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En los últimos años diversos estudios han abordado los límites y posibilidades de los videojuegos como expresión cabal de la industria cultural globalizada pero también como frontera resistente al capitalismo. No obstante, estas conceptualizaciones suelen omitir los rasgos fundamentales de los videojuegos como dispositivos o agenciamientos de las sociedades contemporáneas así como sus relaciones con los modos de subjetivación forjados en el engagement (ritornelo). Nuestra propuesta buscará recuperar los elementos que permiten pensar a los videojuegos como condensación de regímenes de signos (imágenes) y materialidades identificando las líneas (moleculares, molares y abstractas) que componen (re/territorializan) a los agenciamientos de juego digital (semióticas intensivas de la espacialidad, de las mecánicas y de la gameplay), así como sus posibles líneas de fuga (desterritorializaciones). Asimismo, si el modelo analítico encuentra sus fundamentos teóricos en el posestructuralismo francés, la investigación se apoyará en los principales aportes de la ludología aplicada. Por ello nuestro escrito estará basado en recorridos empíricos (grillas comparativas) sobre un corpus de 45 videojuegos producidos entre 2010 y 2016 en las Global Game Jams de la ciudad de Santa Fe.

Rossi, L. A. (1995). Norberto Bobbio, Destra e Sinistra. Ragioni e significati di una distinzione política, Roma, Donzelli Editore, 2a. ed. revisada y ampliada, 1995,141 páginas. Revista de ciencias sociales, (3), 260-264. ; Bobbio es, quién podría dudarlo, uno de los más grandes filósofos políticos de la segunda mitad del siglo XX. Una de las características más relevantes de su obra es el intento permanente de elucidación de los conceptos básicos de la filosofía política. Aquellos problemas sobre los cuales parecería muy difícil encontrar alguna posibilidad nueva y original de desarrollo son una y otra vez tratados por este autor con una sutileza de análisis sólo superada por la claridad de su escritura. Esta concepción de la filosofía, que busca en primer lugar la clarificación antes que la construcción, encuentra su cauce natural en el artículo más que en el tratado y su sistematicidad no aspira nunca a convertirse en sistema.

Desde hace un tiempo las interacciones con interfaces táctiles y la propagación de las tecnologías hápticas han dejado de formar un horizonte de futuro para ser parte del hojaldrado presente. De hecho, distintos autores se han dedicado al análisis de la comunicación táctil y al estudio de los medios hápticos. Sin embargo, estas investigaciones han aparecido de forma aislada y sin vinculación aparente. Nuestras notas intentarán sistematizar y estructurar el campo naciente de la mediación táctil. Así, en primer lugar, nos detendremos en perspectivas sociosemióticas y en distinciones que vienen del diseño de interfaces y de la ergonomía (I). Luego abordaremos tendencias arqueológicas sobre las máquinas de tocar que descubren su profundidad histórica (II) y, finalmente, volveremos a la inquietante pregunta sobre el carácter político y normativo de las tecnologías hápticas de los medios (III) ; Interactions with tactile interfaces and the propagation of haptic technologies have ceased to form a future horizon to be part of the present. In fact, numerous authors have de voted themselves to the analysis of tactile communication and haptic media studies. However, these researches have appeared in isolation and without evident linkage. Our notes will systematize and structure the emergent field of tactile mediation. Firstly, this paper will focus on socio-semiotic perspectives and researches that come from interface design and ergonomics (I). Then it will discuss archaeological tendencies on touch machines and their historical depth (II). Finally, attention is turned to the disturbing question about the political and normative nature of haptic technologies (III) ; Fil: Rossi, Luis Sebastián. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Universidad Nacional de Entre Ríos; Argentina.

El artículo se ocupa de las perspectivas problemáticas acerca de la democracia contemporánea que ha venido avanzando Carlo Galli en una serie de obras breves en los últimos cinco años. Haremos una exposición sistemática de sus enfoques, centrándonos en la ; The article deals with the problematic perspectives of contemporary democracy diagnosed by Carlo Galli in a series of short works in the last five years. I will make a systematic exposition of his approach, focusing on the relationship between State, demo

The article deals with the constitution of a «historical people» in the conference munity that underlie to the interpretations of works of art in the conference are examined, pointing out the relationship of both with two types of different communities. In turn, they also constituted the images of ideal community of nacionalsocialism in power. This coincidence shows a deep agreement of Heidegger with governing nacionalsocialism different from a mere adhesion to the party. In this way, it is shown the parallel of the question about the «new beginning» looked for by Heidegger starting from the Kehre and his political commitment for those years ; El artículo se ocupa de la constitución de un «pueblo histórico» en la conferencia El origen de la obra de arte, de Martin Heidegger. Se examinan las dos imágenes de la comunidad ideal que subyacen a las interpretaciones de obras de arte de la conferencia, señalando la relación de ambas con dos tipos de comunidades diferentes, pero que, a su vez, también constituían las imágenes de comunidad ideal del nacionalsocialismo en el poder. Esta coincidencia muestra un acuerdo de Heidegger con el nacionalsocialismo más profundo que una mera adhesión al partido. De este modo, la pregunta acerca del «nuevo inicio» buscado por Heidegger a partir de la Kehre y su compromiso político por esos años quedan puestos en paralelo

We analyze Heidegger's Rectoral Address with the objective of understanding the sense of the term "German nation" in it. We sustain that Heidegger's treatment of this question is deeply related with his reading of the work of Ernst Junger, The Worker. Heidegger accepts in general lines Junger's diagnosis on the modern world, but he in fact differs from him in the sense that he attributes to the German nation in that situation. We analyze the meaning of the "spiritual mission" that Heidegger attributes to the German nation as a force able to contain the nihilistic unfolding of the will of power through the technique. We want to demonstrate that that attribution tries to grant a new meaning to the nation in the historical horizon transformed by the "death of God" announced by Nietzsche & that it explains the sense of the political position of Heidegger in 1933 & in the immediately later year. Adapted from the source document.

Se examinan los argumentos expuestos por Thomas Hobbes contra el "necio" en su obra "Leviatán" relacionándolos con la dicotomía entre repúblicas por institución y repúblicas por adquisición establecida por este mismo autor. Sostenemos que la refutación del escéptico es una crítica a la concepción política desarrollada por Nicolás Maquiavelo en "El príncipe" e ilustrada por la noción de "virtù". Aquellos argumentos revelan los límites normativos que el propio Hobbes impone al realismo usualmente atribuido a su teoría y su noción del estado muestra así un carácter prescriptivo antes que descriptivo. ; The article discusses the arguments put forward by Thomas Hobbes against the "foole" in his book Leviathan relating them with the dichotomy between Commonwealths by institution and Commonwealths by acquisition established by that same author. We hold that the refutation of the skeptic is a criticism of the political conception developed by Niccolò Machiavelli in The Prince and illustrated by the notion of virtù. Hobbesian arguments reveal the normative limits that Hobbes himself imposes on the realism usually attributed to his theory and his notion of the state seems to be prescriptive rather than descriptive. ; Fil: Rossi, Luis Alejandro. Universidad Nacional de Quilmes. Departamento de Ciencias Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

El artículo se ocupa de las perspectivas problemáticas acerca de la democracia contemporánea que ha venido avanzando Carlo Galli en una serie de obras breves en los últimos cinco años. Haremos una exposición sistemática de sus enfoques, centrándonos en la relación entre Estado, democracia y derechos. Nos interesa señalar que el realismo que caracteriza al pensamiento de Carl Schmitt y sobre el cual Galli construye su narrativa histórica sobre la democracia, lo conduce a una relación problemática con el pluralismo. El Estado moderno encuentra su punto arquimédico en su supresión, en la medida en que la soberanía vuelve homogéneo al espacio político; en la edad global, en cambio, la dislocación del espacio político moderno exacerba el pluralismo, suprimiendo las antiguas fronteras entre el interior y el exterior. Sin embargo, en ambos enfoques el pluralismo sólo es considerado en forma externa a la noción de democracia, sin llegar a ser problematizado, ya que la cuestión que ocupa a Galli es la de lo político y su ocaso en el pluralismo radicalizado del mundo actual. ; The article deals with the problematic perspectives of contemporary democracy diagnosed by Carlo Galli in a series of short works in the last Fve years. I will make a systematic exposition of his approach, focusing on the relationship between State, democracy and rights. Galli builds his historical narrative about democracy leaning on the ideas of Carl Schmitt. I want to point out that political realism characteristic of Schmitt's thought leads to a problematic relationship with pluralism. The modern State has its Archimedean point in the removal of pluralism, and the political space becomes homogeneous through the work of sovereignty. In the global age, however, the dislocation of modern political spaces exacerbates pluralism, deleting the old boundaries between the inside and the outside. However, in both approaches pluralism is only considered external to the notion of democracy, without being problematized, as the issue at hand to Galli is "the political" and its wane in the radical pluralism of the present world. ; Fil: Rossi, Luis Alejandro. Universidad Nacional de Quilmes. Departamento de Ciencias Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

En el § 74 de Ser y tiempo, Martin Heidegger hace una referencia al acontecer del pueblo entendido como comunidad. Esa identificación del pueblo con una comunidad popular tiene una significación política inmediata en el contexto cultural de la República de Weimar. El reclamo por una comunidad popular provenía de los sectores radicales y antirrepublicanos, de los cuales Heidegger se hace eco en su obra. En nuestro artículo hemos intentado mostrar de qué forma en Ser y tiempo aparecen elementos del debate social y político que oponía la comunidad a la sociedad. ; In § 74 of Being and Time, Martin Heidegger makes a reference to the event of becoming people, understood as a community. The identification of the people with a popular community has an immediate political significance in the cultural context of the Weimar Republic. The claim for a popular community typical of the radical and anti-republican sectors echoes in Heidegger's work. This article attempts to show how traces of the social and political debate opposing community to society appear in being and Time. ; Fil: Rossi, Luis Alejandro. Universidad Nacional de Quilmes; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

El artículo examina afinidades entre Ser y tiempo y El concepto de lo político respecto de cuestiones metodológicas, la recepción de temáticas de la filosofía de la existencia y sobre la importancia conceptual y política del concepto de "comunidad" en ambas obras. Se analiza la función metodológica que la idea de la muerte cumple en ambas teorías, señalando que ambas desembocan en un ateísmo práctico. El trabajo busca encontrar un suelo común a ambas obras que revele la ética compartida por ellas. Tanto Heidegger como Schmitt desarrollan una visión de la política como comunidad, la cual sólo es aludida en los textos a través de las imágenes de la camaradería de los soldados y la fusión nacionalista de los festejos por el inicio de la Primera Guerra Mundial. La seriedad, el riesgo y el heroísmo aparecen como los rasgos colectivos más salientes de una unión que se presenta como "destino". El estudio del pensamiento de Heidegger desde la perspectiva brindada por los conceptos del texto de Schmitt permite comprender los aspectos políticos del pensamiento del filósofo antes de su compromiso con el nacionalsocialismo y permite apreciar la fuerte impronta nacionalista subyacente a algunas de sus formulaciones ontológicas. ; The paper examines affinities between Being and Time and The Concept of the Political regarding methodological issues, the reception of themes of the philosophy of existence and the conceptual and political importance of the concept of "community" in both works. It considers the methodological function that the idea of death fulfills in both theories, pointing out that both lead to a practical atheism. The paper seeks to find a common ground for both works that reveals the ethics shared by them. Both Heidegger and Schmitt develop a vision of politics as a community, which is only referred to in the texts through the images of the comradeship of the soldiers and the nationalist fusion of the celebrations by the beginning of the First World War. Seriousness, risk and heroism appear as the most salient collective features of a union that presents itself as "destiny" The study of Heidegger's thinking from the perspective provided by the concepts of Schmitt's text allows us to understand the political aspects of the philosopher's thought before his commitment to National Socialism and allows us to appreciate the strong nationalist imprint underlying some of his ontological formulations. ; Fil: Rossi, Luis Alejandro. Universidad Nacional de Quilmes. Departamento de Ciencias Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Desde inicios de la década de 1990 comenzará a resquebrajarse la noción de inmaterialidad asociada a las realidades digitales. Este artículo presenta un esquema interpretativo que permite acceder a tres vertientes discursivas que han construido distintas formas de pensar las relaciones entre realidades digitales y materialidades en el campo de la comunicación. En primer lugar, el estudio se detiene en discursos que, en contacto con prácticas de diseño, inscriben como vórtice de sus problematizaciones al carácter encarnado de la producción de sentido. En segundo lugar, la investigación examina perspectivas sobre las dinámicas entre hardware y software (giro material, arqueologías de los medios), al tiempo que aborda trabajos sobre la infraestructura de los sistemas de información y de comunicación. Por último, el artículo interpela el vínculo entre materialidad de los medios (milieux), información y objetos digitales, así como sus consecuencias para pensar la individuación psíquica y colectiva en el capitalismo contemporáneo.

El objetivo de este artículo es presentar las principales tesis detrás de la teoría de Gilles Deleuze y Félix Guattari sobre la aparición de las formaciones sociales de control y sobre los agenciamientos que a ellas corresponden. Así, se recorrerán tres tesis fundamentales sobre la mutación del capitalismo contemporáneo. En el primer apartado se abordarán las transformaciones en las relaciones de poder y en las formaciones de saber. En el segundo, nos detendremos en los cambios en los modos de subjetivación (de la sujeción social a la esclavitud maquínica). Por último, exploraremos los nuevos regímenes de imágenes y de signos que nuestros autores hicieron corresponder con las sociedades contemporáneas. No obstante, ninguna de estas transformaciones es legible, para la teoría social crítica deleuzoguattariana, sin los agenciamientos concretos en los que tienen lugar. Por ello abordaremos algunos ejemplos de componendas de la computación ubicua que ilustrarán las dimensiones de las nuevas vías de modulación (codificación) del poder contemporáneo y de agenciamientos massmediáticos que aseguran formas novedosas de reterritorializaciones por medios artificiales (territorialización). Hacia el final nos detendremos en el dato primario de toda formación social, sus posibles líneas de fuga.