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Este artículo postula que el campo geopolítico contemporáneo transita por una situación de singulares déficits teóricos y metodológicos, frente a los nuevos temas mundiales de mayor originalidad, como son los impactos de las nuevas tecnologías, los cambios climáticos, los movimientos sociales con impacto público, así como emergentes crisis de racionalidades inscritas en el marco más general de una amplia crisis de civilización en marcha. Se trata del agotamiento de la geopolítica clásica, así como del imperativo de formular una geopolítica más vasta y compleja, que trabaje más allá de los temas convencionales del Estado y las instituciones constituidas. En tiempos en los cuales los niveles de incertidumbre son crecientes y las reconfiguraciones de las relaciones de poder mundiales se aceleran en todas las regiones geográficas, políticas y culturales, es fundamental para la disciplina geopolítica hacerse cargo de las modificaciones del panorama del poder y sus factores en este siglo XXI.

El motivo de este artículo es analizar la trayectoria mutante de la diversidad cultural, con el objetivo de entender su importancia en las políticas públicas contemporáneas. Para ello se repasan los distintos períodos históricos por los que cruza este concepto. En la noción de diversidad cultural converge la lucha por los derechos civiles y políticos de los inmigrantes africanos y asiáticos así como, la crítica a las visiones del desarrollo político y las teorías coloniales y postcoloniales que sitúan el debate sobre las relaciones culturales entre el norte y el resto del mundo a mediados del siglo XX. En un segundo momento los territorios de lo diverso amplían sus actores, enfoques y tramas y los estudios culturales de corriente crítica reconocen estas rupturas obligando a la toma de decisiones políticas en materia de cultura. En 1997 y como síntesis a estos procesos, la Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo publica el Informe Mundial sobre la Diversidad Cultural, documento fundamental cuyo impacto se ve reducido por una tendencia al multiculturalismo laxo propio de la orientación ultraliberal. En 2010, el Informe Mundial de la UNESCO 'Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural' sitúa definitivamente la diversidad como poder constitutivo de las políticas no solo de desarrollo sino también de participación democrática y uno de los asuntos más esenciales de las agendas contemporáneas ; The aim of the article is to analyse the dynamic evolution of the concept of cultural diversity to better understand contemporary cultural policies. We review different historic periods in light of this concept. In the first period cultural diversity refers to the fight for civil rights by African and Asian immigrants as well as criticism of the colonial and postcolonial views and theories of development that frame the debate about cultural relations between the north and the rest of the world. In the second one the areas of diversity incorporate new protagonists, themes and perspectives and generate political ...

El motivo de este artículo es analizar la trayectoria mutante de la diversidad cultural, con el objetivo de entender su importancia en las políticas públicas contemporáneas. Para ello se repasan los distintos períodos históricos por los que cruza este concepto. En la noción de diversidad cultural converge la lucha por los derechos civiles y políticos de los inmigrantes africanos y asiáticos así como, la crítica a las visiones del desarrollo político y las teorías coloniales y postcoloniales que sitúan el debate sobre las relaciones culturales entre el norte y el resto del mundo a mediados del siglo XX. En un segundo momento los territorios de lo diverso amplían sus actores, enfoques y tramas y los estudios culturales de corriente crítica reconocen estas rupturas obligando a la toma de decisiones políticas en materia de cultura. En 1997 y como síntesis a estos procesos, la Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo publica el Informe Mundial sobre la Diversidad Cultural, documento fundamental cuyo impacto se ve reducido por una tendencia al multiculturalismo laxo propio de la orientación ultraliberal. En 2010, el Informe Mundial de la UNESCO 'Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural' sitúa definitivamente la diversidad como poder constitutivo de las políticas no solo de desarrollo sino también de participación democrática y uno de los asuntos más esenciales de las agendas contemporáneas ; The aim of the article is to analyse the dynamic evolution of the concept of cultural diversity to better understand contemporary cultural policies. We review different historic periods in light of this concept. In the first period cultural diversity refers to the fight for civil rights by African and Asian immigrants as well as criticism of the colonial and postcolonial views and theories of development that frame the debate about cultural relations between the north and the rest of the world. In the second one the areas of diversity incorporate new protagonists, themes and perspectives and generate political positions in terms of culture. In 1997, as a synthesis of these processes, the UNESCO World Commission on Culture and Development published the World Report on Cultural Diversity, a fundamental document whose impact has been reduced by the slack "multicultural" tendencies of ultra liberal ideologies. The 2010 UNESCO World Report "Investing in Cultural Diversity and Intercultural Dialogue" definitely understands diversity as a constituent power of development policies and of democratic participation and as one of the most important aspects of contemporary agendas

El motivo de este artículo es analizar la trayectoria mutante de la diversidad cultural, con el objetivo de entender su importancia en las políticas públicas contemporáneas. Para ello se repasan los distintos períodos históricos por los que cruza este concepto. En la noción de diversidad cultural converge la lucha por los derechos civiles y políticos de los inmigrantes africanos y asiáticos así como, la crítica a las visiones del desarrollo político y las teorías coloniales y postcoloniales que sitúan el debate sobre las relaciones culturales entre el norte y el resto del mundo a mediados del siglo XX. En un segundo momento los territorios de lo diverso amplían sus actores, enfoques y tramas y los estudios culturales de corriente crítica reconocen estas rupturas obligando a la toma de decisiones políticas en materia de cultura. En 1997 y como síntesis a estos procesos, la Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo publica el Informe Mundial sobre la Diversidad Cultural, documento fundamental cuyo impacto se ve reducido por una tendencia al multiculturalismo laxo propio de la orientación ultraliberal. En 2010, el Informe Mundial de la UNESCO 'Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural' sitúa definitivamente la diversidad como poder constitutivo de las políticas no solo de desarrollo sino también de participación democrática y uno de los asuntos más esenciales de las agendas contemporáneas ; The aim of the article is to analyse the dynamic evolution of the concept of cultural diversity to better understand contemporary cultural policies. We review different historic periods in light of this concept. In the first period cultural diversity refers to the fight for civil rights by African and Asian immigrants as well as criticism of the colonial and postcolonial views and theories of development that frame the debate about cultural relations between the north and the rest of the world. In the second one the areas of diversity incorporate new protagonists, themes and perspectives and generate political positions in terms of culture. In 1997, as a synthesis of these processes, the UNESCO World Commission on Culture and Development published the World Report on Cultural Diversity, a fundamental document whose impact has been reduced by the slack "multicultural" tendencies of ultra liberal ideologies. The 2010 UNESCO World Report "Investing in Cultural Diversity and Intercultural Dialogue" definitely understands diversity as a constituent power of development policies and of democratic participation and as one of the most important aspects of contemporary agendas

La cultura no es un factor agregado sino el elemento intrínseco del desarrollo. Pero la experiencia latinoamericana evidencia que en la relación entre desarrollo y cultura deben intervenir al menos dos factores: un concepto de desarrollo que implique la ampliación de las libertades, el mejoramiento de la calidad de vida y la inclusión de los sectores alejados de los centros de decisión y, por otra parte, una voluntad política que favorezca, en programas y en presupuestos, el aumento de los recursos destinados a la cultura. La centralidad de la cultura en los procesos de desarrollo configura la aparición de nuevos actores y asuntos hasta ahora marginados. ; Culture is not an added factor but a key element for development. However, the Latin-American experience demonstrares that in the relation between development and culture at least two factors must intervene: on one hand, a concept of development that implies an increase of liberty, an improvement in the quality of life and the incorporation of those sectors on the periphery of the centres of decisión, and, on the other hand, a political will that favours, through programs and budgets, an increase of the resources destined to culture. The key position played by culture in the processes of development allows the emergence of new actors and matters so far considered of marginal importance: