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Per la presente analisi si sono prese in esame in particolare le realtà di Germania, Austria e Svizzera in quanto è in questi paesi che la parità di genere linguistico sembra essere maggiormente normata. La discussione sul pari trattamento linguistico fu avviata con vivacità in ambito germanofono grazie a un articolo di Trömel-Plötz nel 1978, in cui la linguista tedesca cominciò a tematizzare la Ungleichbehandlung von Frauen im Sprachsystem und Sprachverhalten in modo pacato rispetto alle posizioni assunte in seguito all'interno della linguistica femminista (cfr. Sieburg 1997: 25) e il pari trattamento linguistico è un tema politico che continua ad essere attuale. Sul sito del Bundesverwaltungsamt compare un assai chiaro manuale per la Sprachliche Gleichbehandlung, in cui si suggeriscono diverse soluzioni – ciascuna con i pro e contro per realizzare la parità linguistica (p.es. Paarformulierunge, Sparschreibung). Anche il manuale austriaco, molto succinto, sottolinea quanto inopportuno sia scegliere formulazioni che danno alle donne l'impressione di essere soltanto mitgemeint e indica soluzioni più o meno presenti anche nel Leitfaden della Germania, ponendo l'accento sulla necessità delle doppie denominazioni, come per es. Landeshauptmann – Landeshauptfrau, ma anche con suffisso derivativo, come per es. Bürgermeister – Bürgermeisterin. In Svizzera la parità linguistica trova espressione nel manuale Geschlechtergerechte Sprache 2009 (ben 192 pagine), che tiene conto anche della situazione italiana, francese e romancia nella consapevolezza che un pari trattamento linguistico dipende anche dalle peculiarità della singola lingua. Il manuale sottolinea l'importanza dei tipi di testo per il pari trattamento linguistico sottolineando che l'elemento decisivo è la Adressatengerechtigkeit (adeguatezza al pubblico di arrivo) e, in generale, la parola d'ordine è creatività. Nel Leitfaden si sottolinea inoltre l'importanza della parità linguistica nei testi di legge e nei contratti (in cui si richiedono formulazioni paritarie per le persone sia giuridiche sia fisiche). Anche la Regione Trentino-Alto Adige, in particolare la Provincia autonoma di Bolzano Alto Adige – Autonome Provinz Bozen Südtirol sembra avere imboccato con decisione la strada del pari trattamento linguistico, come si può vedere dalle denominazioni delle professioni, che usano le forme doppie sia in tedesco sia in italiano

Un'analisi di un'opera di uno dei più importanti, più discussi e più contraddittori autori del teatro tedesco del dopoguerra, vissuto nella Repubblica Democratica Tedesca. Si tratta di una tragedia moderna in cui la storia in quanto tale sembra non esistere più, raggelata dopo il crollo di tutte le ideologie. Il testo è costituito da una serie di citazioni, autocitazioni fedeli o rimaneggiate non sempre immediatamente individuabili e tali da rendere estremamente complicata l'interpretazione. "Die Hamletmaschine" è la distruzione dell'intellettuale: Amleto è un intellettuale che prova soltanto disgusto e nausea nei confronti di un mondo che non riesce a cambiare. L'originale shakespeariano viene stravolto: Amleto diventa un simbolo della perdita di speranza; secondo l'autore il dramma è al tempo stesso la rappresentazione del fallimento necessario e l'autocritica dell'intellettuale contemporaneo. ; The essay analyses the work of one of the most important, discussed, and contradictory authors of the German theatre of the post-war period, an author who lived in the German Democratic Republic. The study regards the modern tragedy in which the story as such does apparently not exist anymore, since it is 'frozen' after the disruption of all ideologies. The text is composed by a series of quotations, faithful or reworked self-quotations which are not always immediately detectable, thus rendering the interpretation extremely complicated. "The Hamletmachine" is the intellectual's destruction: Hamlet is an intellectual who experiences only nausea and disgust with a world that is unable to change. The original Shakespearian text is turned upside down: Hamlet becomes the symbol of the loss of hope. According to the author, drama is, at the same time, the representation of the necessary collapse and the self-critique of the contemporary intellectual.