrar una transición al interior del pensamiento neoliberal sugiriendo que antes de observar su capitulación y el final de su hegemonía, se verifica una fuerte continuidad del proyecto aunque bajo una nueva postura que se alejaría en lo fundamental de las perspectivas del 'viejo neoliberalismo' (económico) vinculado comúnmente con las políticas derivadas del Consenso de Washington. Una interpretación actualizada del fenómeno neoliberal extiende sus efectos más allá de la economía y permite caracterizarlo como un proyecto sociopolítico y como una tecnología del poder que se renueva a través de la multiplicidad de las fuentes teóricas y las motivaciones ideológicas que lo han constituido históricamente. La economía política global hoy previene entonces sobre una metamorfosis del proyecto neoliberal desde sus variantes ortodoxas, típicas durante las dos últimas décadas del siglo XX y que tenían como centro la idea del homo œconomicus ('hombre económico') hacia un nuevo neoliberalismo, heterodoxo y que reivindica ahora el concepto del homo redemptoris ('hombre emprendedor') y el emprendimiento como fórmulas políticas e ideológicas que sin transformar los principios y convicciones más axiomáticos del proyecto neoliberal en general, se ajustarían mejor a las necesidades hegemónicas y los desafíos que plantea el siglo XXI.

This paper studies the institutionalization of political sciences as a social science through the 20th century. Such process of institutionalization strives the false distinction between an allegedly vindicated political philosophy and a self-proclaimed Political Science. This division is remarkable in order to understand the crisis in this field, which opens a debate proposed by Sartori in 2004, following these questions: Where is the Political Scienceheading at? And which type of science can and should be the Political Science? From this point we try to suggest, in the end of this article, some remarks on what is called a disciplinarycatastrophe and propose a scenario to rebuild the knowledge and political theory towards a renewed Politology. ; Este artículo estudia la institucionalización de la ciencia política, en tanto ciencia social, durante el siglo XX. Atendiendo a dicho proceso, problematiza la falaz dicotomía que se ha construido entre una supuesta y vindicada Filosofía política y una autoproclamada Ciencia Política (Political Science). Esta división es fundamental para comprender la crisis del campo disciplinar que se abre a partir del debate propuesto por Sartori en el 2004 en torno a dos interrogantes: "¿hacia dónde va la Ciencia Política?" y "¿qué tipo de ciencia puede y debe ser la Ciencia Política?". A partir de estos elementos se presenta, en la parte final de este escrito,la caracterización de lo que se denomina la catástrofe disciplinar y se propone un escenario para revertir, subvertir, proponer vías alternativas para la reconstrucción del pensamiento, conocimiento y teoría políticos, con la aspiración de una Politología renovada.

Este artículo explora analíticamente las condiciones de posibilidad en la transición del régimen sociopolítico y económico en Colombia a partir de la estructura de oportunidad que constituyen los acuerdos de paz entre el Gobierno colombiano y la insurgencia guerrillera, así como las expectativas sociales derivadas de la terminación del conflicto armado (guerra interna). Dado que el caso colombiano durante el período 1948-2016 debe ser caracterizado como una Anocracia (neoliberal) –el punto de partida de cualquier transición- la hipótesis que propone esta reflexión establece que las probabilidades de éxito, la mayor estabilidad y la menor volatilidad en los procesos de construcción sociopolítica en los escenarios de paz, así como el sostenimiento institucional derivado de los acuerdos pactados en las negociaciones, aumentan con la progresiva desactivación de los factores materiales de la conflictividad social si éstos son canalizados con la instalación formal de mecanismos concretos que permitan materializarlos institucionalmente. La época de posacuerdos podrá ser duradera y estable en la medida en que se construya progresivamente un régimen post-neoliberal, condición necesaria para la apertura democrática y la consolidación de los procesos de democratización política y socialización económica a él asociados

Este artículo explora analíticamente las condiciones de posibilidad en la transición del régimen sociopolítico y económico en Colombia a partir de la estructura de oportunidad que constituyen los acuerdos de paz entre el Gobierno colombiano y la insurgencia guerrillera, así como las expectativas sociales derivadas de la terminación del conflicto armado (guerra interna). Dado que el caso colombiano durante el período 1948-2016 debe ser caracterizado como una Anocracia (neoliberal) –el punto de partida de cualquier transición- la hipótesis que propone esta reflexión establece que las probabilidades de éxito, la mayor estabilidad y la menor volatilidad en los procesos de construcción sociopolítica en los escenarios de paz, así como el sostenimiento institucional derivado de los acuerdos pactados en las negociaciones, aumentan con la progresiva desactivación de los factores materiales de la conflictividad social si éstos son canalizados con la instalación formal de mecanismos concretos que permitan materializarlos institucionalmente. La época de posacuerdos podrá ser duradera y estable en la medida en que se construya progresivamente un régimen post-neoliberal, condición necesaria para la apertura democrática y la consolidación de los procesos de democratización política y socialización económica a él asociados

Este artículo explora analíticamente las condiciones de posibilidad en la transición del régimen sociopolítico y económico en Colombia a partir de la estructura de oportunidad que constituyen los acuerdos de paz entre el Gobierno colombiano y la insurgencia guerrillera, así como las expectativas sociales derivadas de la terminación del conflicto armado (guerra interna). Dado que el caso colombiano durante el período 1948-2016 debe ser caracterizado como una Anocracia (neoliberal) –el punto de partida de cualquier transición- la hipótesis que propone esta reflexión establece que las probabilidades de éxito, la mayor estabilidad y la menor volatilidad en los procesos de construcción sociopolítica en los escenarios de paz, así como el sostenimiento institucional derivado de los acuerdos pactados en las negociaciones, aumentan con la progresiva desactivación de los factores materiales de la conflictividad social si éstos son canalizados con la instalación formal de mecanismos concretos que permitan materializarlos institucionalmente. La época de posacuerdos podrá ser duradera y estable en la medida en que se construya progresivamente un régimen post-neoliberal, condición necesaria para la apertura democrática y la consolidación de los procesos de democratización política y socialización económica a él asociados

Este trabajo analiza los programas de transferencia monetaria condicionada (PTMC) como una de las más recientes estrategias en políticas "sociales" dentro del neoliberalismo contemporáneo, que emergen en relación con los cambios y transformaciones recientes en la economía política global y regional. Señalamos las continuidades y discontinuidades en los marcos neoliberales a partir de las diferentes versiones del Consenso de Washington para destacar cómo el discurso hegemónico cambia desde las versiones ortodoxas hacia las heterodoxas incluyendo las "cuestiones sociales"; igualmente, mostramos cómo los organismos multilaterales las introducen en los diseños y prescripciones de las políticas sociales, así como la proliferación de los PTMC en medio de la profundización de la crisis global. ; This paper attempts to analyze conditional cash transfer programs (CCT) as one of newest strategies of contemporary neoliberalism's "social" policies that arise related to recently changes and transformations in the global and regional political economy. Here we point out about continuities and discontinuities in neoliberal frames through different versions of the so-called Washington Consensus to note how hegemonic discourse turns from the orthodox views to heterodox ones featuring social issues; actually we showed how some institutions like World Bank and InterAmerican Development Bank add this issues into policy designs and prescriptions and, finally, we warned about dissemination of Cash-Transfers Programs in the middle of present global crisis. ; Fil: Puello Socarrás, José Francisco. Universidad Nacional de San Martin. Escuela de Politica y Gobierno; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina ; Fil: Gunturiz Rodriguez, María Angélica. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentina

La impronta colonial del neoliberalismo puede rastrearse desde las reflexiones suscitadas por la Sociedad Mont-Pèlerin, primer escenario oficial neoliberal y cónclave que evoluciona en paralelo al periodo de descolonización de posguerra del siglo XX de la mano de la tesis acerca del desarrollo colonial sostenida por los países colonizadores. Gestada inauguralmente bajo esta perspectiva, la idea de desarrollo, sin adjetivos, resultaría ser una idea-guía característica del neoliberalismo, así como el referente crucial para materializar este paradigma socioeconómico, su proyecto político y su hegemonía a nivel global durante el último cuarto del siglo xx e, incluso, hoy en el nuevo milenio. En vista de que dos referencias centrales en este debate, tanto la arqueología realizada por Wolfgang Sachs, como la genealogía propuesta por Escobar, sobre la idea de desarrollo, fallan en establecer los vínculos estrechos que existen entre la emergencia/procedencia de esta idea y su origen eminentemente neoliberal, esta propuesta pretende ensayar una paleontología (politológica) del desarrollo «excavando» con mayor profundidad en las razones y en los argumentos de tal acontecimiento con el fin de reconstruir complementariamente la conceptualización del desarrollo como una construcción propia de la ideología y praxis neoliberales.

Franz Hinkelammert afirmó hacia fines del siglo XX una idea que tiene plena vigencia: "La nueva derecha es heredera de las dictaduras militares de Seguridad Nacional, y su vocación es asegurar el esquema de poder originado por esas dictaduras bajo formas democráticas, en beneficio de las élites y con la bendición de Estados Unidos". En efecto, las estrategias de la derecha vuelven a sus orígenes. En el plano político, se ha intensificado el perfil ideológico desplazando el espectro hacia posturas ultraderechistas. El autoritarismo de nueva generación registrado durante la segunda década de este milenio definitivamente se ha exacerbado. Esta matriz se ha reforzado en lo económico, actualizando la antigua alianza tecno-militar en la composición de los gobiernos en cargos claves (Brasil, Paraguay y Colombia), al tiempo que se refuerza el imaginario del Estado emprendedor, ahora conducido sin mediaciones y en forma directa por empresarios (la denominada "CEOcracia").

La lucha por la implementación del Acuerdo de Paz transcurre de manera simultánea en dos sentidos. Por una parte, como necesidad de superar y derrotar en forma definitiva las resistencias de sectores que liderados por las expresiones más extremistas de la derecha política buscan desconocer la realidad histórica y concreta del Acuerdo de Paz, en cuanto posibilidad de tramitar el conflicto social y d clase por la vía exclusivamente política. Pero, al mismo tiempo, por la otra, como necesidad también de una implementación integral, de construir la legitimidad de una concepción de la paz que trascienda la visión meramente pacificadora o gatopardista, es decir, que apunte a una paz que efectivamente posea los contenidos propios de la democracia verdadera y la justicia social en camino hacias las transformaciones más profundas de la sociedad colombiana. Y, por qué no decirlo, que se encauce hacia la superación definitiva del orden social vigente; aspiración que también se encontraba tanto en los orígenes como en la larga historia de la lucha guerrillera en Colombia.

Geopolítica imperial. aborda el momento actual del capitalismo y de las estategias imperialistas desplegadas en Nuestra América. A raíz del desembarco de tropas estadounidenses en territorio colombiano a principios de junio de 2020, las y los autores de este nuevo libro de la colección Coyunturas plantean cómo -frente a la crisis del coronavirus- el imperialismo de los Estados Unidos intensificó el despliegue de planes previamente diseñados. Los ensayos reunidos por Jairo Estrada Álvarez y Carolina Jiménez Martín formulan propuestas de caracterización del capitalismo actual en el marco de la crisis y sobre la situación de la hegemonía imperialista; las claves de la disputa por la reconfiguración geopolítica (analizando las estrategias más recientes del intervencionismo), y el lugar de Colombia en la estrategia de los Estados Unidos para la región, frente a la complejidad derivada de una guerra que no logra terminar, y de un proceso de paz incompleto que no termina de nacer.