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Editorial -- Menschenrechte und Revolution -- James D. Ingram -- The Revolutionary Origins of Human Rights: History, Politics, Practice -- Jeanette Ehrmann -- Konstitution der Rassismuskritik. Haiti und die Revolution der Menschenrechte -- Nabila Abbas -- Arbeit, Freiheit und Würde! Chorl, hurriya, karâma wataniya! Menschenrechtsimaginationen der tunesischen ­Revolution -- Mareike Kajewski -- Revolution als Erfahrung und die Aufgabe ­revolutionären Handelns -- Georg Lohmann -- Soziale Menschenrechte und Revolution. Eine programmatische Skizze -- Hintergrund

Demokratie ist nicht mehr selbstverständlich. Ein wachsendes Gefühl der Entfremdung von Politik breitet sich aus: Demokratische Institutionen scheinen intakt zu sein, aber sie bringen ganz und gar undemokratische Verhältnisse hervor wie Technokratie, Oligarchie und Elitismus. Diese Verdrängung der Demokratie in der Praxis spiegelt sich auch in der Theorie. Vorherrschende Demokratietheorien vernachlässigen die veränderten gesellschaftlichen Bedingungen und bieten daher keine Demokratiekonzeption an, die auf aktuelle gesellschaftliche Probleme reagiert.Die Aufsätze gehen dem Problem der verdrängten Demokratie nach und schlagen zudem ein Verständnis der Menschenrechte als politisches Werkzeug im internationalen Machtspiel vor sowie eine Vorstellung globaler Gerechtigkeit, die in politischer Praxis eingebettet ist.Die Autorin ist Professorin für politische Theorie an der Universität Gießen und arbeitet zu (Un)gerechtigkeit, Menschenrechten, Demokratie und Widerstand

What is critical theory – and what is it not? This essay attempts a new answer to this old question and examines which normative convictions immanent to social reality can be used to describe, analyse and criticise contemporary, global forms of domination that form blockades of social and political participation. The analysis proceeds in a double step, referring both to the critique of society and to the critique of theory that describes society. The basis of this parallel swing is an analysis in which the author makes revisions to Jürgen Habermas's colonisation thesis and uses the example of housing to show how these revisions which refer to the global perspective, the demarcation between system and lifeworld, the language of critique and, finally, the theoretical mode of an inherent dialectical critique make possible an analysis of the financial and economic sectors as well as everyday interactions. Reading Habermas more dialectically than he probably would himself also allows the identification of potentials for transforming relations of oppression.