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Los temas de Cultura de Paz, Conflictos y Desarrollo que se presentan en este libro, son fruto de la experiencia teórica y práctica de un grupo de estudiosos en la materia porque reconocemos la importancia que tienen en la sociedad actual abordar cuestiones que nos impulsen a construir una Cultura de Paz basada en criterios establecidos por la Organización de las Naciones Unidas. Como se declara en la Constitución de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura: "puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben eregirse los baluartes de la paz". Se concibe a la Cultura de Paz como el conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida basados en el respeto, la resolución pacífica de los conflictos, la promoción de los derechos humanos, la igualdad de género, el conducirse bajo principios de libertad, justicia, democracia, tolerancia, solidaridad, cooperación, pluralismo, diversidad cultural, diálogo, entre los más importantes para que se promueva la paz. Mientras que, los conflictos son consustanciales a la vida humana, es un rasgo característico de toda relación humana. El conflicto es la lucha por el mismo objetivo, pero sin llegar a coincidir en acuerdos, es decir, se tienen objetivos incompatibles. Estos pueden ser constructivos o destructivos, según la manera de enfrentarlos, pero la idea es resolver, gestionar y transformarlos, según las definiciones de Johan Galtung. Y el desarrollo analizado en términos de evolución y se refiere al proceso de cambio o crecimiento de una situación determinada, que relacionada a la paz se traduce en acciones de bienestar individual o colectivo, que para este caso es de la sociedad en general. Partiendo de éstas ideas, las ocho aportaciones que se describen a continuación tienen presentes estos elementos, a saber; Francisco Jiménez Bautista, Investigador y profesor del Instituto de la Paz y los Conflictos en la Universidad de Granada presenta una cartografía con diferentes definiciones sobre la paz en virtud de que señala, no existe un consenso y hay dispersión de conceptos dentro de la Investigación para la paz (Peace Research). Esto plantea problemas para concretar de forma epistemológica, ontológica y metodológica una clasificación que se complementa con lo sociopolítico y axiológico dentro de la Investigación para la paz. El objetivo es crear un diálogo interdisciplinar e integrador que pretende sintetizar las definiciones básicas asociadas a la paz y en concreto al objetivo último de Cultura de paz con el desarrollo de la cartografía de paces que expone. Martha Esthela Gómez Collado realiza una encuesta a estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Autónoma del estado de México referente al Plan de Estudios flexible vigente. Para ello toma como base los planteamientos, la visión y misión que hace la UNESCO sobre la Educación Superior referentes a la dinámica y perspectiva del siglo XXI, esta visión es de carácter global enfocada a construir ciudadanos del mundo que sean competentes en los diferentes ámbitos de desarrollo y que integren a todas las profesiones. Resultado de ello, logra realiza propuestas concretas para una reestructuración del Plan de Estudios con la opinión y sugerencias de los involucrados en las tres licenciaturas que ofrece la Facultad. Andrea Barrientos Soto analiza el papel de la resiliencia para cultivar la paz y neutralizar las violencias en el contexto escolar alternativo de jóvenes adolescente vulnerables. Utiliza la información de una escuela alternativa en Puerto Rico para brindar ejemplos a fin de entender las prácticas educativas y operacionales que encaminan el desarrollo de la resiliencia. El análisis sugiere que las violencias directas y estructurales pueden ser neutralizadas en la medida que las escuelas puedan integrar y adherirse a los mecanismos y factores de protección que construyen la resiliencia: altas expectativas para sus estudiantes, las relaciones humanas positivas y la participación autentica de los jóvenes en los procesos democráticos de la escuela. Magdalena Viridiana Tapia en su texto analiza que los conflictos son consustanciales al ser humano, por tanto, están presentes en la vida diaria y son parte de la socialización en la que aprendemos a convivir con ellos. Uno de los espacios de socialización, es la escuela, es el lugar donde en este caso, los jóvenes conviven basándose en determinas prácticas y realizan actividades dedicadas al proceso de enseñanza y aprendizaje. Es así como la escuela representa un ámbito de convivencia y al mismo tiempo un lugar de conflictos. El documento analiza la manera en que los jóvenes afrontan los conflictos en el aula, ya sea a través de cualquiera de estas figuras: la evasión, acomodación, competición, negociación y la cooperación. A las cuales ellos les aportan sentidos y significados, mismos que pueden observarse en sus prácticas culturales. Y a través de las cuales podemos vislumbrar nuevas formas de hacer las paces, pues considera importante aprender a gestionar de manera positiva, creativa y pacífica los conflictos. Dulce Rocío Reyes Gutiérrez presenta los resultados de una investigación que se enfocó en conocer lo que los profesores de escuelas primarias perciben acerca de la Investigación para la Paz, que incluye en su estudio, la violencia, el conflicto y la paz. Esto, porque la Educación para la Paz es considerada un eje transversal en estos estudios, y se trabaja normativamente en las aulas, sin embargo, el cúmulo de subjetividades relacionadas en los salones pueden hacer compleja la aplicación de estrategias para la paz en determinados contextos. Es un análisis comparativo entre lo que piensan los profesores de una escuela pública y una escuela privada en Toluca, Estado de México. Rocío Álvarez Miranda y Nadia Nancy Hernández Pichardo enfocan su investigación al análisis de las desigualdades que surgen de las construcciones socio-culturales de género y que fomentan una deficiente calidad de vida para todos los seres humanos, estos actos sin duda se manifiestan en expresiones de violencia estructural, directa y cultural que se oponen completamente a los fines de la paz y el desarrollo. Para que exista paz es imprescindible la igualdad, la inclusión y la no violencia. Por el lado del desarrollo, no se puede decir que hay tal, si las personas independientemente de su sexo no tienen acceso a las mismas oportunidades, al ejercicio efectivo de sus derechos y a la posibilidad de satisfacer sus necesidades básicas. Estás tres premisas guardan una interdependencia de carácter ontológico fundamentada en su representación ética conformada por una base axiológica (valores) y un sentido deontológico (deberes) que configuran en el imaginario social y en el actuar institucional el tránsito civilizatorio direccionado hacia las aspiraciones de mejores relaciones humanas y sociedades armónicas. Adriana Virrueta García realiza una discusión en torno a la modernidad y el desarrollo para el caso concreto de la construcción de presas para el almacenamiento de agua, para ello, describe un abanico de situaciones que hacen que las sociedades expresen manifestaciones sociales concretas que tienen una repercusión a nivel mundial y que han dado pauta para abordar de manera crítica los problemas derivados de la modernidad. Dichas manifestaciones se volcaron en conflictos que repercuten no solo en la estabilidad social sino también en la ecológica, económica, política y cultural de las sociedades. Analiza también, los impactos sociales y ambientales que se generan por la concentración del agua, a través de la construcción de Presas, que buscan no solo el desarrollo social, sino que se esmeran por obtener un crecimiento y progreso económico, que causa un deterioro al medio social y natural por el efecto de movilidad involuntaria que genera el desarrollo. Víctor Hugo Escobar Mendoza presenta una reflexión sobre la creciente diversidad religiosa en México afirmando que ha originado el surgimiento de un importante número de confesiones religiosas, motivo por el cual se han presentado una cantidad considerable de actos de discriminación. El Estado mexicano como garante de los derechos fundamentales de la población ha realizado ciertas reformas legislativas con la finalidad de reconocer la diversidad religiosa y asegurar el pleno goce a la libertad religiosa. Sin embargo, estas acciones no han sido suficientes dado que aún se presentan cuantiosos casos de intolerancia religiosa que provocan discriminación. Resultado de esta reflexión temática considera el autor, que para combatir y evitar este fenómeno el Estado mexicano debe configurar un marco auténtico e integral que no se limite a ajustes normativos, sino que busque estructurar espacios y funciones administrativas que sean capaces de aplicar las disposiciones legales y políticas sociales en la materia con la finalidad de evitar la reproducción de prácticas de intolerancia en la sociedad que decantan en la discriminación por motivos religiosos. ; Universidad Autónoma del Estado de México

Los temas de Cultura de Paz, Conflictos y Desarrollo que se presentan en este libro, son fruto de la experiencia teórica y práctica de un grupo de estudiosos en la materia porque reconocemos la importancia que tienen en la sociedad actual abordar cuestiones que nos impulsen a construir una Cultura de Paz basada en criterios establecidos por la Organización de las Naciones Unidas. Como se declara en la Constitución de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura: "puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben eregirse los baluartes de la paz". Se concibe a la Cultura de Paz como el conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida basados en el respeto, la resolución pacífica de los conflictos, la promoción de los derechos humanos, la igualdad de género, el conducirse bajo principios de libertad, justicia, democracia, tolerancia, solidaridad, cooperación, pluralismo, diversidad cultural, diálogo, entre los más importantes para que se promueva la paz. Mientras que, los conflictos son consustanciales a la vida humana, es un rasgo característico de toda relación humana. El conflicto es la lucha por el mismo objetivo, pero sin llegar a coincidir en acuerdos, es decir, se tienen objetivos incompatibles. Estos pueden ser constructivos o destructivos, según la manera de enfrentarlos, pero la idea es resolver, gestionar y transformarlos, según las definiciones de Johan Galtung. Y el desarrollo analizado en términos de evolución y se refiere al proceso de cambio o crecimiento de una situación determinada, que relacionada a la paz se traduce en acciones de bienestar individual o colectivo, que para este caso es de la sociedad en general. Partiendo de éstas ideas, las ocho aportaciones que se describen a continuación tienen presentes estos elementos, a saber; Francisco Jiménez Bautista, Investigador y profesor del Instituto de la Paz y los Conflictos en la Universidad de Granada presenta una cartografía con diferentes definiciones sobre la paz en virtud de que señala, no existe un consenso y hay dispersión de conceptos dentro de la Investigación para la paz (Peace Research). Esto plantea problemas para concretar de forma epistemológica, ontológica y metodológica una clasificación que se complementa con lo sociopolítico y axiológico dentro de la Investigación para la paz. El objetivo es crear un diálogo interdisciplinar e integrador que pretende sintetizar las definiciones básicas asociadas a la paz y en concreto al objetivo último de Cultura de paz con el desarrollo de la cartografía de paces que expone. Martha Esthela Gómez Collado realiza una encuesta a estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Autónoma del estado de México referente al Plan de Estudios flexible vigente. Para ello toma como base los planteamientos, la visión y misión que hace la UNESCO sobre la Educación Superior referentes a la dinámica y perspectiva del siglo XXI, esta visión es de carácter global enfocada a construir ciudadanos del mundo que sean competentes en los diferentes ámbitos de desarrollo y que integren a todas las profesiones. Resultado de ello, logra realiza propuestas concretas para una reestructuración del Plan de Estudios con la opinión y sugerencias de los involucrados en las tres licenciaturas que ofrece la Facultad. Andrea Barrientos Soto analiza el papel de la resiliencia para cultivar la paz y neutralizar las violencias en el contexto escolar alternativo de jóvenes adolescente vulnerables. Utiliza la información de una escuela alternativa en Puerto Rico para brindar ejemplos a fin de entender las prácticas educativas y operacionales que encaminan el desarrollo de la resiliencia. El análisis sugiere que las violencias directas y estructurales pueden ser neutralizadas en la medida que las escuelas puedan integrar y adherirse a los mecanismos y factores de protección que construyen la resiliencia: altas expectativas para sus estudiantes, las relaciones humanas positivas y la participación autentica de los jóvenes en los procesos democráticos de la escuela. Magdalena Viridiana Tapia en su texto analiza que los conflictos son consustanciales al ser humano, por tanto, están presentes en la vida diaria y son parte de la socialización en la que aprendemos a convivir con ellos. Uno de los espacios de socialización, es la escuela, es el lugar donde en este caso, los jóvenes conviven basándose en determinas prácticas y realizan actividades dedicadas al proceso de enseñanza y aprendizaje. Es así como la escuela representa un ámbito de convivencia y al mismo tiempo un lugar de conflictos. El documento analiza la manera en que los jóvenes afrontan los conflictos en el aula, ya sea a través de cualquiera de estas figuras: la evasión, acomodación, competición, negociación y la cooperación. A las cuales ellos les aportan sentidos y significados, mismos que pueden observarse en sus prácticas culturales. Y a través de las cuales podemos vislumbrar nuevas formas de hacer las paces, pues considera importante aprender a gestionar de manera positiva, creativa y pacífica los conflictos. Dulce Rocío Reyes Gutiérrez presenta los resultados de una investigación que se enfocó en conocer lo que los profesores de escuelas primarias perciben acerca de la Investigación para la Paz, que incluye en su estudio, la violencia, el conflicto y la paz. Esto, porque la Educación para la Paz es considerada un eje transversal en estos estudios, y se trabaja normativamente en las aulas, sin embargo, el cúmulo de subjetividades relacionadas en los salones pueden hacer compleja la aplicación de estrategias para la paz en determinados contextos. Es un análisis comparativo entre lo que piensan los profesores de una escuela pública y una escuela privada en Toluca, Estado de México. Rocío Álvarez Miranda y Nadia Nancy Hernández Pichardo enfocan su investigación al análisis de las desigualdades que surgen de las construcciones socio-culturales de género y que fomentan una deficiente calidad de vida para todos los seres humanos, estos actos sin duda se manifiestan en expresiones de violencia estructural, directa y cultural que se oponen completamente a los fines de la paz y el desarrollo. Para que exista paz es imprescindible la igualdad, la inclusión y la no violencia. Por el lado del desarrollo, no se puede decir que hay tal, si las personas independientemente de su sexo no tienen acceso a las mismas oportunidades, al ejercicio efectivo de sus derechos y a la posibilidad de satisfacer sus necesidades básicas. Estás tres premisas guardan una interdependencia de carácter ontológico fundamentada en su representación ética conformada por una base axiológica (valores) y un sentido deontológico (deberes) que configuran en el imaginario social y en el actuar institucional el tránsito civilizatorio direccionado hacia las aspiraciones de mejores relaciones humanas y sociedades armónicas. Adriana Virrueta García realiza una discusión en torno a la modernidad y el desarrollo para el caso concreto de la construcción de presas para el almacenamiento de agua, para ello, describe un abanico de situaciones que hacen que las sociedades expresen manifestaciones sociales concretas que tienen una repercusión a nivel mundial y que han dado pauta para abordar de manera crítica los problemas derivados de la modernidad. Dichas manifestaciones se volcaron en conflictos que repercuten no solo en la estabilidad social sino también en la ecológica, económica, política y cultural de las sociedades. Analiza también, los impactos sociales y ambientales que se generan por la concentración del agua, a través de la construcción de Presas, que buscan no solo el desarrollo social, sino que se esmeran por obtener un crecimiento y progreso económico, que causa un deterioro al medio social y natural por el efecto de movilidad involuntaria que genera el desarrollo. Víctor Hugo Escobar Mendoza presenta una reflexión sobre la creciente diversidad religiosa en México afirmando que ha originado el surgimiento de un importante número de confesiones religiosas, motivo por el cual se han presentado una cantidad considerable de actos de discriminación. El Estado mexicano como garante de los derechos fundamentales de la población ha realizado ciertas reformas legislativas con la finalidad de reconocer la diversidad religiosa y asegurar el pleno goce a la libertad religiosa. Sin embargo, estas acciones no han sido suficientes dado que aún se presentan cuantiosos casos de intolerancia religiosa que provocan discriminación. Resultado de esta reflexión temática considera el autor, que para combatir y evitar este fenómeno el Estado mexicano debe configurar un marco auténtico e integral que no se limite a ajustes normativos, sino que busque estructurar espacios y funciones administrativas que sean capaces de aplicar las disposiciones legales y políticas sociales en la materia con la finalidad de evitar la reproducción de prácticas de intolerancia en la sociedad que decantan en la discriminación por motivos religiosos. ; Universidad Autónoma del Estado de México

En el caso de México, hay cierta evidencia de que durante las últimas cuatro décadas, los periodos presidenciales terminaban con crisis financieras (Heath, 2000). Aunque existe cierto debate, posiblemente los casos más evidentes son los de Luis Echeverria, José López Portillo y Carlos Salinas de Gortari en 1976, 1982 y 1994, respectivamente. Además, existe una percepción generalizada de que los gobiernos elevan su gasto antes de las elecciones y que, una vez celebrados los comicios, aplican medidas restrictivas para restablecer los equilibrios macroeconómicos. ; Desde la Revolución Industrial, las economías de Estados Unidos y de otros muchos países han presentado un crecimiento sostenido. Sin embargo, aún en los países con mayor progreso, la expansión económica se ha visto interrumpida periódicamente por episodios de disminución de la producción y del ingreso y de aumento de desempleo; dichas disminuciones casi invariablemente han sido seguidas de una recuperación del crecimiento económico. Esta secuencia repetida de expansión económica que deja paso a una disminución temporal, seguida de una recuperación, se conoce con el nombre de ciclo económico (Romer, 2006). En macroeconomía, el ciclo económico es un tema fundamental, ya que sus efectos se perciben en toda la economía. Cuando una economía está experimentando un elevado crecimiento, la prosperidad beneficia a la mayoría de los sectores económicos; por el contrario, cuando la economía se debilita, las ventas y la producción disminuyen por lo que los trabajadores son despedidos u obligados a trabajar a tiempo parcial. Por ello, los economistas han tratado de averiguar las causas de estos episodios y han buscado formas para contrarrestar sus efectos. Las teorías que han tratado de responder a estas dos cuestiones son múltiples, yendo desde aquéllas que se orientan según sus causas, sean éstas endógenas o exógenas, pasando por las que los explican en términos de choques del lado de la oferta o la demanda en el marco de modelos de equilibrio o desequilibrio, hasta las que parten de puntos de vista propios de la economía política (Mendoza, 2012). El hecho es que el fenómeno del ciclo económico sigue siendo sumamente controvertido, especialmente entre los defensores del enfoque macroeconómico clásico y los del keynesiano. ; conacyt

En el caso de México, hay cierta evidencia de que durante las últimas cuatro décadas, los periodos presidenciales terminaban con crisis financieras (Heath, 2000). Aunque existe cierto debate, posiblemente los casos más evidentes son los de Luis Echeverria, José López Portillo y Carlos Salinas de Gortari en 1976, 1982 y 1994, respectivamente. Además, existe una percepción generalizada de que los gobiernos elevan su gasto antes de las elecciones y que, una vez celebrados los comicios, aplican medidas restrictivas para restablecer los equilibrios macroeconómicos. ; Desde la Revolución Industrial, las economías de Estados Unidos y de otros muchos países han presentado un crecimiento sostenido. Sin embargo, aún en los países con mayor progreso, la expansión económica se ha visto interrumpida periódicamente por episodios de disminución de la producción y del ingreso y de aumento de desempleo; dichas disminuciones casi invariablemente han sido seguidas de una recuperación del crecimiento económico. Esta secuencia repetida de expansión económica que deja paso a una disminución temporal, seguida de una recuperación, se conoce con el nombre de ciclo económico (Romer, 2006). En macroeconomía, el ciclo económico es un tema fundamental, ya que sus efectos se perciben en toda la economía. Cuando una economía está experimentando un elevado crecimiento, la prosperidad beneficia a la mayoría de los sectores económicos; por el contrario, cuando la economía se debilita, las ventas y la producción disminuyen por lo que los trabajadores son despedidos u obligados a trabajar a tiempo parcial. Por ello, los economistas han tratado de averiguar las causas de estos episodios y han buscado formas para contrarrestar sus efectos. Las teorías que han tratado de responder a estas dos cuestiones son múltiples, yendo desde aquéllas que se orientan según sus causas, sean éstas endógenas o exógenas, pasando por las que los explican en términos de choques del lado de la oferta o la demanda en el marco de modelos de equilibrio o desequilibrio, hasta las que parten de puntos de vista propios de la economía política (Mendoza, 2012). El hecho es que el fenómeno del ciclo económico sigue siendo sumamente controvertido, especialmente entre los defensores del enfoque macroeconómico clásico y los del keynesiano. ; conacyt

En este artículo vemos como el Liberalismo es el que fundamento las codificaciones del orden ideológico y socioeconómico del siglo XIX, en donde el Estado asuma una postura diferente ante la economía de mercado debido a los cambios surgido. Causando el abandonó del iusnaturalismo que da lugar al positivismo del Derecho Estatal.
Entre los objetivos de la investigación tenemos el que podamos establecer que la libertad y la igualdad no se dieron de manera espontánea, sino que vienen a ser un deber ser. Se buscará la realización de la justicia a través del Derecho Privado, el cual no debe limitarse la actividad individual a través del Estado Social, representa una escisión entre el Estado y la sociedad.
El análisis histórico- doctrinal del tema lo hicimos utilizando el método inductivo. Entre los resultados de esta tenemos que el Capitalismo Liberal es reemplazado por el neocapitalismo, que se caracteriza por la intervención del Estado en la consecución de una política económica diferente. Sin duda esta coyuntura histórica viene a crear un ánimo de tensión e incertidumbre en principio entre el sector empresarial y los poderes, la Constitución consagra la función social de la propiedad, en igual forma se promueva la función social de la actividad empresarial. La finalidad de este estudio pretende someter los intereses sociales sobre los intereses particulares del Derecho Privado de la "autonomía de la Voluntad", para procurar el beneficio de los intereses de toda la sociedad.

On August Business Roundtable (2019), the Business Roundtable redefined the purpose and social responsibility of the corporation. Yet, this statement must be followed by substantial changes in the business models of corporations for it to avoid becoming empty rhetoric. We believe that the figure of the independent director may be one of the catalysts needed for this change of paradigm for corporations. In spite of the positive correlation between Corporate Social Responsibility (CSR) and board independence, the development of the independence of boards during the last decade has not lead to the expected CSR results. Academics and regulators point to a weak definition and the non-standardized measurement of both independence and board independence (BI) as one possible explanation, and agree that a broader definition is needed. This paper aims to contribute to this debate. We develop a second-generation definition of independence based on a positive approximation to the concept by integrating an Aristotelian perspective of virtue ethics with the best practices of corporate governance. Thus, we define independence as a virtue guided by practical wisdom, that implies autonomy and autarky and which enables a person to act with integrity, fairness and truthfulness. In the context of corporate governance, independence is associated with an honest disposition to serve. Our proposal has political implications for supervisors that make decisions relating to the suitability of board members.

On August Business Roundtable (2019), the Business Roundtable redefined the purpose and social responsibility of the corporation. Yet, this statement must be followed by substantial changes in the business models of corporations for it to avoid becoming empty rhetoric. We believe that the figure of the independent director may be one of the catalysts needed for this change of paradigm for corporations. In spite of the positive correlation between Corporate Social Responsibility (CSR) and board independence, the development of the independence of boards during the last decade has not lead to the expected CSR results. Academics and regulators point to a weak definition and the non-standardized measurement of both independence and board independence (BI) as one possible explanation, and agree that a broader definition is needed. This paper aims to contribute to this debate. We develop a second-generation definition of independence based on a positive approximation to the concept by integrating an Aristotelian perspective of virtue ethics with the best practices of corporate governance. Thus, we define independence as a virtue guided by practical wisdom, that implies autonomy and autarky and which enables a person to act with integrity, fairness and truthfulness. In the context of corporate governance, independence is associated with an honest disposition to serve. Our proposal has political implications for supervisors that make decisions relating to the suitability of board members. ; post-print ; 269 KB

En este artículo se documenta y analiza la participación de las mujeres en las movilizaciones en contra de dos proyectos mineros en México: Mina del Toro, que sigue operando en Zacatecas, y Mina Espejeras, Puebla, cuya apertura fue detenida temporalmente. Se comparan dos casos de resistencia civil a partir de los datos obtenidos de 13 entrevistas en profundidad realizadas en ambos estados y de la información de gabinete. El número de entrevistas es escaso porque muchas personas se negaron a colaborar por la existencia del conflicto mismo. Se encontró que la motivación de las mujeres para involucrarse en las movilizaciones antimineras es la destrucción del hábitat, la contaminación del agua y la degradación del aire; asimismo, que en ambos casos las mujeres vivieron las movilizaciones de manera similar, pero los resultados son muy distintos en el ámbito comunitario. Este artículo hace una aportación a la literatura sobre conflictos socioambientales con perspectiva de género, perspectiva que ha sido poco atendida.

In an analysis of the teaching process & professor/student relations in the field of Ur sociology at the Autonomous National U of Mexico, Mexico City, data are examined from questionnaires completed in 1986 by students of Ur sociology & by professors (N = 38 & 10, respectively). These findings are supplemented by data from informal conversations with members of both groups & personal experiences as teaching assistants. The following defects of organization are generally agreed to exist: (1) poor integration of Ur studies in the curriculum; (2) a lack of direct links between teaching & research; (3) little participation on the part of the U, eg, a lack of seminars, films, & other extra-class activities; & (4) insufficient training in teaching skills on the part of professors. 4 Tables. C. Waters

In this work two alternatives are presented for increasing the purity of hydrogen produced in a membrane reactor for ammonia decomposition. It is experimentally demonstrated that either increasing the thickness of the membrane selective layer or using a small purification unit in the permeate of the membranes, ultra-pure hydrogen can be produced. Specifically, the results show that increasing the membrane thickness above 6 μm ultra-pure hydrogen can be obtained at pressures below 5 bar. A cheaper solution, however, consists in the use of an adsorption bed downstream the membrane reactor. In this way, ultra-pure hydrogen can be achieved with higher reactor pressures, lower temperatures and thinner membranes, which result in lower reactor costs. A possible process diagram is also reported showing that the regeneration of the adsorption bed can be done by exploiting the heat available in the system and thus introducing no additional heat sources. ; This project receives support from the European Union's Horizon 2020 research and nnovation under grant agreement No. 862482 (ARENHA project).

Codes of ethics contain a set of rules of conduct and corporate principles concerning the responsibility of a company to its stakeholders and shareholders. These codes help to guide corporate and employee behavior, and constitute verifiable elements of social responsibility. This study examines the Most Admired Companies of the World, ranked by Fortune magazine in 2009 to find out, first, whether their codes of ethics exhibit greater emphasis on social responsibility and strong implementation processes, and second, whether they could be considered codes of the third generation as elaborated by Stohl et al. in their article in the Journal of Business Ethics. Our results indicate that the codes of ethics of the 2009 Most Admired Companies of the World resemble "codes of conduct" rather than strictly codes of ethics or "codes of corporate social responsibility". These codes continue to be governed by traditional norms related to immediate economic success, normative compliance, internal management and the pressing effects of their sector. This study thus provides empirical support for the idea that the philosophy of corporate social responsibility (CSR) is scarcely present in the codes of the most reputable companies.