Suchergebnisse

L'État, sujet récurrent de la réflexion d'Angelo Tasca, y prit une importance croissante quand, dans les années 1930, il revit ses positions marxistes antérieures. La conception marxiste de l'État forma le socle de sa réflexion à ce sujet. L'interprétation antiétatiste (dépérissement des classes et de l'État) qu'il en retint favorisa, après la révolution russe, sa prise de position conseilliste et son adhésion au soviétisme, selon une approche de la révolution « par le bas ». L'expérience soviétique russe nourrit dès lors continûment, mais de façon contradictoire, cette réflexion : il s'en réclama d'abord explicitement ; mais, après sa rupture avec le mouvement communiste (1929), il commença à y voir un exemple à ne pas suivre, qui l'amena à remettre en cause sa propre conception de l'État. La notion de dictature du prolétariat représenta, dans ce processus de révision, la principale pierre d'achoppement. Il s'efforça d'abord d'en donner une interprétation démocratique, grâce à la notion d'hégémonie. Mais, à la lumière de l'expérience russe et de l'examen du principe d'économie dirigée, il en vint à prôner l'abandon de cette notion ambiguë, puis, à la veille de la défaite de 1940, celle de l'ensemble de la conception marxiste de l'État.

Dottorato di ricerca in Società, istituzioni e sistemi politici europei (19.-20. secolo) ; Comunista, poi socialista, Angelo Tasca (1892-1960) ricevette « direttamente e intensamente […] le "rivoluzioni del Novecento" », che si rifransero nella sua riflessione. Si formò politicamente nel movimento operaio torinese e intellettualmente nel fermento dei dibattiti tra positivismo e neoidealismo : queste esperienze lasciarono un'impronta profonda sul suo pensiero. Gli sconvolgimenti creati dalla Prima Guerra mondiale destarono in lui la speranza di un'imminente rivoluzione : aderì al comunismo. Il suo disaccordo con lo stalinismo sulle prospettive del comunismo mondiale e la costruzione del socialismo in Russia lo condusse ad una dolorosa rottura nel 1929. Fuoruscito in Francia, si avvicinò alla social-democrazia e intraprese una lunga riflessione sul socialismo e il marxismo, che sboccò alla fine degli anni Trenta in una radicale revisione. Preoccupato per l'evoluzione del mondo, ossessionato dal timore di una divisione interna della Francia, cercò di porre le basi di una concezione umanista e non marxista del socialismo. Dopo la disfatta della Francia nell'estate 1940, credette di poter influenzare dall'interno il regime di Vichy ; presto deluso, fornì contemporaneamente informazioni alla Resistenza. Riflettè in questo periodo su una rivoluzione comunitaria, basata sull'articolazione di uno Stato forte con delle comunità naturali. La convinzione che il comunismo fosse contrario al suo ideale sociale lo spinse ad iniziare la lotta contro questo movimento, alla quale si dedicò dopo la guerra. ; Communist, then socialist, Angelo Tasca (1892-1960) received « directly and intensely […] the "revolutions of the 20th century" », that were refracted in his thinking. He educated himself politically in the workers' movement of Turin and intellectually in the effervescence of the debate between positivism and neoidealism : these experiences deeply marked his thinking. The upheavals created by World War I aroused in him the hope of an imminent revolution : he joined communism. He disagreed with stalinism about the prospects of the international communist movement and the construction of socialism in Russia and was led to a painful break-up in 1929. He exiled in France, came closer to social-democracy and embarked on a long reflection on socialism and marxism, that ended up in a radical revision at the end of the 30's. Anxious about the world's evolution and haunted by the fear of an interior division of France, he attempted to put the bases of a humanist and non marxist conception of socialism. After the defeat of France in the summer of 1940, he thought he would be able to have an influence on the Vichy government from the inside ; but he was quickly disappointed and began to give information to the Resistance. He reflected on a communitarian revolution, based on the articulation of a strong State with natural communities. The conviction that communism was contrary to his social ideal pushed him to go into an action against this movement, to which he dedicated himself after the war.