Search results

Cette recherche en sociologie a pour objectif de comprendre la place de la chambre connectée dans la manière dont les adolescents vivent, expriment et définissent le fait de devenir « grands ». Les usages de la chambre connectée rendent compte d'un processus identitaire qui se construit selon deux temporalités : celle du temps long de l'histoire biographique et celle d'un présent plus immédiat orchestré par la connexion et les pratiques du smartphone. Les deux sont articulées par une dynamique qui rend compte de tâtonnements : l'expérimentation identitaire. Dans ce processus, un mouvement d'actualisation régulier et continu est à l'œuvre que tente de décrire l'article.

Résumé L'objectif de cet article est de montrer que si la comparaison est productrice de connaissances, parler d'étude comparative peut être abusif. Pour cela, l'auteure s'appuie sur deux études, menées dans une perspective de sociologie compréhensive, sur la cohabitation des jeunes adultes avec leurs parents, en France et au Brésil. La question de recherche, le cadre théorique, les indicateurs retenus dans les deux études sont identiques. Cependant, la question de recherche doit être reformulée au terme des analyses. Si dans le premier cas nous apprenons sur l'autonomie, dans le deuxième, nous apprenons sur les solidarités familiales.

Il s'agit dans cet article de voir dans quelle mesure des événements biographiques comme le décès des grands-parents et des parents participent de l'expérience du vieillir. Le décès constitue un choc qui amène l'individu à la reformulation de son rapport aux lieux, aux relations et aussi plus largement à sa « réalité par excellence » que constitue la réalité de sa vie quotidienne. Le processus du vieillissement sera ainsi abordé à partir des changements qui touchent à la famille et nous interrogerons la place de la famille dans ce processus ainsi que l'inscription de l'individu dans un temps long, celui de la lignée.

The issue of migration, although it is a subject of great importance for El Salvador for many years, is until recently that it is being assigned its rightful place, both in the social media (MCS); different non-governmental organizations (NGOs); the central government with the creation of a Vice Ministry of Foreign Affairs for Salvadorans Abroad (2004); the emergence of the Permanent Bureau for Migrants of the Office of the Procurator for the Defense of Human Rights of El Salvador; the preparation of the Human Development Report of El Salvador 2005 (IDHES, 2005), devoted entirely to the impact of migration in El Salvador; Several private universities are also conducting research on different topics related to migration. ; El tema migración a pesar de que es un tema de gran importancia desde hace muchos años para El Salvador, es hasta hace muy poco que se le está asignando el lugar que le corresponde, tanto en los medios de comunicación social (MCS); diferentes organizaciones no gubernamentales (ONG); el gobierno central con la creación de un Viceministerio de Relaciones Exteriores para los Salvadoreños en el Exterior (2004); el surgimiento de la Mesa Permanente para las Personas Migrantes de la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos de El Salvador; la elaboración del Informe de Desarrollo Humano de El Salvador 2005 (IDHES, 2005), dedicado íntegramente al impacto de las migraciones en El Salvador; varias universidades privadas también están realizando investigaciones en diferentes temáticas relacionadas con la migración.

Dans le contexte contemporain d'individualisation, le rapport de « l'héritier » à la transmission familiale et patrimoniale apparaît comme un observatoire des stratégies que l'individu développe pour répondre à son aspiration à l'autonomie. Porteur du devoir de mémoire et de transmission qui le définit comme « fils de », il développe des stratégies de composition avec ce devoir afin de donner du poids à un « je ». Cependant, ce « je » est toujours inscrit dans un « nous » à deux dimensions : l'héritier a sa place dans le groupe familial et il a aussi des relations individualisées avec certains de ses proches parents. La compréhension de l'articulation de ces deux dimensions permet d'éclairer quelque peu les évolutions des formes de transmission.

Research on democracy is a very big challenge given the many definitions and controversies on the subject, regardless of the theory with which the researcher works. It is expected that people, groups and political parties do not agree with the opinions and results obtained in this analysis. The main objective of the research is the realization of an exercise of contrast between what the theory on democracy says and what is done in concrete historical practice.The analysis begins with the signing of the Peace Accords in 1992, an event that begins a new historical stage in the country, whose main purpose was the redemocratization of State institutions and of society as a whole, to correct the causes that gave rise to the civil war in the 1980s. ; Las investigaciones sobre democracia son un reto muy grande dadas las muchas definiciones y controversias sobre el tema, independientemente de la teoría con que trabaje el investigador. Es de esperar que personas, grupos y partidos políticos no estén de acuerdo con las opiniones y resultados obtenidos en este análisis. El objetivo principal de la investigación es la realización de un ejercicio de contrastación entre lo que dice la teoría sobre la democracia y lo que se hace en la práctica histórica concreta.El análisis se inicia a partir de la firma de los Acuerdos de Paz en 1992, acontecimiento que da inicio a una nueva etapa histórica en el país, cuyo propósito principal era la redemocratización de las instituciones del Estado y de la sociedad en su conjunto, para subsanar las causas que le dieron origen a la guerra civil en la década de 1980.

At present, the Republic of El Salvador, according to the Human Development Report 2001, carried out by the United Nations Development Program (UNDP), has a Human Development Index of 0.704."This would place it in position 100 worldwide, according to the classification of the report on world human development 2000 (p.159), it would indicate that the country remains in the range of" average human development ".When you read news like the aforementioned, you could believe that the socio-economic and political situation in the country is hopeful, that this country is emerging from the underdeveloped and that poverty and social exclusion are already marginal problems. But when we return to the concrete reality, it is observed that we are still very far from overcoming them. ; En la actualidad la República de El Salvador, de acuerdo al Informe sobre Desarrollo Humano 2001, realizado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), tiene un Índice de Desarrollo Humano del 0.704."Esto lo colocaría en la posición 100 a nivel mundial, de acuerdo a la clasificación del informe sobre desarrollo humano mundial 2000 (p. 1 59), indicaría que el país se mantiene en el rango de "desarrollo humano medio".Cuando se leen noticias como las antes mencionada, se podría creer que la situación socio económica y política en el país es del todo esperanzadora, que éste país está saliendo del subdesarrollado y que la pobreza y la exclusión social ya son problemas marginales. Pero cuando regresamos a la realidad concreta, se observa que estamos aún muy lejos de superarlos.

Dans cet article, l'objectif est de comprendre comment des étudiants cohabitant avec leurs parents peuvent se vivre comme adultes. Pour cela, il s'agit de déceler, au sein de la cohabitation intergénérationnelle, sous l'apparente continuité des relations parents/ enfant, des microchangements. Ces derniers sont appréhendés à partir de l'appropriation de l'espace de la chambre, les modifications matérielles étant considérées comme des indicateurs mais aussi comme des éléments constitutifs de l'évolution des relations parents/ enfant et des relations à soi.

The attacks of September 11 at the Twin Towers in New York and the Pentagon building in Washington, have radically changed the course of history for the United States of America and for the whole world.In the present century, the United States is the hegemonic power par excellence, and for this reason they define world politics directly or indirectly.The seriousness of this case is that, for the first time, this country has been attacked in its national territory, despite the fact that they consider the Japanese attack of December 7, 1941 on Pearl Harbor as the first in its history. However, it should be remembered that this port is in the Philippine archipelago, which was seized by the USA. ; Los atentados del 11 de septiembre a las Torres Gemelas en New York y al edificio del Pentágono en Washington, han modificado radicalmente el curso de la historia para los Estados Unidos de Norteamérica y para todo el mundo.Los Estados Unidos son en el presente siglo la potencia hegemónica por excelencia, y por ello definen la política mundial directa o indirectamente.Lo grave de éste caso es que, por primera vez, éste país ha sido atacado en su territorio nacional, a pesar que ellos consideran el ataque japonés del 7 de diciembre de 1941 a Pearl Harbor como el primero de su historia.Sin embargo, cabe recordar que este puerto queda en el archipiélago filipino, del cual se apoderó EE.UU.

Cadre de la recherche : Dans une perspective qui
met au centre l'individu - bien qu'inscrit dans des groupes notamment familiaux - cet
article propose d'analyser le chez-soi comme un espace qui intervient dans la construction
d'un « individu individualisé » et envisage en même temps les limites qui peuvent être
observées à cette fonction du chez-soi.
Objectifs : Cette introduction vise à définir la
notion de chez-soi pour en dégager toutes les dimensions. Si les dimensions spatiales,
temporelles et relationnelles du chez-soi peuvent être distinguées pour les besoins de
l'analyse, l'article s'attache à montrer comment elles sont intimement articulées d'une
part, dans l'expérience des individus pour soutenir la construction de leur identité
personnelle, de leur autonomie, de leur pouvoir sur eux-mêmes et leur rapport au
territoire (Simard and Savoie, 2009) ; d'autre part, dans la
construction des groupes et des relations familiales.
Méthodologie : Cet article s'appuie sur une
revue de littérature et sur les différentes contributions du numéro pour présenter la
notion du chez-soi et la perspective théorique empruntée.
Résultats : Dans la cohabitation familiale,
conjugale et intergénérationnelle, la construction du chez-soi se joue dans des rapports
d'interaction avec les autres membres de la famille qui ont également leur propre
construction et conception du chez-soi. Ces constructions et conceptions produisent par là même des rapports différenciés et parfois dissymétriques ainsi que
trois expériences différentes de chez-soi. Le premier chez-soi renvoie aux
territoires personnels, le « chez-moi » ; le deuxième aux règles et aux lois qui régissent
une cohabitation et l'espace dans lequel est inséré le chez-soi. Dans ce cas, il est
défini par un aspect statutaire et hiérarchique, l'individu a une place assignée par son
statut. C'est un chez-nous-assignation. Enfin, le troisième s'incarne par une appartenance
et une place dans un groupe ou une communauté où l'individu est considéré comme égal.
C'est un chez-nous appartenances. Si le premier « chez » est principal dans le processus
d'individualisation, tout autant le sont les deux autres qui amènent, d'une part, à la
mise au jour des limites du « chez-moi », d'autre part, à la question de l'inscription de
l'individu dans le groupe, notamment familial.
Conclusions : La question du chez-soi amène à
considérer deux aspects : le rapport de l'habitant seul au
chez-soi et le rapport de l'habitant avec au chez-soi. Dans ce
deuxième aspect, il se construit dans une tension entre une logique d'autonomie et une
logique d'appartenance comme membre du groupe. Dans cette deuxième logique, être membre du
groupe que nous traduisons par chez-nous relève de deux dimensions : le
chez-nous-assignation et le chez-nous-appartenances. En ce sens, le chez-nous contraint le
chez-soi et la famille apparaît comme une instance paradoxale de validation de l'individu.
Elle a donc une double fonction, celle de permettre d'être soi (favoriser les espaces
personnels et valider les dimensions individuelles de l'identité) et aussi de reconnaitre
à chacun de ses membres un être à sa place dans le groupe et un y
avoir sa place. Les limites à l'individualisation du chez-soi
s'observent quand un déséquilibre existe entre ces trois « chez », territoires personnels,
chez-nous-assignation et chez-nous-appartenances.
Contribution : Le chez-soi est un observatoire
précieux de cette construction qui se décline au passé, présent et futur en interaction :
avoir été, être et devenir. Le mouvement itératif entre le chez-soi et l'identité est
substantiel à la construction de l'individu et du groupe familial.

Si tous les parents sont aujourd'hui confrontés aux normes liées à la parentalité dont l'articulation se révèle parfois difficile voire délicate, les parents adoptifs y sont confrontés de manière tout à fait spécifique, car explicite. Pour eux, en effet, la création d'une famille ne dépend pas exclusivement d'un choix personnel ; elle peut résulter de la validation ou de l'invalidation de ce choix par un tiers institutionnel. Dans la mesure où il institutionnalise et réglemente la possibilité de «faire famille » , le processus d'adoption offre une grille d'analyse privilégiée des normes existantes en termes de parentalité, et constitue un terrain d'étude propice pour saisir le socle de ce qui fait parentalité. À partir de l'analyse spécifique de trois normes – la disponibilité parentale, la souplesse éducative et la veille permanente –, cet article souligne la manière dont les parents adoptifs vivent et gèrent les injonctions qui leur sont adressées par les spécialistes de l'adoption, et identifie les ajustements auxquels ces parents procèdent pour s'inscrire dans ce qu'ils perçoivent être une «bonne parentalité » . Avec, en perspective, la volonté de répondre à la question suivante : les parents adoptifs sont-ils ou non soumis à une pression spécifique dans l'exercice de leur parentalité ?