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Cet article s'attache à l'évocation des rapports sociaux de race dans la bouffonnerie des années 1970-1980 en France. Définie par une position d'extériorité par rapport aux sphères du pouvoir, cette bouffonnerie est le moyen d'une satire de la France populaire, à travers la moquerie à l'égard d'un Français moyen, incarnant un mélange de fierté nationale et de racisme. L'analyse de cette figure permet d'en montrer les effets ambivalents, dans la personnalisation excessive du racisme et une mise à distance immédiate produite par la position d'altérité. Elle défend l'idée qu'à défaut d'être un véritable lieu de mise au jour de la production sociale de la race, cette figure est avant tout un terrain de négociation de la masculinité blanche.

Cette contribution propose de se pencher sur les émissions de relooking Nouveau Look pour une Nouvelle Vie et Belle toute Nue diffusées sur la chaîne M6. Elle interroge d'une part les modèles normatifs de la féminité et de la masculinité que ces émissions promeuvent à travers l'édiction de règles du « bon » et du « mauvais » look. Elle analyse d'autre part la production discursive du sujet et de la démarche du relooking à travers l'injonction à agir et réagir. Nous défendons ici que les émissions de relooking se construisent sur une ambivalence. En proposant aux candidates de reprendre le contrôle de leur corps, elles font de ce dernier et du relooking le moyen d'un empowerment . Ce faisant, elles réinstallent de façon insidieuse des conceptions hégémoniques du genre, à l'instar de la différence des sexes, du primat du désir masculin et d'une sexualisation du corps féminin. Ces conceptions hégémoniques s'accompagnent de nouvelles formes de discipline et de surveillance.

L'auteure se penche sur la vague de femmes humoristes qui, de 2003 à 2007, s'emparent de l'espace dévolu à des sketches dans les émissions de talk-show pour diversifier les répertoires de la féminité. Quoique numériquement inférieures aux hommes humoristes, elles incarnent la montée en puissance d'un humour qui transforme une féminité jusque-là objet de moquerie en sujet actif du rire. L'auteure défend que les femmes humoristes dans les talk-shows revisitent les ressorts du rire en faisant du corps un élément actif et révèlent les modes de catégorisation du genre à travers des « hyperféminités » et des « féminités masculines ».

Résumé L'émission « L'amour est dans le pré » propose depuis six ans une plateforme de rencontre amoureuse pour des agriculteurs et agricultrices célibataires. Elle présente la spécificité d'entremêler des relations amoureuses à la mise en scène d'un monde jusqu'alors inexploité par la télé-réalité, le milieu agricole. Cette confrontation produit des effets de distanciation et de proximité, tant par rapport aux représentations de l'amour montrées qu'au milieu agricole, que nous proposons d'analyser.