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« Ce collectif explore diverses facettes de projets de mise en valeur de la culture locale et régionale en contexte francophone; il livre un regard nouveau sur des initiatives et actions culturelles inédites et parfois insoupçonnées vécues dans les petites localités de la francophonie nord-américaine. Loin d'avoir fait le tour de la question sur les enjeux et les défis que posent la réalisation de ces projets en dehors des cadres institutionnels, ces contributions apportent néanmoins des éléments de réponse pour poursuivre cette réflexion sur la création-production de la culture auxquelles les dimensions identitaire et communautaire sont indéniablement liées »--

D'origine française et médiévale, la Mi-Carême a été célébrée dans toutes les régions du Québec de même qu'en Acadie. Ayant atteint leur apogée dans la première moitié du 20e siècle, ces réjouissances collectives, qui consistent à « casser le carême », ont subi ensuite un déclin allant de pair avec l'assouplissement des privations qui marquaient traditionnellement cette période du calendrier liturgique. De nos jours, certaines formes de Mi-Carême actualisées ont survécu dans trois localités du Québec : Fatima aux Îles-de-la-Madeleine, Natashquan sur la Côte-Nord et l'Isle-aux-Grues sur la Côte-du-Sud en face de Montmagny. La situation géographique de ces villages, les voies d'accès limitées, et leur isolement pendant la période hivernale ont-ils favorisé le maintien et la transmission de ces festivités? Sont-elles en continuité avec la tradition ou en rupture avec celle-ci? Un examen minutieux à partir de sources ethnographiques révèle que la pratique n'est pas une survivance mais plutôt une fête renouvelée.

Bien que la mort ait fait l'objet de plusieurs interprétations interdisciplinaires, elle constitue encore de nos jours matière à réflexion. Se questionner sur le rapport entre la mort et les jeunes propose ainsi une multitude de perspectives à explorer. Dans ce texte, nous nous interrogeons sur les pratiques commémoratives des jeunes en deuil. Notre étude s'appuie principalement sur un cas singulier de ritualité vécue dans un groupe de jeunes adultes de 18-25 ans. Par le récit de la ritualisation ayant suivi la mort accidentelle d'un des membres du groupe, nous tenterons de comprendre comment se vivent la mort et le deuil face à la perte d'un des leurs et quel rôle les médias sociaux peuvent jouer dans ces circonstances. Tout porte à croire que les rituels réalisés par le groupe de pairs en marge des rites funéraires classiques lors de la sépulture et dans les pratiques commémoratives – telle l'érection d'une borne de route –, participent au processus du deuil et qu'elles sont en quelque sorte l'expression de l'apprivoisement de la mort qui passe par la régénération de groupe.

Résumé Les fêtes populaires offrent un champ d'observation très propice à l'étude des processus de construction de la valeur patrimoniale, tant du point de vue institutionnel que du point de vue communautaire. Elles semblent, en effet, jouer un rôle de plus en plus important dans les économies locales qui misent sur leur patrimoine immatériel. Ces fêtes sont aussi l'objet d'une tension entre un désir d'appropriation, qui conforte le sentiment d'appartenance et d'identification à la localité, et un désir d'attraction, voire de séduction, pour attirer les visiteurs et rentabiliser le développement local. Le carnaval de Québec, une fête populaire hivernale et urbaine, est un terrain privilégié pour examiner cette tension entre l'événement touristique et la fête locale. En définitive, touristification et patrimonialisation sont les deux actes d'une même pièce qui se joue dans certaines fêtes populaires.

Depuis le milieu du siecle dernier, plusieurs auteurs des sciences humaines s'interrogent sur la place et les fonctions des rites dans les societes modernisees. Les rites connaissent des mutations considerables, mais ne disparaissent pas. Il est plus juste de souligner qu'ils ont ete refaçonnes, recomposes, remis au goût du jour. Ils sont en phase avec la modernisation acceleree des moeurs qui suit la Seconde Guerre mondiale. L'etude des rites et de leurs ritualisations doit tenir compte du contexte de l'individualisation et des nouvelles libertes acquises au cours des dernieres decennies. Le rite represente une forme standard et instituee des comportements alors qu'une ritualisation en est la pratique singuliere dans une situation precise à un moment precis. Le rite est un modele de comportement exemplaire plutôt fige, normatif, fixe par les traditions, mais chaque ritualisation est unique parce que les conditions de son actualisation sont toujours changeantes. Une ritualisation est une signature, c'est-à-dire une marque identitaire distinctive. Les rites sont des activites symboliques ; ils nous inondent de sens. Ceux et celles qui se demandent encore aujourd'hui s'il est pertinent d'etudier les rites auront compris qu'ils permettent de prendre en compte la dimension symbolique dans les activites humaines. À cet egard, les auteurs de ce collectif proposent, à partir d'exemples choisis, differentes manieres de considerer les liens entre rites et ritualisations

Introduction. Les rites libérés / Martine Roberge, Denis Jeffrey -- Présentation des auteurs -- Résumés -- Rites d'interaction sociale et ritualisations identitaires / Denis Jeffrey -- Faut-il laisser une trace après la mort? Enjeux des rites en mutation -- Martine Roberge -- Ritualiser la mort en milieu scolaire / Christine Fawer Caputo -- Les rituels funéraires sont-ils solubles dans le parcours migratoire? Les populations de confessions bouddhistes et hindouistes de France / Sophie Bobbé -- Célébrer un nouveau Soi. Rites de passage, créativité rituelle et dynamiques identitaires dans le néopaganisme au Québec / Nicolas Boissière -- L'oro omo ou la " sortie du nouveau-né : un rite d'initiation chez les Yorubas de Bantè / Auguste Ifeèoun Agaï -- La réalité du handicap en Haïti : entre rite de passage et identité / Obrillant Damus -- Rite de passage et performativité. Le conte oral haïtien en diaspora québécoise / Sara Del Rossi -- La Déesse intérieure : normativité du genre et identité gaie dans les ritualités wiccannes / Martin Lepage -- Ritualité de l'entretien / Myriam Watthee-Delmotte -- Chorégraphie du quotidien : Vlogs et ritualisation du quotidien / Sandrine Contant-Joannin -- La ritualisation des masculinités gays : diversité et émancipation / Denis Jeffrey, Martin Lepage -- La crise du rituel judiciaire : l'exemple français / Alexis Robin -- Les " nouveaux rites " sont-ils vraiment nouveaux? / Pascal Lardellier