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The government of Abbot Antón in Sahagún (1398-1417) was marked by a serious conflict against the town council and the king for control of the lordship and jurisdiction over the town. Each side used the instruments of power available to it in their favour. When the king named a corregidor (royal representative for the town), the abbot excommunicated the latter for not respecting the monastery's rights. When the abbot presented ancient privileges from the monastery's archives as evidence, the council resorted to recent royal judgments to support their cause. When the council collected taxes to pay for the court case, the abbot excommunicated those tax-payers. The monastery claimed its cause was in God's service, while the council claimed its cause served both God and king. Those involved threatened the others with fines or prison. They also sought alliances with the powerful, both in the town and the king's court. In the end, they became embroiled in a conflict of jurisdiction that questions the limits of royal and ecclesiastical power at the highest level. ; El gobierno del abad Antón en Sahagún (1398-1417) se caracterizó por un grave conflicto con el concejo y con el rey por el señorío y jurisdicción sobre la villa. Los contendientes utilizaron sus mecanismos de ejercicio del poder en favor de su causa. Si el rey nombró un corregidor, el abad lo excomulgó por no respetar sus derechos. Si el abad presentó los antiguos privilegios de su archivo, el concejo acudió a las sentencias recientes de los reyes. Cuando el concejo recaudaba tributos para seguir los pleitos, el abad excomulgaba a quienes los pagasen. El monasterio decía que su causa era en servicio de Dios, el concejo, que lo era de Dios y el Rey. Todos amenazaban con multas o prisión a los contrarios, buscaban aliados entre otros poderosos en la villa y en la corte del Rey. Se enfrentaron en un conflicto de jurisdicciones que cuestionó los límites del poder regio y eclesiástico al más alto nivel.

Producción Científica ; Cluny's control over its Hispanic priories was weakened in the fifteenth century by the popes' interference in the naming of priors and in confirming alienations. The attempts made by the abbots Robert de Chaudesolles and Jean de Bourbon to reaffirm their authority were effective only for a time. Even so, the monks continued to consider themselves as Cluniacs, enjoying the privileges of the order, having recourse to their conservators and, especially, celebrating their own liturgy. Between 1470 and 1513, the papal appointment of commendatory abbots and the monarchs' support for the reform of San Benito de Valladolid led to the Cluniac priories becoming exempt from Cluny's jurisdiction. This was possible due to the disappearance, or inaction, of those agents who traditionally exercised control over the priories: priors, chamberlains and visitors. ; This article was produced as part of the research projects "Poderes, espacios y escrituras en los reinos occidentales hispánicos" (Reference HAR 2013-42925-P) and "Espacio, letra e imagen: el factor cluniacense en la Edad Media hispana desde sus inicios a su decadencia (ca. 1000-1500)" (Reference HAR2013-46921-P), financed by the Spanish government's Ministerio de Economía y Competitividad.

Producción Científica ; La Historia Legionense, llamada Silense, se interesa especialmente por aquellos monasterios que sirvieron como sepultura regia. Además ofrece una visión muy parcial sobre la herencia de las infantas Urraca y Elvira, atribuyéndolas todos los monasterios del reino. En realidad solo controlaron una parte, ni siquiera todos los del dominio regio. La visión del autor solo puede explicarse desde la perspectiva de un monasterio sujeto a las infantas. Este artículo analiza la relación de las infantas con diversos monasterios del reino, mostrando las grandes diferencias existentes. En los casos de Sahagún y Silos se limitaron a confirmar privilegios reales; en el de Oña a ello se suman algunas donaciones de Elvira. Por contra controlaron estrechamente San Pelayo de León (continuando el dominio de su madre) y Eslonza (como resultado de la actividad política y judicial de Urraca). ; L'Historia Legionensis, dite Silensis, porte essentiellement sur les monastères ayant abrité des sépultures royales. Elle reflète en outre une vision très partiale de l'héritage des infantes Urraca et Elvira auxquelles sont attribués tous les monastères du royaume alors qu'elles n'en contrôlèrent qu'une partie, même pas tous ceux qui dépendaient du domaine de la couronne. La vision de l'auteur ne peut se comprendre que du point de vue d'un monastère relevant des infantes. Cet article analyse la relation des infantes avec divers monastères du royaume, et souligne les différences notables de l'un à l'autre. À Sahagún et à Silos par exemple, les infantes se contentèrent de confirmer des privilèges royaux ; Oña, pour sa part, bénéficia de plusieurs donations de l'infante Elvira. En revanche, elles contrôlèrent étroitement les monastères de San Pelayo de León (perpétuant la domination de leur mère) et d'Eslonza (du fait du rôle politique et juridique joué par Urraca). ; Ministerio de Ciencia e Innovación (HAR2010-21725-C03-01) ; Ministerio de Ciencia e Innovación (FFI2009-07710)

Producción Científica ; El Becerro de las Behetrías nos brinda una panorámica general de los señoríos castellanos a mediados del siglo XIV. Estos son el resultado de una evolución plurisecular, analizada aquí para la comarca de los Montes de Torozos. Se estudian los señoríos nobiliarios (solariegos, behetrías), eclesiásticos (abadengos, maestrezgos) y reales (realengo, infantado), sus avances y retrocesos. Todos ellos reflejan la sociedad en la que surgen, las relaciones entre los componentes del grupo dominante: reyes, infantes, ricoshombres y caballeros, monasterios altomedievales, cluniacenses o cistercienses, catedrales u órdenes militares.

María de Molina († 1321) es una de las reinas más emblemáticas de la monarquía castellana. Su figura fue ensalzada por las crónicas de Sancho IV, su marido, de Fernando IV, su hijo, y de Alfonso XI, su nieto, en cuyo tiempo jugó un papel muy destacado en la vida política. La historiografía y la literatura la han presentado como el modelo de reina regente, preocupada por los intereses del reino por encima de las ambiciones personales de la nobleza. Este libro revisa su figura y su época desde diferentes perspectivas y fuentes, desde las crónicas a los documentos de la práctica, pasando por las obras literarias. En primer lugar, su papel como reina, señora y madre, a través de la historiografía, de la literatura, con especial incidencia en el llamado molinismo, y de su relación con los monasterios. En segundo lugar, su incardinación en una red de lazos familiares y de poder, que la unen y enfrentan a las otras familias reales ibéricas y a los otros parientes del rey