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El territorio del reino de España dispone de una larga tradición en defensa del laicismo. Esto es así por varias razones, pero una de ellas es por la existencia de una iglesia católica especialmente potente, reaccionaria y nefasta en nuestra historia y en nuestro presente (.)

"Alerta social" era el título de un reciente editorial (20 de julio) de El País. En este editorial se recuerdan algunos datos de un estudio reciente del Banco de España como también los han realizado los sindicatos, muchos departamentos de universidades y algunos centros de estudios - acerca de la cada vez más preocupante situación laboral y social de las personas jóvenes en el reino de España. También comenta este editorial otra evidencia constatada repetidamente: no solamente la preocupación al respecto es exclusiva referida a las personas jóvenes.

Después de abordar la explicación de los antecedentes de la crisis, así como los orígenes de la misma, se describe lo que debe entenderse por "política económica" y configuración política de los mercados. No existe ningún mercado que no esté configurado políticamente. A continuación, se explica la propuesta de la Renta Básica (un ingreso pagado por el estado a cada miembro de pleno derecho de la sociedad o residente, incluso si no quiere trabajar de forma remunerada, sin tomar en consideración si es rico o pobre, o dicho de otra forma, independientemente de cuáles puedan ser las otras posibles fuentes de renta, y sin importar con quien conviva) como componente de una política económica muy diferente de la aplicada en las últimas cuatro décadas. Finalmente, se emprende la fundamentación filosófica de la Renta Básica con unas distinciones conceptuales sobre liberalismos y republicanismos. Se concluye con una reflexión final sobre la inmigración y la Renta Básica. ; After a discussion of the background and origins of the crisis, the term "political economy" is defined and the political shaping of markets is discussed. There is no market that is not politically shaped. Next, Basic Income (a payment made by the state to each full member or accredited resident of a society, regardless of whether he or she wishes to engage in paid employment, or is rich or poor–that is, independently of any other sources of income and irrespective of cohabitation arrangements in the domestic sphere) is described as a component of a political economy which is very different from that applied over the past four decades. Finally, an account of philosophical foundations of Basic Income offering a number of conceptual distinctions between the different forms of liberalism and republicanism is followed by some closing reflections on immigration and Basic Income ; - Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. - Área de Antropología Social. Universidad de Jaén. - Laborarorio de Antropología Social y Cultural (HUM-472). Universidad de Almería. - Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada.

After a discussion of the background and origins of the crisis, the term "political economy" is defined and the political shaping of markets is discussed. There is no market that is not politically shaped. Next, Basic Income (a payment made by the state to each full member or accredited resident of a society, regardless of whether he or she wishes to engage in paid employment, or is rich or poor-that is, independently of any other sources of income and irrespective of cohabitation arrangements in the domestic sphere) is described as a component of a political economy which is very different from that applied over the past four decades. Finally, an account of philosophical foundations of Basic Income offering a number of conceptual distinctions between the different forms of liberalism and republicanism is followed by some closing reflections on immigration and Basic Income.

En este articulo se explica la distinción entre el liberalismo político y el liberalismo académico. Se desarrolla una triple distinción del republicanismo: el histórico (democrático y oligárquico) y el neorepublicanismo académico. Se explica alguna confusión que surge cuando se abordan cuestiones tan básicas y habituales en la literatura académica como son la neutralidad y la virtud. Y se realiza una justificación republicano-democrática de la renta básica. Especialmente, se aborda desde esta perspectiva lo que la renta básica podría significar para la clase trabajadora y las mujeres. ; The difference between political liberalism and academic liberalism is explained in this article, which then distinguishes three strands of republicanism: historic (democratic and oligarchic) republicanism and academic neo-republicanism. Explanation is offered regarding some of the confusion that arises with approaches in academic literature to such basic and standard notions as neutrality and virtue, after which a democratic-republican justification of basic income is offered with particular attention to what a basic income might mean for the working class and women.

Minimum income schemes were first implemented in the late 1980s. However, as is evidenced, they failed to achieve their objectives of providing everyone with the basics to live in dignity. Partly as a consequence, basic income is considered by an increasing part of both public opinion and academic research a feasible alternative that could guarantee the material existence of all. In this article, in order to observe how a basic income behaves when minimum income schemes fall short, we conduct the first logical and comprehensive scientific contribution to the technical problems preventing minimum income schemes from fulfilling their objectives. This analysis illustrates how a basic income, because of principles of universality, unconditionality and the possibility of combining with other sources of income, is more efficient than minimum income schemes in addressing the aforementioned limitations.

En tiempos de crisis las respuestas simples suelen ser insuficientes ante la complejidad de la situación. Diferentes tipos de crisis se han ido acumulando en este Reino de España: la crisis económica y las distintas políticas económicas que se han practicado para supuestamente hacerle frente; la desigualdad que ha generado y el empobrecimiento de gran parte de la población; el ataque a las condiciones materiales de existencia de la inmensa mayoría no rica; la crisis ecológica; la crisis que han abierto las mujeres en la lucha por sus derechos y contra el patriarcado; la que están abriendo los campesinos exigiendo precios justos; la creada por el final del bipartidismo y las incertidumbres que ha generado y, especialmente, la rebelión catalana que determina buena parte de los problemas políticos del país. Se pueden tener diferentes opiniones sobre el conflicto, se puede estar cansado de él, pero no hay ninguna duda de que seguirá en primer plano mientras no haya una solución, democrática o autoritaria, pero una solución.

Un estado de excepción más o menos encubierto. O "a la vieja usanza" en palabras del veterano constitucionalista Javier Pérez Royo: "Estamos volviendo a una etapa negra de la historia de España que pensábamos que habíamos dejado definitivamente atrás. A través de la activación del artículo 155 CE el Gobierno de Mariano Rajoy, con el concurso, explicable aunque lamentable, de Ciudadanos, e inexplicable del PSOE, ha lanzado a la Fiscalía General, y a través de ella a la Audiencia Nacional y al Tribunal Supremo a la persecución penal del nacionalismo, como si fuera un enemigo al que hay que aniquilar."

Todo apunta a que el gobierno Rajoy puede, una vez más, contener y reconducir la acumulación de frentes abiertos por la crisis del régimen del 78 en los albores de este 1 de Mayo. Todos ellos -la crisis constitucional gangrenada en Cataluña; la corrupción desbordada por el "caso Cifuentes" en Madrid; el malestar social creciente, puesto de manifiesto por las movilizaciones del 8 de Marzo feminista, la marea pensionista, la huelga de Amazon y otros conflictos sindicales: la insoportable levedad reaccionaria de las sentencias judiciales contra independentistas catalanes y vasconavarros (Altsasua), raperos y twitteros y, en otro plano, de acosadores sexuales y violadores ("la manada")- tenían su catalizador en la aprobación parlamentaria o no de los presupuestos de 2018 del PP. Porque sin presupuestos, el gobierno Rajoy no tenía más remedio que convocar elecciones generales en 2019, en un interminable ciclo electoral de movilización democrática, que incluye municipales, autonómicas, europeas y sindicales, y que condiciona, por el momento, otras movilizaciones sociales.

Freedom becomes impossible without individuals' socioeconomic independence. The great inequalities generate enormous disparities of power. The great asymmetries of power characteristic of current societies give rise to a lack of real freedom that affects most of the population. This portion of the population, which is far from being insignificant from a numerical point of view, has no guarantee of its citizen existence since it lacks freedom as non-domination. Basic Income constitutes a valuable mechanism for making the right to existence of the whole population a reality, since it would increase the power of negotiation of poor and dominated people. ; Sin independencia socioeconómica no hay libertad. Las grandes desigualdades generan inmensas desproporciones de poder. Las grandes asimetrías de poder que existen en nuestras sociedades dan lugar a un problema de falta de libertad real para una gran parte de la población. Esta parte de la población, nada insignificante desde el punto de vista numérico, no tiene garantizada la existencia ciudadana puesto que carece de libertad como no-dominación. La Renta Básica de ciudadanía constituye un instrumento capaz de hacer real el derecho de existencia de toda la población a través, entre otros medios, de un aumento del poder de negociación de los pobres y de los dominados.

Este trabajo fue pensado a modo de homenaje a Antoni Domènech, quien nos legó un Programa de Investigación sobre "las raíces históricas y conceptuales del republicanismo democrático clásico", también valedero para el momento actual del modo de producir capitalista en el que nos encontramos al inicio de la tercera década del siglo XXI. Nos ocuparemos i) de fundamentar y mostrar la viabilidad de una Renta Básica, entendida como resguardo de un mínimum de existencia social para todos, que permitiría garantizar una universalización de la libertad republicana; y también ii) abordaremos el tema de la justificación de una Renta Máxima (RM), entendiendo que la acumulación de riqueza y, por ello mismo, de poder económico y político de los muy ricos, atenta contra el deber fiduciario de las repúblicas democráticas de garantizar una "vida normal" para todos sus habitantes.