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This paper addresses a particular example of the transnational phenomenon that constituted regenerationism in the change from the 19th to the 20th century: the case of Joaquín V. González, a member of both the intellectual and political elites of Argentina at that time. From a perspective that crosses political history with intellectual history and the history of intellectuals, the focus is on the moment of González's trajectory around the crisis of 1890 and his forms of political, cultural, and state intervention. On the basis of an analysis of his main works of the period, his work in journalism and his institutional insertion, the hypothesis is that this figure converged with others around the need for a «reaction» that would lead to a «national regeneration» in the country, in keeping with the more general proposals of the fin-de-siècle Atlantic world that were received by González. The conclusion suggests that the result of his concerns at that time was synthesized in the promotion of a «patriotic religion» capable of providing spiritual cohesion to a country plunged into profound transformations in all aspects of public life. ; El presente trabajo aborda un ejemplo especial del fenómeno transnacional que constituyó en el cambio del siglo XIX al siglo XX: el regeneracionismo de Joaquín V. González, miembro a la vez de las elites intelectuales y políticas de la Argentina de entonces. Desde una perspectiva que cruza la historia política con la historia intelectual y de los intelectuales, el foco se posa en el momento de su trayectoria que gira en torno a la crisis de 1890 y las formas de intervención políticas, culturales y estatales de González. A partir del análisis de sus principales obras del período, su labor en el periodismo y su inserción institucional, se sostiene la hipótesis de que esta figura confluyó con otras en torno a la necesidad de una «reacción» que diera lugar a una «regeneración nacional» en el país, a tono con planteos más generales del mundo atlántico finisecular que fueron recibidos por ...

Las celebraciones públicas como las del 1º de Mayo constituyen una instancia clave para abordar el fenómeno del origen y evolución de las identidades políticas modernas. En el artículo se propone reconstruir una serie de dimensiones fundamentales de la constitución de la "Fiesta del Proletariado" como el ritual político por excelencia del socialismo, al mismo tiempo que este comenzaba a dar forma a su organización partidaria en el país en la década de 1890. Teniendo en cuenta las inquietudes de los dirigentes y publicistas socialistas, las distintas formas que adquirió la celebración y los modelos que actuaron como fuentes, el 1º de Mayo se presenta como una demostración de la riqueza y complejidad de esta naciente cultura política en la Argentina finisecular. ; Public celebrations such as May Day are a key instance for dealing with the problem of the origin and evolution of modern political identities. This article aims to reconstruct a number of important dimensions of the construction of the "Party of the Proletariat" as political ritual par excellence of socialism, while it began to shape their party organization in the country in the decade of 1890. Taking into account the concerns of leaders and socialist publicists, the various forms of celebration and models that acted as sources, May Day is presented as a demonstration of the richness and complexity of this nascent political culture in the end of century Argentina.

El artículo analiza la forma en que un dirigente clave del socialismo argentino, Juan B. Justo, concibió el lugar singular que debían ocupar distintas manifestaciones de un fenómeno significativo de la política: los símbolos. Se argumenta que sus valoraciones y propuestas en torno a dicho problema resultaron siempre atadas a coyunturas cambiantes, evidenciando un carácter oscilante y demostrando el peso de dos fuentes: una cultura científica ampliamente extendida y la cultura política del socialismo de la Segunda Internacional. El corpus documental se compone de un amplio conjunto de intervenciones, para luego cotejarse con el aporte de otras voces provenientes del socialismo argentino que tensionan los postulados de dicha cultura política sobre el lugar de los símbolos, en general, y en la política argentina de inicios del siglo XX, en particular.

El artículo analiza la forma en que un dirigente clave del socialismo argentino, Juan B. Justo, concibió el lugar singular que debían ocupar distintas manifestaciones de un fenómeno significativo de la política: los símbolos. Se argumenta que sus valoraciones y propuestas en torno a dicho problema resultaron siempre atadas a coyunturas cambiantes, evidenciando un carácter oscilante y demostrando el peso de dos fuentes: una cultura científica ampliamente extendida y la cultura política del socialismo de la Segunda Internacional. El corpus documental se compone de un amplio conjunto de intervenciones, para luego cotejarse con el aporte de otras voces provenientes del socialismo argentino que tensionan los postulados de dicha cultura política sobre el lugar de los símbolos, en general, y en la política argentina de inicios del siglo XX, en particular. ; The article analyzes the way in which a principal leader of Argentine socialism, Juan B. Justo, conceived the singular place that different manifestations of a significant phenomenon of politics had to occupy: the symbols. It is argued that their assessments and proposals around this problem were always tied to changing junctures, showing an oscillating character and demonstrating the weight of two sources: a widely spread scientific culture and the political culture of Socialism of the Second International. The documentary corpus is made up of a wide range of interventions, to then be compared with the contribution of other voices coming from the Argentine socialism that stress the postulates of said political culture on the place of symbols, in general, and in the Argentine politics of the early twentieth century, in particular.

De la velada de club a la estética de los cortejos. La construcción del 1° de Mayo socialista en la Argentina finisecular (1894-1900) ; Las celebraciones públicas como las del 1º de Mayo constituyen una instancia clave para abordar el fenómeno del origen y evolución de las identidades políticas modernas. En el artículo se propone reconstruir una serie de dimensiones fundamentales de la constitución de la "Fiesta del Proletariado" como el ritual político por excelencia del socialismo, al mismo tiempo que este comenzaba a dar forma a su organización partidaria en el país en la década de 1890. Teniendo en cuenta las inquietudes de los dirigentes y publicistas socialistas, las distintas formas que adquirió la celebración y los modelos que actuaron como fuentes, el 1º de Mayo se presenta como una demostración de la riqueza y complejidad de esta naciente cultura política en la Argentina finisecular. ; Public celebrations such as May Day are a key instance for dealing with the problem of the origin and evolution of modern political identities. This article aims to reconstruct a number of important dimensions of the construction of the "Party of the Proletariat" as political ritual par excellence of socialism, while it began to shape their party organization in the country in the decade of 1890. Taking into account the concerns of leaders and socialist publicists, the various forms of celebration and models that acted as sources, May Day is presented as a demonstration of the richness and complexity of this nascent political culture in the end of century Argentina.

En el presente trabajo abordamos los procesos constitutivos de una identidad político partidaria durante los años formativos de la Unión Cívica Radical (UCR) –período que, con algunas discontinuidades, se extiende entre los levantamientos armados de 1893 y 1905. Inscribiéndolos en el registro más amplio de la cultura política argentina del cambio de siglo, nuestro trabajo focaliza en las estrategias de construcción de un conjunto de mitos, ritos y símbolos: en torno a la Revolución, los actos conmemorativos, la figura del mártir-caído, los motivos iconográficos derivados, entre otros. Prácticas y simbologías que darían cuerpo a una trama autointerpretativa de la UCR infundida por la voluntad de otorgar un halo de sacralidad a la propia acción política. Nuestro análisis se concentra para ello en un estudio de caso, el de la provincia de Santa Fe, en tanto la experiencia radical en este espacio regional presenta fisonomías que la justifican como matriz a partir de la cual indagar e interpretar dichos procesos y su impacto a escalas más amplias. En esa dirección, sostenemos aquí que esa construcción identitaria de los radicales santafesinos respondía a una doble necesidad luego de una derrota política: no sólo sumar nuevas voluntades para la UCR, sino también cohesionar las propias filas. Asimismo, la construcción de una memoria y un legado propios se presentó como susceptible a variaciones y resignificaciones, tal como se dio con la reorganización partidaria a partir de 1903. ; In this paper we analyze the constitutive processes of partisan political identity during the formative years of the Radical Civic Union (UCR) — a period, with some discontinuities, that extended between the armed uprisings of 1893 and 1905. In the broader registry of the Argentinean political culture of the turn of the century, our work focuses on strategies for constructing a set of myths, rituals and symbols derived from the Revolution — the celebrations and the figure of the fallen martyr, among other iconographic motifs. These practices and symbols gave body to a self-interpretation by the UCR, which was infused by the will to bestow an aura of sacredness to its political action. Our analysis focuses on a case study of the province of Santa Fe, as radical experience in this regional space presents physiognomies justifying it as a matrix from which we can investigate and interpret these processes and their impact on a broader scale. Following this direction, we argue that the work of constructing an identity carried out by radicals in Santa Fe responded to two needs after a political defeat, not only to add new supporters to the UCR, but also to unite the ranks. Furthermore, the construction of a memory presented a legacy that was susceptible to variations and reinterpretations, as they occurred with the reorganization of the Party after 1903. ; Fil: Reyes, Francisco Jerónimo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe; Argentina. Universidad Nacional del Litoral. Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales. Centro de Investigaciones de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales; Argentina

Durante los tiempos de la Segunda Internacional, el socialismo argentino delineó una estrategia que le permitió combinar su búsqueda de un horizonte igualitario con un ideal de democracia en cuyo centro gravitaba la idea de ciudadanía. Esta política se tradujo en una postura antimilitarista, pluralista y liberal en el terreno político, y en una concepción distributiva en la esfera económica. El repaso de esa tradición pude habilitar un nuevo tiempo para un socialismo que permanece asediado por dos concepciones que siguen presentándosele como antagónicas: la liberal-conservadora y la nacionalista. ; Fil: Reyes, Francisco Jerónimo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe; Argentina

Las celebraciones públicas como las del 1º de Mayo constituyen una instancia clave para abordar el fenómeno del origen y evolución de las identidades políticas modernas. En el artículo se propone reconstruir una serie de dimensiones fundamentales de la constitución de la «Fiesta del Proletariado» como el ritual político por excelencia del socialismo, al mismo tiempo que este comenzaba a dar forma a su organización partidaria en el país en la década de 1890. Teniendo en cuenta las inquietudes de los dirigentes y publicistas socialistas, las distintas formas que adquirió la celebración y los modelos que actuaron como fuentes, el 1º de Mayo se presenta como una demostración de la riqueza y complejidad de esta naciente cultura política en la Argentina finisecular. ; Public celebrations such as May Day are a key instance for dealing with the problem of the origin and evolution of modern political identities. This article aims to reconstruct a number of important dimensions of the construction of the "Party of the Proletariat" as political ritual par excellence of socialism, while it began to shape their party organization in the country in the decade of 1890. Taking into account the concerns of leaders and socialist publicists, the various forms of celebration and models that acted as sources, May Day is presented as a demonstration of the richness and complexity of this nascent political culture in the end of century Argentina. ; Fil: Reyes, Francisco Jerónimo. Universidad Nacional del Litoral. Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales. Centro de Investigaciones de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe; Argentina

El Centenario de 1910 constituyó en la Argentina una coyuntura decisiva para el Estado que organizara las celebraciones y también para aquellas fuerzas instaladas en la oposición, como la Unión Cívica Radical y el Partido Socialista. El trabajo indaga de forma comparativa en los rituales políticos desplegados por dichos actores hasta la reforma electoral de 1912, a través del análisis de las culturas políticas en las que ambos se inscribían. Las fuentes utilizadas fueron la prensa, documentos y discursos alusivos a dichos acontecimientos, a partir de lo cual se afirma que el nacionalismo del Centenario operó un cambio en las referencias simbólicas de radicales y socialistas, que ubicó en el centro de su prédica la cuestión de la nación en cruce con la incipiente democracia. ; The 1910 Argentinean Centenary established a critical juncture for the State, which ought to organize celebrations, and for those forces also installed in the opposition, such as the Unión Cívica Radical and the Socialist Party. The present work inquires in a comparative way the political rituals made by them up until the electoral reform of 1912, through the analysis of political cultures in which both are inscribed. The sources used were the press, documents and allusive speeches regarding these events, through which it´s claimed that the nationalism of the Centennial operated a change in the symbolic references of Socialists and Radicals, placing at the centre of his preaching the question of the Nation in junction with a fledgling democracy. ; Fil: Reyes, Francisco Jerónimo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe; Argentina. Universidad Nacional del Litoral. Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales. Centro de Investigaciones de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales; Argentina

Este trabajo se propone abordar uno de los temas que comenzó a adquirir una creciente centralidad en el cambio del siglo XIX al XX: la «cuestión de la nación», a través de la producción intelectual de un miembro de las elites culturales y políticas argentinas. A partir de un conjunto de textos históricos de Adolfo Saldías, así como de sus intervenciones en la prensa y revistas especializadas, las cuales actuaban como complemento de su relato de la Argentina decimonónica, se cotejan los argumentos de las mismas al calor de debates históricos que, al mismo tiempo, adquirieron en ocasiones una connotación política en tanto ponían el foco en temas de carácter polémico. Al respecto, se tendrá en cuenta el diagnóstico elaborado por Saldías en relación al estado de la Nación argentina, pensada como unidad objetiva y orgánica, y de una nacionalidad que consideraba aún en construcción, dependiente de aportes necesariamente subjetivos de los distintos actores sociales y políticos de la Argentina finisecular. ; This paper aims to address one of the issues that began to acquire a growing centrality at the turn of the XIX to the XX century: the «question about the nation», through the intellectual work of a member of Argentine cultural and political elites. From the analysis of a number of historical works of Adolfo Saldías and his interventions in the press and other articles —that acted as a complement of his interpretation of the nineteenth–century Argentina— we confront these arguments within a context of historical debates that, at the same time, acquired in occasions a political connotation as they emphasized polemic topics. In this regard, we will take into account the diagnosis made by Saldías, relating the state of the Argentinean Nation, intended as an organic and objective unit, with a nationality that was still under construction, and depended of a subjective contribution of different social and political actors of the end– of–century Argentina. ; Fil: Reyes, Francisco Jerónimo. Universidad Nacional del Litoral. Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales. Centro de Investigaciones de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe; Argentina

Los análisis históricos sobre el origen de las identidades políticas suelen poner en cuestión los acontecimientos que actuaron como sus mitos fundacionales, aunque reconocen la necesidad reconstruir el proceso mediante el cual esas operaciones políticas resultaron exitosas. Este trabajo aborda la forma en que la llamada «Revolución del Parque» devino en el núcleo de sentido de una nueva y potente identidad político-partidaria en la década de 1890. A partir del seguimiento anual y el desmenuzamiento de las distintas instancias de un minucioso ritual conmemorativo en las calles de Buenos Aires, se dará cuenta del disputado y, por momentos, conflictivo proceso de subjetivación política que implicó la construcción de la Unión Cívica Radical en la Argentina finisecular. ; The historical analysis of the origin of political identities tends to question the events that acted as their founding myths, although they recognize the necessity to reconstruct the process through which these policies were successful operations. This paper addresses how the so called «Revolution of the Parque» became the core meaning of a powerful new political party identity in the 1890s. From the annual monitoring and the crumbling of the different instances of a meticulous commemorating ritual on the streets of Buenos Aires, we will address the disputed and, at times, contentious process of political subjectivation that involved the construction of the Unión Cívica Radical in the end-of-century Argentina. ; Fil: Reyes, Francisco Jerónimo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe; Argentina. Universidad Nacional del Litoral; Argentina

La propuesta que se desarrolla en el conjunto de trabajos reunidos en este dossier busca profundizar una línea de indagación centrada en el fenómeno socialista en la historia argentina, a partir de un prisma particular: su dimensión cultural y las implicancias derivadas de la misma. Esta fuerza política se ha convertido para la historiografía académica, luego de varias décadas de renovación de sus estudios, en un objeto singularmente atractivo para dicha perspectiva, entre otros motivos, por el énfasis que imprimieron sus propios militantes en la acción cultural como uno de los ejes de su estrategia partidaria.

The socialist internationalism arises in the late nineteenth century as an innovative phenomenon for the deployment of a sustained response to the rise of militarism and the "new religion" of patriotism. This debate will have an impact on the Argentine socialism, questioned by the border conflict between Argentina and Chile. The 1890s witness a bellicose escalation and mobilization of various sectors of Argentine society and politics, surmountedby the sanction of compulsory military service in 1901. This work thus focuses on two aspects: on one hand, the reception of the debates of the Second International by the rising Argentine socialism; and on the other hand, the forms of antimilitarism intervention that will shape the profile of the Socialist Party in Argentina. ; El internacionalismo socialista se erigió a fines del siglo xix en un fenómeno innovador por el despliegue de una sostenida respuesta frente al militarismo y al auge de la 'nueva religión' patriótica. Este debate tendrá su impacto en el socialismo argentino, interpelado por el conflicto limítrofe entre Argentina y Chile. La década de 1890 presenciará una escalada belicista y la movilización de distintos sectores de la sociedad y la política argentinas, coronadas por la sanción del servicio militar obligatorio en 1901. El trabajo se enfoca así en dos aspectos: por un lado, la recepción en el naciente socialismo argentino de los debates de la II Internacional; por otro lado, las formas de intervención del antimilitarismo que irán moldeando el perfil del Partido Socialista en Argentina.

La muerte, la política y la memoria atraviesan el siglo XX argentino, llegando hasta nuestros días entrado ya el XXI. Resulta difícil –y probablemente no deseable– deslindar los principales procesos políticos de la Argentina contemporánea de los acontecimientos que actuaron como algunos de sus mojones históricos, especialmente, cuando dejaron marcas que cruzan a la sociedad, transformándola de forma notable. Sobre todo, las marcas de la violencia estatal y la generada por diferentes actores que también la sufrieron actúan como un hilo conductor: están vinculadas inevitablemente a la muerte. Su evocación ex-post aparece de forma recurrente a partir de múltiples figuras tipificadas y las memorias derivadas de ellas, algunas eminentemente políticas, otras rodeadas de connotaciones más ecuménicas: desde el "combatiente caído" como ciudadano en armas hasta los "desaparecidos" de la última dictadura militar y los asesinatos de militantes de los movimientos sociales en el reciente cambio de siglo, pasando por la exaltación de martirios, resistencias y luchas en contra de la llamada "subversión".

El fenómeno de la sacralización de la política en la configuración de identidades nacional-populares constituye un objeto de estudio instalado en historiografías europeas, pero aún no consolidado en otros ámbitos. Este trabajo ensaya un aporte en esa clave centrado en la interpretación del pasado revolucionario de la Unión Cívica Radical (UCR) en la etapa de su llegada al poder en Argentina, momento en el cual la exaltación de sus muertos como "mártires" de una causa de regeneración se asoció a su éxito electoral y al proceso de democratización. Mediante el análisis de las principales formulaciones intelectuales de esa secuencia histórica, de conmemoraciones ritualizadas organizadas por la UCR a lo largo de una década y media, así como de una serie de acontecimientos particularmente conflictivos, se apela a un conjunto de fuentes que incluye, en especial, a la prensa militante y a la opositora, escritos de más largo aliento e imágenes que ilustran esas instancias. La hipótesis del artículo expresa que ese pasado revolucionario reflejó la popularidad del radicalismo pero luego se tornó particularmente problemático cuando los antagonismos intra y extrapartidarios derivaron en el golpe de Estado de 1930.