Suchergebnisse

Der Beitrag thematisiert vor allem unterschiedliche philosophische Auffasungen der Andersheit (Levinas, Waldenfels, Liebsch) und versucht, sie aus einer hermeneutischen Perspektive zu hinterfragen. Dabei wird vor allem die konzeptuelle Radikalität der assymetrischen Beziehungen kritisiert, indem der hermeneutische Ansatz nicht als bloße Aneignungs-strategie des Anderen oder Fremden aufgefasst wird, sondern als offener Prozess der Verständigung, in dem die Heterogenität der Verständigungs-akteure zwar einer ständiger Veränderung unterzogen, jedoch immer auch gewahrt wird. Davon ausgehend wird auch die kulturphilosophische, aber auch gesellschaftliche und politische Relevanz der Opposition zwischen Kulturpessimismus und Kulturoptimismus in Frage gestellt. ; Članak se prvenstveno bavi različitim filozofskim pogledima na drugost (Levinas, Valdenfels, Libš) i pokušava da ih preispita iz hermeneutičke perspektive. Pre svega, konceptualni radi-kalizam asimetričnih odnosa kritikuje se tako što se hermeneutički pristup ne shvata kao puka strategija prisvajanja Drugog ili Stranca, nego kao otvoren proces razumevanja u kome je heterogenost onih koji su uključeni u razumevanje podložna stalnim promenama, ali uvek biva sačuvana. Na toj osnovi, dovodi se u pitanje kulturnofilozofska, ali i društvena i politič-ka relevantnost opozicije između kulturnog pesimizma i kulturnog optimizma.

Tekst predstavlja analizu pre svega Fukoovih razmatranja u pogledu na istorizovanje shvatanja života u okviru nauka o životu i ostalih biopolitičkih praksi. Autor polazi od toga da i Fukoove analize moći implicitno postavljaju pitanje o uslovima mogućnosti, odnosno, o moći kao horizontu omogućavanja. Problem koji se javlja, smatra autor, tiče se dometa ovog implicitnog transcendentalno-filozofskog pristupa u pogledu na adekvatno zahvatanje ljudske povesnosti. Naime, ovde se uviđa da Fuko operiše sa istorijskim kategorijama, kako na nivou objekta tako i na nivou metodoloških refleksija, ali da, takođe implicitno, ostaje veran određenim metafizičkim pretpostavkama o povesnosti i temporalnosti, kao što je, recimo, ne uzimanje u obzir mogućnosti nelinearne vremenitosti.