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Intro -- Danksagung -- Inhalt -- 1 Das erste Ende -- 2 Das zweite Ende -- 3 Eine nicht landläufige Theorie der Medien -- 4 Die anthropophile Gestalt der Dinge -- 5 Kleider rechnen Leute -- 6 Medientheorie und Glückspiel -- 7 Zauberschuhe, ein denkendes tank-top und vibrierende Westen -- 8 Ambient Assisted Living -- 9 Home Sweet Home -- 10 Smart People, Not Smart Homes -- 11 Uncanny Valley -- 12 Das Geschick der fremden Hand: Rendering -- 13 Negative Prothetik -- 14 Rubber Hand Illusion: Habemus corpus? -- 15 Ende mit Ziege - ein Ausblick -- Literaturverzeichnis -- Abbildungsverzeichnis -- Personenregister.

Verlagstext: Im Multitasking karikiert sich die Moderne selbst. Menschen, die unterschiedliche Dinge gleichzeitig verrichten, die telefonieren, autofahren und Kaffee trinken, stehen nicht umsonst am Pranger verfehlter Aufmerksamkeitsökonomie. Was die Wissenschaft, allen voran Psychologie und Hirnforschung, an Einwänden gegen das Multitasking vorbringt, hat gegenüber der Allgegenwärtigkeit des Phänomens kaum eine Chance. Umso mehr stellt sich die Frage, warum dessen Wirkmacht so ungebrochen ist. Es ist eine Ökonomie der Spaltung, die dies möglich macht

Das Phänomen der Interkulturalität stellt die grundsätzliche Frage nach der kulturellen Prägung des Menschen. Wie verändert sich das Verhältnis zur eigenen Kultur durch die Begegnung mit Angehörigen fremder Kulturen? Dieser Frage geht der Band in interdisziplinärer Perspektive und in Auseinandersetzung mit theoretischen Entwürfen, Konzepten, literarischen Texten, ethnologischen Forschungsberichten, Filmen und Fotografien sowie Phänomenen interkultureller Kommunikation nach. Mit Beiträgen von: Thomas Wägenbaur, Gabriele Schwab, Ulla Haselstein, Monika Reif-Hülser, Thomas Hauschild, Susi K. Frank, Irene Albers, Manfred Weinberg, Heike Behrend, Peter Braun, Wolfgang Stuck, Helga Kotthoff, Susanne Günthner, Reinhold Görling, Schamma Schahadat, Michael Roest, Gabriele Ripple, Rudolf Helmstetter, Wolfgang Schäffner, Stefan Rieger. Interdiszplinäre Studien zu Leiblichkeit und Körper in Kunst und Literatur.

Die Nanotechnologie behauptet ihren Status als Schlüsseltechnologie der Zukunft seit geraumer Zeit und sie tut dies mit gehörigem Aufwand. Sie gilt, wie weit über den wissenschaftlichen Bereich hinaus zu lesen ist, als Zukunftschiffre schlechthin. Ihre Verheißungen sind weitreichend und werden entsprechend vollmundig vorgetragen, betreffen sie doch grundlegend neue Möglichkeiten in der Gestaltung technischer Um- und menschlicher Lebenswelten. Nicht zuletzt das Zusammengehen mit anderen zukunftsträchtigen Techniken und ihr Zusammenschluss in der so genannten NBIC-Konvergenz ('nano', 'bio', 'info' und 'cogno') steigern diese Potentiale um ein Beträchtliches. Die Liste der an Nanotechnologie geknüpften Versprechen ist beeindruckend, scheint sie doch Lösungen für sämtliche Zukunftsprobleme anzubieten. Diese betreffen Rohstoffbewirtschaftung und Energieversorgung, Produktion und flächendeckende Verfügbarkeit von Nahrungsmitteln, politische Teilhabe aller bis hin zur Realisation des Weltfriedens, umfassenden Umweltschutz, Revolution des Gesundheitswesens, Bereitstellung verbesserter Informationstechnologien und handlungsfähiger Materialien.

Critical theory speaks to a human weakness associated with the triviality of television, where the post WWII coverage of animals reflects a narrative of familiarity & humanization in which ontogeny & phylogeny are shifted. This form of coverage is not a discovery of television but is more a parallel action to the history of man & his life, a characteristic emerging in various steps from the increasing pressure of individualization on animals as well as people at the end of the 18th century. In the differentiation & multiplicity of animal forms & coverage in the modern, phenomena become visible that disturb this anthropological understanding. The animal world, with Adorno's high affinity for animals & what they embody, does not reflect the other, the animalistic & uncontrollable, bur rather a remarkable domesticated human that in the economic whirlwind forgets a time associated with great bestiality. Against the backdrop of bestiality, the animal no longer addresses the remembrance realm of biography, but rather bio-politics & a philosophy of stark life. References. L. Reed

1. Einleitung -- Teil I Beobachtungen – dokumentieren -- 2. Wissen unter Wasser. Registrieren und Regulieren in der Aquarienpraxis des 19. Jahrhunderts -- 3. Von lebenden Lupen und sehenden Tentakeln. Verdatete Quallen -- Teil II. Information – vermitteln -- 4. Verdatung als Instrument zur Befreiung? Wie Lebenshöfe ein Post-Nutztier-Narrativ mithilfe von Social Media erzeugen -- 5. Mit anderen Augen. Der Einsatz von Crittercams in der Gegenwartskunst -- Teil III. Zahl – messen -- 6. Gehmaschinen. Menschen, Tiere und Gehirn-Maschine-Schnittstellen als hybride Kollektive -- 7. Living memory. Bakterien als Datenspeicher -- 8. Widerstand der Tiere -- Teil IV. Schnittstelle – interagieren. 9. Der virtuelle Zoo. Unterwegs zum zoologischen Datengarten -- 10. Von Kindern und Kätzchen. Technische Schnittstellen und ihre Agenten -- 11. Das Tier als Modell für Roboter, und Roboter als Modell für Tiere