Suchergebnisse

[Italiano]: Con l'arrivo a Napoli di Carlo di Borbone, nel 1734, cessata la plurisecolare dipendenza delle Sicilie da sovrani esterni e non residenti, prese subito avvio la formazione di una corte che divenne ben presto motivo di ammirazione per diplomatici e viaggiatori stranieri, oltre che uno dei simboli della politica di rafforzamento del nuovo Stato e della sua autonomia.A lungo trascurata dalla storiografia, la corte di Carlo e Maria Amalia viene qui indagata da punti di vista molteplici: le continuità e le discontinuità rispetto ai precedenti modelli vicereali e ad altri modelli europei, l'importanza simbolica di cerimonie e etichette nella costruzione di gerarchie cetuali e statuali, i contesti architettonici e la pluralità delle sedi, da Napoli e Capodimonte a Caserta e Carditello, da Portici a Persano. Nozze, nascite, funerali, rappresentazioni teatrali e scavi archeologici, partite di caccia e cerimonie laiche e religiose furono altrettante occasioni di esibizione della maestà del re e della sua munificenza, momenti celebrativi della unione tra il sovrano e il suo popolo. Anche inchini e baciamani potevano servire a costruire una civiltà delle buone maniere e a forgiare un'immagine di prestigio dello Stato napoletano sulla scena europea. ./[English]:In 1734 Charles of Bourbon's accession to the Neapolitan throne put an end to the Two Sicilies' centuries-old dependency on foreign and non-resident monarchs. Thus a royal court took shape, and shortly thereafter became a matter of admiration to diplomats and foreign travelers, as well as a symbol of reinforcement of the State's authority and autonomy. This volume investigates Charles' and Maria Amalia's court, that has long been neglected by historians, from different points of view: continuity and changes with respect to previous viceregal models and other European models, the symbolic importance of ceremonies and etiquette in creating hierarchies, the architectural scenarios and the plurality of locations (Naples, Capodimonte, Caserta, Carditello, Portici, Persano). Weddings, births, funerals, theatrical performances and archaeological excavations, hunting meetings and secular and religious ceremonies: for the king, all these were occasions to exhibit his majesty and munificence, and to celebrate the union between himself and his subjects. Even bows and hand-kissing could serve to build a society of good manners and to forge a prominent image of the Neapolitan State on the European stage.

Quelle place occupe l'enseignement de l'histoire de la Révolution française? Quelles sont les orientations idéologiques et les messages pédagogiques qui sont à l'œuvre dans les manuels scolaires ? Ces manuels ne sont-ils que des « autobiographies nationales » ou le reflet fidèle de la recherche historique? Les contributions recueillies dans ce volume essayent de donner quelques réponses à ces questions, prenant en considération plusieurs pays, de la France à la Russie, des États-Unis à la Chine… Dans une époque comme la nôtre, où on ne fait que parler d'usages publics de l'histoire, le rapport entre recherche historique, enseignement et divulgation reste un thème fondamental. Qual è il posto della Rivoluzione francese nell'insegnamento della storia? Quali sono gli orientamenti ideologici e i messaggi pedagogici in atto nei manuali scolastici? Questi manuali sono solo delle «autobiografie nazionali» o il riflesso fedele della ricerca storica? I contributi raccolti in questo volume cercano di dare qualche risposta a queste domande, prendendo in considerazione diversi paesi, dalla Francia alla Russia, dagli Stati Uniti alla Cina… In un'epoca come la nostra, in cui tanto si parla di usi pubblici della storia, il rapporto tra ricerca storica, insegnamento e divulgazione resta un tema fondamentale.

Anna Maria Rao, Eleonora de Fonseca Pimentel, the Monitore Napoletano and the Problem of Political Participation.
Whereas in Italy, she is considered a classical heroine, Eléonora de Fonseca Pimentel has remained practically unknown to French historians. Yet this intrepid editor of the Moniteur (February -June 1799), who during the Republic of Naples played a founding role in political journalism — an activity that resulted in her execution — has been the subject of memorable accounts. This article traces the different historiographie moments which according to the preference of their authors, emphasize different aspects of her life. The substance of her political ideas, centered on the dissemination of republican principles, continue the literary writings of women of the Enlightenment so praised by Voltaire. Her silence about the political participation of women remains a subject of debate.

Le lien entre les Lumières et la Révolution française a été généralement souligné par l'historiographie italienne. La plupart des historiens du xixe siècle les condamnaient toutes les deux comme le produit d'une raison abstraite qui ne pouvait que conduire à la violence. D'autres, au contraire, considéraient la Révolution comme le passage à l'action de la philosophie des Lumières, porteuse d'exigences de liberté et de participation politique. Ce débat fut longtemps influencé par la question des origines du Risorgimento et par son interprétation nationaliste, qui, tantôt, exaltait les réformes du xvme siècle italien, malheureusement interrompues par la Révolution française, tantôt, tout en condamnant ses excès, reconnaissait dans celle-ci le moment de naissance d'une conscience nationale italienne. Ce débat se poursuivit jusqu'aux années 1950 et fut profondément lié non seulement aux différents contextes politiques et idéologiques, mais aussi aux transformations qui touchèrent la recherche historique, son statut professionnel et ses méthodes. À partir des années 1950, le triennio révolutionnaire italien (1796-1799) fut enfin reconnu comme un moment fondamental de l'histoire de l'Italie contemporaine. En même temps, le mouvement réformateur éclairé du xvme siècle retrouva une considération autonome et spécifique, en dehors de tout téléologisme.