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Preliminary Material /Cristina Rocha and Manuel A. Vásquez -- Introduction: Brazil in the New Global Cartography of Religion /Manuel A. Vásquez and Cristina Rocha -- Edir Macedo's Pastoral Project: A Globally Integrated Pentecostal Network /Clara Mafra , Claudia Swatowiski and Camila Sampaio -- Brazilian Churches in London: Transnationalism of the Middle /Olivia Sheringham -- The "Devil's Egg": Football Players as New Missionaries of the Diaspora of Brazilian Religions /Carmen Rial -- Brazilian Pentecostalism in Peru: Affinities between the Social and Cultural Conditions of Andean Migrants and the Religious Worldview of the Pentecostal Church "God is Love" /Dario Paulo Barrera Rivera -- Catholicism for Export: The Case of Canção Nova /Brenda Carranza and Cecília Mariz -- Umbanda and Batuque in the Southern Cone: Transnationalization as Cross-Border Religious Flow and as Social Field /Alejandro Frigerio -- Pretos Velhos across the Atlantic: Afro-Brazilian Religions in Portugal /Clara Saraiva -- Transnational Authenticity: An Umbanda Temple in Montreal /Deirdre Meintel and Annick Hernandez -- Japanese Brazilians among Pretos-Velhos, Caboclos, Buddhist Monks, and Samurais: An Ethnographic Study of Umbanda in Japan /Ushi Arakaki -- Mora Yemanjá? Axé in Diasporic Capoeira Regional /Neil Stephens and Sara Delamont -- Building a Transnational Spiritual Community: The John of God Movement in Australia /Cristina Rocha -- The Valley of Dawn in Atlanta, Georgia: Negotiating Incorporation and Gender Identity in the Diaspora /Manuel A. Vásquez and José Cláudio Souza Alves -- The Niche Globalization of Projectiology: Cosmology and Internationalization of a Brazilian Parascience /Anthony D'Andrea -- Transcultural Keys: Humor, Creativity and Other Relational Artifacts in the Transposition of a Brazilian Ayahuasca Religion to the Netherlands /Alberto Groisman -- Index /Cristina Rocha and Manuel A. Vásquez.

Este artigo busca apresentar os resultados parciais de uma investigação que tem como objetivo interpretar a circulação de ideias e as práticas sociais provenientes do chamado cristianismo da libertação em diferentes regiões do Brasil, entre os anos de 1974 e 1985. No país, a passagem da ditadura militar para um regime pretensamente democrático constituiu-se em um momento decisivo para o ajuste de novas relações políticas. No referido contexto, ritmos temporais dissonantes estiveram em disputa e acabaram fornecendo subsídios que contribuíram para a reconfiguração das esquerdas e de suas plataformas reivindicativas. Essa reconfiguração, no entanto, contou com elementos decisivos do cristianismo da libertação. A partir da segunda metade da década de 1970, temas como a fome, o desemprego, o acesso à moradia e a concentração de renda foram constantemente mobilizados por sujeitos identificados com essa corrente para denunciar o regime militar e projetar um sentido de democracia que almejava viabilizar a superação das injustiças sociais no país. Este artigo, em especial, procura explorar a possível ligação entre os saques protagonizados por setores populares, que ocorreram em setembro e outubro de 1983 em alguns bairros do Rio de Janeiro e de São Paulo, com uma retórica social difundida pelos adeptos do cristianismo da libertação. Os argumentos desenvolvidos neste artigo têm como base uma análise realizada nos dossiês recolhidos no acervo do Serviço Nacional de Informações, assim como em materiais coletados nos periódicos Folha de São Paulo e Jornal do Brasil.

"This book argues for the study of consumption and its relationship with media images, particularly advertising, from a cultural perspective. Focused on Brazil, it draws on decades of research by the author and engages with theory and concepts from a range of classic anthropological works. The chapters examine how advertising professionals view their craft, the resistance to capitalism amongst native Brazilians, images of women and their bodies in magazines, and the case of the first soccer player to become a national media celebrity. Rocha supports the study of consumption as a classification system that materializes culture and creates relations between people and goods. The book presents advertising as a mode of magical thinking that mediates the passage from the machine-driven sphere of production to the humanized sphere of consumption, converting meaningless impersonal things into goods that have name, origin, identity and purpose. It will be of interest to anthropologists, sociologists and others working on advertising, marketing, communications, and consumer research."