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El presente ensayo evaluará la idoneidad de la teoría de la hegemonía cultural Gramsciana para el estudio del discurso del mestizaje en el Perú. Así, se abordará la teoría de Gramsci sobre la hegemonía cultural. Seguidamente, se presentarán algunos apuntes sobre el discurso del mestizaje en el Perú y cómo este puede ser analizado a partir de la teoría Gramsciana. Finalmente, utilizará los conceptos desglosados para mostrar las fortalezas y debilidades de la hegemonía cultural para el análisis del discurso en mención.

Las experiencias callejeras se asumen de manera diferenciada por quienes viven en la calle, espacio donde se ejerce una lectura violenta de lo femenino. Desde un enfoque de género, este artículo pretende visibilizar las construcciones de los cuerpos femeninos y feminizados en Bogotá, situadas en un grupo de niñas y jóvenes entre 14 y 28 años, con quienes se trabajó a partir de una etnografía institucional realizada entre 2012 y 2014, apoyada por talleres con enfoque biográfico, usando la escritura, el sonido y la fotografía, así como las cartografías corporales. Los aportes de esta investigación permiten ubicar nuevas discusiones frente a las experiencias generizadas en la calle, y reflexionar sobre apuestas metodológicas cuando se promueven investigaciones con población en situación de calle como un acto de politización de las cotidianidades de los cuerpos callejeros. ; Street experiences are assumed in a different way by those who live on the streets, a space where a violent reading of the feminine is practiced. From a gender perspective, this article aims to make visible the constructions of the feminine and feminized bodies in Bogotá, recognizing the experiences of a group of girls and young women between 14 and 28 years old, with whom we worked based on an institutional ethnography carried out between 2012 and 2014, based on workshops focusing on their biographies through writing, sound and photography, as well as body mapping. The contributions of this research allow us to locate new discussions in the face of the experiences generated on the streets, and to reflect on methodological bets when promoting research with the ones living on the streets to vindicate their rights as political subjects in their daily lives. ; As experiências de rua são assumidas de maneira diferente por aqueles que moram nela, um espaço onde há uma leitura violenta do feminino. A partir de uma perspectiva de gênero, este artigo busca visibilizar as construções de corpos femininos e feminizados em Bogotá, situadas num grupo de meninas e jovens entre 14 e 28 anos, com quem trabalhamos com base numa etnografia institucional realizada entre 2012 e 2014, apoiada por oficinas com uma abordagem biográfica, utilizando escrita, som e fotografia, além das cartografias corporais. As contribuições desta pesquisa permitem localizar novas discussões diante das experiências de gênero na rua e refletir sobre as apostas metodológicas quando se propõem pesquisas com população em situação de rua como um ato de politização do cotidiano dos corpos de rua.

On April 1, 2016, Law N° 30424 was published in the Official Peruvian newspaper "ElPeruano", which regulates the administrative responsibility of legal entities that later on July11, 2018 was modified by Law No. 30835, which widens the crimes foreseen by the first Law.The interview has the purpose of giving a general panorama on the matter, through a briefanalysis on the norm made by the Spanish Bernardo Feijoo Sánchez. ; El 01 de abril de 2016, se publicó en el Diario Oficial "El Peruano", la Ley N° 30424 la cualregula la responsabilidad administrativa de las personas jurídicas que posteriormente tuvomodificaciones legislativas. La entrevista tiene la finalidad de otorgar un panorama generalal respecto a través de un breve análisis sobre la norma realizado por el español BernardoFeijoo Sánchez.

This paper evaluates the impact of a VAT rate increase on bank account ownershipby Mexican micro-entrepreneurs considering informality as the main channel of this effect. Using two rounds of a cross-section survey aimed at understanding financial inclusion in Mexicoand a difference-in-difference strategy, results indicate that an increase in the VAT rate negatively affects the probability of having a bank account by micro-entrepreneurs in northern municipalities where the tax rate increased from 11 to 16 percent. In particular, financial inclusion of micro-entrepreneurs in the northern border decreased and the effect is statistically significant,whereas financial inclusion of formal and informal salaried workersin the northern borderdid not change as their fiscal obligations remained the same with the VAT amendment.

Una de las reflexiones desde la Escuela de Estudios de Género de la Universidad Nacional de Colombia motivaba mi comprensión sobre las múltiples voces que nombraban los cuerpos de mujeres y con ellas las significaciones alrededor de poseer un cuerpo de mujer/es y las representaciones posibles desde un orden heteronormativo marcado históricamente por la mirada masculina. Un ejercicio de lectura de imagen desde las redes sociales propone al Humor Gráfico como un fuerte dispositivo de enunciación, marcaciones de género y nombramientos identitarios alrededor del cuerpo de la mujer. La tesis titulada: "Cartografías del cuerpo de la mujer/es en el Humor Gráfico: una mirada feminista", explora a través de las miradas de jóvenes las representaciones y con ellas, las posibles interpretaciones que desde el feminismo circulan en relación con la enunciación de los cuerpos, los imaginarios y las formas identitarias para construirse un cuerpo de mujer/es. Por tanto, como objetivo fundamental, se busca identificar a través de pequeños discursos en las y los jóvenes las representaciones que se tienen de los cuerpos de las mujeres, los patrones y marcaciones de género que exterioriza el humor a través de la exhibición de esos cuerpos y propone un análisis de imágenes de humor gráfico desde la "mirada" a través de los estudios visuales con perspectiva feminista y valiéndome de herramientas de análisis ligadas a la lectura de imagen. Finalmente, se pretende determinar si el humor prevalece como espacio de resistencia o dominación, si replica formas de violencia simbólica contra la mujer, si es regulador de relaciones hegemónicas, si las produce, las rechaza o las fortalece y si se puede hablar de un humor sexista o feminista, marcado por un punto de enunciación o legitimado como humor "pensado" y sobre todo reflexionar sobre las responsabilidades políticas del humor gráfico en el campo de la enunciación y nombramientos de las mujeres. ; Abstract. One of the reflections from the School of Studies of Gender of the Universidad Nacional de Colombia motivating my understanding on the multiple voices that named the bodies of women and with them the meanings about owning a woman's body and the representations possible from a heteronormative order historically marked by the masculine gaze. An exercise in reading images from social networks proposes Graphic Humor as a strong enunciation device, gender markings and identity appointments around the body of women. The thesis titled: "Cartographies of the woman's body / is in Graphic Humor: a feminist look", explores through the eyes of young people the representations and with them, the possible interpretations that from feminism circulate in relation to the enunciation Of the bodies, the imaginary ones and the identitarias forms to construct a body of woman / es. Therefore, as a fundamental objective, we seek to identify through small discourses in the young and the representations that have of the bodies of women, the patterns and markings of gender that exteriorizes the humor through the exhibition of those bodies And proposes an analysis of images of graphic humor from the "look" through visual studies with a feminist perspective and using analytical tools linked to image reading. Finally, it seeks to determine if humor prevails as a space of resistance or domination, if it replicates forms of symbolic violence against women, if it regulates hegemonic relations, if it produces them, rejects them or strengthens them and if one can speak of a humor Sexist or feminist, marked by a point of enunciation or legitimized as "thought" humor and above all reflect on the political responsibilities of graphic humor in the field of enunciation and appointments of women. ; Maestría

El presente artículo es una revisión crítica del proceso de formulación e implementación de la Política Pública de Mujer y Equidad de Géneros en Santander (PPMYEG) durante el periodo 2007-2014. En ese sentido, se resaltan tres momentos centrales de este proceso.

Brave New Worldand Nineteen Eighty-Fourare some of the best examples of dystopian novels in the twentieth century. Following the definition given by Gregory Claeys in his chapter, The origins of dystopia: Wells, Huxley and Orwell, 'dystopia' is often used interchangeably with 'anti-utopia' or 'negative utopia', by contrast to utopia or 'eutopia' (good place), to describe a fictional portrayal of a society in which evil, or negative social and political developments, have theupper hand, or as a satire of utopian aspirations which attempts to show up their fallacies. According to the distinction made by Jorge.

Este artículo hace parte de la tesis de Maestríaen Política Social "Cuerpos femeninos callejeros:hacia una construcción de política socialcon enfoque de género en Bogotá", trabajoatravesado por mi experiencia corporal –comojoven y servidora del Instituto Distrital para laProtección de la Niñez y la Juventud (Idipron)–.Durante el proceso de investigación se intentóconstruir conocimiento desde quienes estuvimosinvolucradas en la problemática de estudio,cuestionando la construcción de las sexualidadesy los géneros en contextos de calle, así comola respuesta institucional que continúa reproduciendoroles y estereotipos de género en losservicios sociales del Distrito, dirigidos a la niñez y la juventud habitante de calle. El propósito delartículo es presentar el recorrido conceptual parala construcción de una nueva categoría: cuerposfemeninos callejeros.

Mi tesis de Maestría en Política Social Cuerpos Femeninos Callejeros: hacia una construcción de política social con enfoque de género en Bogotá , está atravesada por mi experiencia corporal como joven y servidora del Instituto Distrital para la Protección de la Niñez y la Juventud (Idipron). Durante el proceso de investigación se intentó construir conocimiento desde quienes estuvimos involucradas en la problemática de estudio, cuestionando la construcción de las sexualidades y los géneros en contextos de calle, así como la respuesta institucional que continúa reproduciendo roles y estereotipos de género en los servicios sociales del Distrito, dirigidos a la niñez y la juventud habitante de/en calle. El propósito del artículo es presentar el recorrido conceptual para la construcción de una nueva categoría: cuerpos femeninos callejeros. ; "My Master's thesis in Social Policy ""Female Stray Bodies: to a social construction of gender policy in Bogotá"" like a result of my own work experience as a young state official of the Protection of Children and youth District Institute (or IDIPRON initials in spanish). During the research process we attempted to construct knowledge from the experience of those who were involved in the problem of study, questioning the construction of sexualities and gender in street contexts as well as the government response that support roles and gender stereotypes in District´s social service programs, aimed at children and youth inhabitant of / in street. The purpose of the paper is to present the conceptual and methodological route for the construction of a new category: stray female bodies. "

This article is part of the Master's thesis inSocial Policy "Female Stray Bodies: To a socialconstruction of gender policy in Bogotá" like aresult of my own work experience as a youngstate official of the Protection of Children andyouth District Institute (or IDIPRON initialsin spanish). During the research process weattempted to construct knowledge from theexperience of those who were involved in theproblem of study, questioning the constructionof sexualities and gender in street contexts aswell as the government response that supportroles and gender stereotypes in District´s socialservice programs, aimed at children and youthinhabitant of / in street. The purpose of the paper is to present the conceptual and methodologicalroute for the construction of a new category:stray female bodies. ; Este artículo hace parte de la tesis de Maestríaen Política Social "Cuerpos femeninos callejeros:hacia una construcción de política socialcon enfoque de género en Bogotá", trabajoatravesado por mi experiencia corporal –comojoven y servidora del Instituto Distrital para laProtección de la Niñez y la Juventud (Idipron)–.Durante el proceso de investigación se intentóconstruir conocimiento desde quienes estuvimosinvolucradas en la problemática de estudio,cuestionando la construcción de las sexualidadesy los géneros en contextos de calle, así comola respuesta institucional que continúa reproduciendoroles y estereotipos de género en losservicios sociales del Distrito, dirigidos a la niñez y la juventud habitante de calle. El propósito delartículo es presentar el recorrido conceptual parala construcción de una nueva categoría: cuerposfemeninos callejeros.

La apuesta del Movimiento Social de Mujeres de Colombia por la formulación e implementación de políticas públicas de Mujeres y Equidad de Géneros, así como por la creación de instancias responsables de su ejecución a nivel gubernamental, data desde la época de los 90, cuando se creó la Dirección Nacional para la Equidad de la Mujer, y se construyeron las primeras Políticas Públicas para colectivos específicos de mujeres, entre ellas, las mujeres rurales y madres comunitarias. Para el caso de Santander, este proceso de construcción participativa se consolidó a partir del año 2007, periodo en el cual las organizaciones de mujeres se articularon para visibilizar la necesidad colectiva de que la planificación del desarrollo departamental incluyera en su agenda la necesidad de materializar un conjunto de acciones para dar respuesta a los intereses, necesidades y potencialidades de las mujeres del departamento. Ello finalmente posibilitó que se formulara y adoptara mediante ordenanza N°028 de 2010 la Policía Pública de Mujer y Equidad de Géneros de Santander. En ese marco se inscribe el presente trabajo que tuvo como propósito revisar críticamente el proceso de formulación e implementación de la Política Pública de Mujer y Equidad de Géneros en Santander (PPMYEG) durante el periodo 2007-2014. Se identificaron los tres momentos centrales de este proceso, ellos son: a) La organización previa a la formulación de la PPMYEG por parte de las Redes y organizaciones de mujeres, poniendo el énfasis en la construcción de la Agenda de las Mujeres; la realización del cabildo departamental y la incidencia durante el proceso del Plan de Desarrollo 2008-2015 para la incorporación de la perspectiva de género; b) El momento de formulación, que incorpora las acciones de incidencia por parte de organizaciones de mujeres; la realización del Diagnóstico de brechas de género y la formulación del Plan Decenal de Igualdad de Oportunidades, y c) La implementación de la PPMYEG que comprende tanto la institucionalización como sostenibilidad de la misma. ; INTRODUCCIÓN 6 CAPITULO I. LA FORMULACIÓN DE POLÍTICA PÚBLICA DE MUJER Y GÉNERO UNA APROXIMACIÓN CONCEPTUAL 11 1.1. Nociones de Política Pública 11 1.1.1. Proceso de la política pública y su análisis 13 1.2. Género y Políticas de Igualdad o Equidad de Género – Aportes desde el Feminismo 14 1.3. Políticas Públicas de Igualdad y/o Equidad de Género en Colombia 18 1.4. Dependencias Gubernamentales creadas a nivel nacional y territorial para los Asuntos de Mujer y Género 23 1.5. Política Pública de Mujer y Equidad de Géneros de Santander 24 CAPITULO II. LOS PROCESOS ORGANIZATIVOS DE MUJERES ALREDEDOR DE LA FORMULACIÓN DE LA POLÍTICA PÚBLICA DE MUJER Y EQUIDAD DE GÉNEROS EN SANTANDER 25 2.1. Las organizaciones sociales y de mujeres en Santander, su articulación y acciones de incidencia 26 2.1.1. Acciones de incidencia en el marco del proceso electoral 30 2.1.1.1. Agenda de las Mujeres 30 2.1.1.2. Foros con candidatos del nivel municipal y lobby 32 2.1.2. Configuración de la Mesa Interredes de Mujeres de Santander. Estrategias y participación en la formulación de Plan de Desarrollo Departamental 2008-2011 32 2.1.2.1. Participación en comisión de empalme 33 2.1.2.2. Participación en la Constituyente Social de Santander. 34 2.1.2.3. El Plan de Desarrollo Departamental 2008-2011 frente a los asuntos de mujeres y equidad de género 35 2.2. Fase de formulación de la Política Pública de Mujer y Equidad de Géneros Departamental……………………………………………………………………………………36 2.2.1. Diagnóstico de brechas de género 38 2.2.2. Formulación de la Política Pública de Mujer y Equidad de Género y su Plan Decenal de Igualdad de Oportunidades. 39 2.2.3. Adopción de la Política Pública de Mujer y Equidad de Género de Santander 42 CAPITULO III. LOS AVANCES EN LA IMPLEMENTACION DE LA POLITICA PÚBLICA DE MUJER Y EQUIDAD DE GÉNEROS DE SANTANDER - CAMBIOS DE CONTEXTO 44 3.1. Instancia administrativa de Mujer y Género departamental y mecanismos de interlocución 44 3.1.1. Grupo de Equidad de Género 45 3.1.2. Mesa de Género del Consejo de Política Social Departamental 46 3.1.3. Creación y configuración del Consejo Consultivo de Mujeres 46 3.1.3.1. Funciones del Consejo Consultivo de Mujeres 48 3.2. Ejecución de acciones en materia de Equidad de Género. Periodo 2008-2011….…….51 3.3. Proceso electoral, cambio de gobierno y formulación del Plan de Desarrollo 2012-2015. Incorporación de los asuntos de mujer y equidad de género 52 3.3.1. Elaboración y movilización de la Agenda Santander Con-sentido para las Mujeres en el nivel departamental 53 3.3.1.1. Vinculación y participación de la Alianza por la Democracia en Santander 55 3.3.1.2. Participación en la Formulación del Plan de Desarrollo Departamental "Santander en Serio: El gobierno de la Gente" 59 3.3.2. Plan de Desarrollo "Santander en serio: El gobierno de la gente"- Incorporación de los asuntos de mujer y género- Cambios en instancia encargada de asuntos de mujer y género 61 3.3.2.1. Reconfiguración de instancia administrativa 63 3.4. Rendición de cuentas del Gobierno Departamental periodo 2012-2013 frente a la implementación de la PPMYEG 63 3.4.1. Informe de rendición de cuentas del gobierno departamental año 2012 63 3.4.2. Debate de control político año 2012 66 3.4.3. Rendición de cuentas 2013 del gobierno departamental 68 3.4.4. Informe de la Dirección de Género al Consejo Consultivo de Mujeres sobre los proyectos implementados en el año 2013 69 3.4.5. Foro de discusión de la Política Pública de Mujer y Equidad de Géneros 73 3.5. Análisis de la implementación de la PPMYEG desde la perspectiva de las organizaciones sociales 75 3.5.1. Percepción de las integrantes del Consejo Consultivo frente a la implementación de la política pública- Hasta año 2013 76 3.5.2. Ejercicio de control social a la Ejecución presupuestal de proyectos relacionados con los asuntos de mujer y género por parte del gobierno departamental- 78 IV CAPITULO. A MANERA DE CONCLUSIÓN 87 Referencias Bibliográficas 99 ; Maestría ; The commitment of the Social Movement of Women of Colombia for the formulation and implementation of public policies for Women and Gender Equity, as well as for the creation of instances responsible for their execution at the governmental level, dates from the time of the 90s, when it was created the National Directorate for Equity for Women, and the first Public Policies for specific groups of women were built, including rural women and community mothers. In the case of Santander, this process of participatory construction was consolidated as of 2007, a period in which women's organizations were articulated to make visible the collective need for departmental development planning to include in its agenda the need to materialize a set of actions to respond to the interests, needs and potential of women in the department. This finally made it possible for the Santander Public Police for Women and Gender Equity to be formulated and adopted by ordinance No. 028 of 2010. The present work is part of this framework, the purpose of which was to critically review the process of formulation and implementation of the Public Policy for Women and Gender Equity in Santander (PPMYEG) during the period 2007-2014. The three central moments of this process were identified, they are: a) The organization prior to the formulation of the PPMYEG by the Networks and women's organizations, placing emphasis on the construction of the Women's Agenda; conducting the departmental council and advocacy during the 2008-2015 Development Plan process for the incorporation of the gender perspective; b) The moment of formulation, which incorporates advocacy actions by women's organizations; the realization of the Diagnosis of gender gaps and the formulation of the Ten-Year Plan for Equal Opportunities, and c) The implementation of the PPMYEG, which includes both its institutionalization and sustainability.

La Universidad madrileña durante la primera década franquista compuso un complejo mosaico en el que se mezclaron aspiraciones políticas, diferentes idearios superpuestos acerca de la institución universitaria, personalidades académicas complicadas (con difíciles relaciones entre ellas a veces), criterios reafirmados respecto a la Universidad como receptáculo estético, plástico y simbólico del poder académico y político, y en definitiva, diversas formas de entender la naturaleza y las tareas de la Universidad. Según estas premisas este trabajo investiga las cargas y herencias tradicionales que aún en los tiempos de dictadura permanecían en la Universidad de Madrid y, de otro lado, las rupturas que el nuevo proceso político obligaba en la misma institución. Para tomar el pulso de las rupturas y de las continuidades el trabajo se centra en tres grandes ejes temáticos. En el primero se facilita un acercamiento al proceso legislativo que desde el régimen se emprendió para hacer de la Universidad una institución a su medida y que enseguida encontró una firme respuesta desde la Universidad de Madrid, presión que consiguió llevar hacia su terreno algunas de las principales reclamaciones de Madrid. Por otro lado, se analiza el proceso de reconstrucción de la Ciudad Universitaria de Madrid, el recinto, cargado de recuerdos de la guerra, sobre el que se depositaron importantes connotaciones ideológicas por las facilidades que éste proporcionaba a la hora de marcar la división de poderes dentro de la Universidad. Un tercer y último bloque nos aproxima a la persona del Rector que lideró toda la cronología que nuestro trabajo abarca (1939-1951), así como al resto de lo que aquí hemos describimos como elites académicas de la dictadura (el vicerrector y el secretario de la Universidad y los decanos de las siete facultades de la misma).

En el estudio de las emociones crece cada vez más el interés por entenderlas fuera de la experiencia individual y se busca profundizar en la dimensión colectiva y social de las mismas. Este libro es producto de la investigación llamada "Organizaciones sociales comunitarias de base entendidas como comunidades emocionales" que se emprendió desde 2015 hasta 2017 en Bogotá para entender el horizonte epistemológico que se abre al considerar la dimensión emocional como arista legítima para la producción de conocimientos sobre la acción colectiva y la participación política de comunidades de territorios populares en las grandes ciudades de América Latina. Nuestro interés epistemológico e investigativo se concentró en la función social y política de los procesos corpoemocionales —uno de nuestros aportes conceptuales— en las relaciones sociales como estructurantes de una matriz sociocultural emocional propia al interior de las organizaciones sociales que se desarrolla por el afectarse en común en la proximidad, las cuales llamamos comunidades emocionales. Como nuestro interés particular no fue definir o caracterizar emocionalmente a cada una de estas organizaciones, sino comprender cómo desarrollan un habitus afectivo particular, una estética y una ética compartidas, otro de nuestros aportes fue la estrategia metodológica, la cual llamamos La tríada performativa, para capturar la matriz sociocultural emocional de las organizaciones y comprender los contrastes y similitudes en relación con la matríz hegemónica del contexto en el que interactúan. Entre los hallazgos hemos identificado que las organizaciones entienden que los sujetos en estos territorios viven en contextos dolorosos con carencias materiales, entre atmósferas hostiles y dominados por la "desafección", por lo cual desarrollan apuestas que ponen en el centro las éticas del reconocimiento y la interdependencia para la transformación social. ; In the study of emotions, there is a growing interest in their collective and social dimension. This book is the product of a research called "Grassroots Organizations Understood as Emotional Communities" that was undertaken from 2015 to 2017 in Bogotá. It seeks to understand the epistemological horizon that opens up when considering the emotional dimension as a legitimate source of knowledge on collective action. It focuses on the social and political function of corpo-emotional processes – one of our conceptual inputs— in social relations. They give form to the organization's emotional socio-cultural matrix affected by the context their participants affect. This proximity is creative, they co-form an emotional community. The study is not interested in defining these organizations emotionally. It aims at feeling their particular affective habitus, the production of a shared aesthetics and ethics. Another of our contributions was the methodological strategy, which we call The Performative Triad, to capture the corpo-emotional processes of the people within the organizations. They show us the contrasts and similarities in relation to the hegemonic emotional matrix of the context in which they interact. Among the findings we have identified that the six organizations in the study understand that the subjects in these territories live in painful contexts with material deficiencies, amid hostile atmospheres dominated by "disaffection". Therefore, they develop actions placing the ethics of recognition and interdependence at the center for social transformation.

El presente artículo tiene como finalidad explicar por qué en las elecciones de 2018 en México y Brasil surgieron dos tipos diferentes de populismo si las dos naciones comparten un entorno político y económico semejante —corrupción, altos niveles de violencia, impunidad, desigualdad y pobreza—. El argumento central es que el discurso populista tuvo éxito en México y Brasil por cuatro factores: i) porque hubo una ruptura del orden social y los ciudadanos perdieron la confianza hacia las instituciones y en su capacidad para restaurarlo; ii) por el desprestigio que sufrió la clase política; iii) por las transformaciones que sufrieron los medios de comunicación masiva, los cuales facilitaron la difusión de mensajes populistas; y iv) por la parálisis de los partidos tradicionales. Sin embargo, en este artículo se sostiene que en México apareció un populismo de izquierda moderado y en Brasil uno de derecha radical debido a que el primer país mantenía un capitalismo excluyente y el segundo uno incluyente.

The purpose of this article is to explain why two different types of populism emerged in the 2018 elections of Mexico and Brazil, although both nations share a similar political and economic context (corruption, high levels of violence, impunity, inequality, poverty). The analysis shows that the populist discourse was successful both in Mexico and Brazil due to these four factors: i) there was a rupture in the social order, as a result, the citizens lost confidence in the institutions and in their capacity to restore this order; ii) the discredit suffered by the political class; iii) the transformations suffered by the mass media, which facilitated the dissemination of populist messages; and iv) the paralyses of the traditional parties. However, it is argued that the difference between both countries is that in Mexico there was a moderate left populism, founded on an exclusive capitalism, whereas in Brazil there was a radical right populism based on an inclusive capitalism. ; El presente artículo tiene como finalidad explicar por qué en las elecciones de 2018 en México y Brasil surgieron dos tipos diferentes de populismo si las dos naciones comparten un entorno político y económico semejante —corrupción, altos niveles de violencia, impunidad, desigualdad y pobreza—. El argumento central es que el discurso populista tuvo éxito en México y Brasil por cuatro factores: i) porque hubo una ruptura del orden social y los ciudadanos perdieron la confianza hacia las instituciones y en su capacidad para restaurarlo; ii) por el desprestigio que sufrió la clase política; iii) por las transformaciones que sufrieron los medios de comunicación masiva, los cuales facilitaron la difusión de mensajes populistas; y iv) por la parálisis de los partidos tradicionales. Sin embargo, en este artículo se sostiene que en México apareció un populismo de izquierda moderado y en Brasil uno de derecha radical debido a que el primer país mantenía un capitalismo excluyente y el segundo uno incluyente.