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Little is known about the growing phenomenon of 'mentorship for "unaccompanied refugee minors". This article looks into one serious gap, based on a case study in Austria, asking: How do these young people, most of them seeking asylum, represent relationships in a mentorship programme? Here, youth mentoring is understood as a community-based form of social intervention carried out by an organisation that connects trained adult volunteers with young people. The findings from two multilingual group interviews focus on various dimensions of social support and social capital, e.g. with regard to settling in and life course transitions. Reacting to calls for methodological reflection in studies on the refugee experience, the article presents in detail the setting and approach, which partly built on the concept of the 'tripled Otherness of "unaccompanied minors". An analysis of their narrations is discussed against the wider context, particularly that of systematic discrimination by welfare agencies and efforts by various actors to rearrange URMs differential inclusion. The conclusion proposes that research should better reflect the political dimension in mentoring for marginalised populations. It argues that the potential of such programmes should be tapped to develop progressive protection arrangements extending beyond the limits of the welfarist nation state. ; (VLID)3565152

This article looks into a community-based mentoring programme for unaccompanied refugee minors (URMs), launched in 2015 at the peak of refugee movement in Austria. Leaning on a long-term ethnographic study, it sheds light on dynamic developments in refugee support through civic solidarity. The article proposes that examining the programme from the point of view of dialectic processes of organizing provides a better standpoint for asking what was produced on the programme and what influences those outcomes have had on more contentious political dimensions. Following this, the focus is concentrated on "loose coupling" within a pilot youth mentoring scheme. This reveals how inbuilt ambiguities were given structure, how rationality and indetermination were interdependently organized and how the uncertain was ascertained through mentor training and matching. Thus, unequal but personal relationships were brought about and stabilized. The particular institutionalization of "godparenthoods for URMs" offered possible ways of integrating various elements of a support system in a way which could provide better support than other relationships amongst strangers. I argue that these specific forms of loose coupling opened up a corridor in which aspects relating to the differential inclusion of young refugees were (re-)arranged through adults volunteering, but with mixed results. ; (VLID)3722140

This article looks into a community-based mentoring programme for unaccompanied refugee minors (URMs), launched in 2015 at the peak of refugee movement in Austria. Leaning on a long-term ethnographic study, it sheds light on dynamic developments in refugee support through civic solidarity. The article proposes that examining the programme from the point of view of dialectic processes of organizing provides a better standpoint for asking what was produced on the programme and what influences those outcomes have had on more contentious political dimensions. Following this, the focus is concentrated on "loose coupling" within a pilot youth mentoring scheme. This reveals how inbuilt ambiguities were given structure, how rationality and indetermination were interdependently organized and how the uncertain was ascertained through mentor training and matching. Thus, unequal but personal relationships were brought about and stabilized. The particular institutionalization of "godparenthoods for URMs" offered possible ways of integrating various elements of a support system in a way which could provide better support than other relationships amongst strangers. I argue that these specific forms of loose coupling opened up a corridor in which aspects relating to the differential inclusion of young refugees were (re-)arranged through adults volunteering, but with mixed results.

This article looks into a community-based mentoring programme for unaccompanied refugee minors (URMs), launched in 2015 at the peak of refugee movement in Austria. Leaning on a long-term ethnographic study, it sheds light on dynamic developments in refugee support through civic solidarity. The article proposes that examining the programme from the point of view of dialectic processes of organizing provides a better standpoint for asking what was produced on the programme and what influences those outcomes have had on more contentious political dimensions. Following this, the focus is concentrated on "loose coupling" within a pilot youth mentoring scheme. This reveals how inbuilt ambiguities were given structure, how rationality and indetermination were interdependently organized and how the uncertain was ascertained through mentor training and matching. Thus, unequal but personal relationships were brought about and stabilized. The particular institutionalization of "godparenthoods for URMs" offered possible ways of integrating various elements of a support system in a way which could provide better support than other relationships amongst strangers. I argue that these specific forms of loose coupling opened up a corridor in which aspects relating to the differential inclusion of young refugees were (re-)arranged through adults volunteering, but with mixed results.

Soziale Arbeit lässt sich als eine spezifische, personenbezogene und handlungsorientierte, kulturell und historisch rückgebundene, institutionalisierte Bearbeitung sozialer Probleme beschreiben. Als solche ist sie gleichermaßen Seismographin und Transformatorin gesellschaftlicher Veränderungen. Dazu gehört, dass sich Soziale Arbeit als Disziplin und Profession ihrer etablierten Rollen (selbst) vergewissert und diese gegebenenfalls neu zu bestimmen sucht. So rief bspw. die Jahrestagung der Sektion Sozialpädagogik in der ÖFEB 2016 dazu auf, das "Verhältnis von Sozialer Arbeit und alten bzw. neuen sozialen Fragen"1 zu diskutieren. Im Zentrum stand dabei der Aufruf, historische und aktuelle Entwicklungen in der Sozialen Arbeit vor dem Hintergrund gesellschaftlich-politischer Entwicklungen zu reflektieren. Dieser Beitrag folgt der Forderung und nimmt dabei den Zusammenhang von "Sozialer (Ent-)Sicherung" und "(Im-)Mobilitäten" im Nationalstaat in den Blick. Ausgehend davon soll die konstitutive Rolle von Sozialer Arbeit als Teil gouvernmentaler Sicherungspraktiken im Prozess der nationalen Verwohlfahrtsstaatlichung seit Mitte/Ende des 19. Jahrhunderts kritisch reflektiert werden. Erst von einer solchen Analyse aus so das Argument lässt sich fragen, was das Neue an einer "neuen sozialen Frage" überhaupt sein kann und was es nicht mehr sein kann und was dies für Soziale Arbeit bedeutet. ; (VLID)3622197

Wie können Individuen ihre Lebenswege aktiv gestalten? Welche Rolle spielen dabei Übergänge im Lebenslauf? Und wie können Praxisprojekte die Handlungsfähigkeit (agency) von Menschen in Übergängen stärken? Solche Fragen werden gegenwärtig in den Sozialwissenschaften und in der Pädagogik intensiv diskutiert. Das Buch knüpft kritisch an diese Debatte an und untersucht agency und Übergänge auf theoretischer Ebe-ne.

Wie können Individuen ihre Lebenswege aktiv gestalten? Welche Rolle spielen dabei Übergänge im Lebenslauf? Und wie können Praxisprojekte die Handlungsfähigkeit (agency) von Menschen in Übergängen stärken? Solche Fragen werden gegenwärtig in den Sozialwissenschaften und in der Pädagogik intensiv diskutiert. Das Buch knüpft kritisch an diese Debatte an und untersucht agency und Übergänge auf theoretischer Ebene.

Dealing with social problems has always been one of the core tasks of social work. But where are its limits and possibilities? In social work, the emergence and transformation of social assistance is analyzed from different perspectives. Using empirical examples, the volume examines the tension between organization and disorganization as well as processes of institutionalization and de-institutionalization.Die Bearbeitung von sozialen Problemen gehörte von jeher zu den Kernaufgaben der Sozialen Arbeit. Doch wo liegen ihre Grenzen und Möglichkeiten? In der Sozialen Arbeit wird die Entstehung und der Wandel sozialer Hilfen aus unterschiedlichen Perspektiven analysiert. Anhand empirischer Beispiele nimmt der Band hierzu das Spannungsfeld zwischen Organisation und Desorganisation sowie zwischen Institutionalisierungs- und Entinstitutionalisierungsprozessen in den Blick

Die Bearbeitung von sozialen Problemen gehörte von jeher zu den Kernaufgaben der Sozialen Arbeit. Doch wo liegen ihre Grenzen und Möglichkeiten? In der Sozialen Arbeit wird die Entstehung und der Wandel sozialer Hilfen aus unterschiedlichen Perspektiven analysiert. Anhand empirischer Beispiele nimmt der Band hierzu das Spannungsfeld zwischen Organisation und Desorganisation sowie zwischen Institutionalisierungs- und Entinstitutionalisierungsprozessen in den Blick. In der Fachdiskussion geht man davon aus, dass einerseits soziale Bewegungen hinsichtlich sozialer Probleme und Formen der Problembearbeitung eine zentrale Rolle spielen, aber auch an die Eigenverantwortlichkeit adressiert wird. Andererseits entsteht und entwickelt sich - historisch wie systematisch betrachtet - in diesen Spannungsverhältnissen die sozialpolitisch gerahmte und staatlich alimentierter Profession der Sozialen Arbeit. Eher selten wird thematisiert, dass und wie sich Formen des (Des-)Organisierens und unterschiedliche (Des-)Institutionalisierungen in den sozialen Problembearbeitungen konkret widerspiegeln - und umgekehrt. Dies in den Blick zu nehmen, erscheint angesichts gegenwärtiger wachsener Ungleichheitsverhältnisse zwischen Armut und Reichtum, angesichts komplexer, transnationaler und mobiler Lebenslagen, angesichts einer Prekarisierung professioneller Sozialer Arbeit im Kontext aktueller Entwicklungen in den Geschlechterverhältnissen sowie angesichts von gleichzeitigen Be- und Entgrenzungstendenzen des Nationalstaatlichen notwendig. Grenzen und (Un-)Möglichkeiten der Bearbeitung von sozialen Problemen werden vor allem dort sichtbar, wo fachliche und politische Impulse in wohlfahrtsstaatlich geprägten Strukturen umgesetzt werden sollen. Beispiele hierfür sind Forderungen nach Subjektorientierung, Inklusion oder Partizipation sowie die Nutzung sozialer Medien in der Sozialen Arbeit, aber auch die Ermöglichung von Bildung für unbegleitete minderjährige Flüchtlinge mit unsicherem Aufenthaltsstatus. Die Beiträge, die auf eine Tagung der ÖFEB-Sektion Sozialpädagogik 2018 an der Universität Salzburg zurückgehen, regen zum Nach- und Weiterdenken über Paradoxien und Widersprüche in der Bearbeitung sozialer Fragen an, die nicht nur die Soziale Arbeit betreffen, sondern auch andere professionelle wie institutionelle Zuständigkeiten tangieren.

Currently, a number of contributions in mobility studies are looking for fruitful intersections with other 'adjacent approaches . In this spirit, our theoretical paper argues to study one particular aspect: the intersection of social protection and mobilities. Currently, the provision of social services in the 'West is strongly entrenched within nation-state logics, which assume that clients immobility is a precondition of service delivery and that national citizenship is the desirable conditionality of gaining social rights. To overcome such a wide-spread conflation of social security with state security, we introduce the heuristic concept 'social protection. It allows social security to be imagined beyond a state-centric perspective and avoids the pitfalls of either a citizenship or a migration approach by taking on a mobility perspective. Thus, for scholars anchored in mobility studies we propose how to develop a social security perspective in a progressive way. For readers from other areas, e.g. citizenship, migration or social policy, we will show how a mobility perspective enriched by a No Border approach can overcome a narrow Western, statist and static perspective on social security. Our goal is to conceptually open up what we call a 'practical utopia research agenda, one that expands our political horizons for future and present socialities. ; (VLID)2986308