Suchergebnisse

This book presents original research of violence against women in both achieved and failed states (i.e. Austria, the United States, and Nicaragua) from both a political and psychological perspective. Ileana Rodriguez presents various cases studies that showcase the hard data provided by articles on gender violence (incest, rape, feminicide) in the media, with advanced feminist theories leaning on Freud and Lacan, and with literary fiction that speaks of masculine desire.

"In Liberalism at Its Limits, Ileana Rodriguez considers several Latin American nations that govern under the name of liberalism yet display a shocking range of nondemocratic features. In her political, cultural, and philosophical analysis, she examines these environments in which liberalism seems to have reached its limits, as the universalizing project gives way to rampant nonstate violence, gross inequality, and neocolonialism. Focusing on Guatemala, Colombia, and Mexico, Rodriguez shows how standard liberal models fail to account for new forms of violence and exploitation, which in fact follow from specific clashes between liberal ideology and local practice. Looking at these tensions within the ostensibly well-ordered state, Rodriguez exposes how the misunderstanding and misuse of liberal principles are behind realities of political turmoil, and questions whether liberalism is in fact an ideology sufficient to empower populations and transition nation-states into democratic roles in the global order. In this way, Liberalism at Its Limits offers a critical examination of the forced fitting of liberal models to Latin American nations and reasserts cross-cultural communication as crucial to grasping the true link between varying systems of value and politics."--Publisher description

"In Liberalism at Its Limits, Ileana Rodriguez considers several Latin American nations that govern under the name of liberalism yet display a shocking range of nondemocratic features. In her political, cultural, and philosophical analysis, she examines these environments in which liberalism seems to have reached its limits, as the universalizing project gives way to rampant nonstate violence, gross inequality, and neocolonialism. Focusing on Guatemala, Colombia, and Mexico, Rodriguez shows how standard liberal models fail to account for new forms of violence and exploitation, which in fact follow from specific clashes between liberal ideology and local practice. Looking at these tensions within the ostensibly well-ordered state, Rodriguez exposes how the misunderstanding and misuse of liberal principles are behind realities of political turmoil, and questions whether liberalism is in fact an ideology sufficient to empower populations and transition nation-states into democratic roles in the global order. In this way, Liberalism at Its Limits offers a critical examination of the forced fitting of liberal models to Latin American nations and reasserts cross-cultural communication as crucial to grasping the true link between varying systems of value and politics."--Publisher description

El presente volumen reúne los trabajos del Grupo Latinoamericano de Estudios Subalternos, del Grupo Surasiático de Estudios Subalternos, y de algunos investigadores identificados con el subalternismo. El título contiene todos los temas del volumen. La convergencia de tiempos se refiere a la relación entre dos grupos con intereses afines localizados en dos continentes diferentes, Asia y Latinoamerica. Los trabajos estan organizados en tres secciones: una explica qué son los estudios subalternos; otra, cómo se realizan estos estudios dentros de los contextos latinoamericanos y una tercera se refiere al estado, la cultura y la subalternidad. La primera sección discute conceptos de subalternidad y del significado presente de los estudios subalternos; la segunda problematiza los traslados de teorías, o lo que se ha llamado "teorías viajeras" de un lugar geográfico a otro y la tercera reúne trabajos de campo en los cuales la subalternidad sirve de marco general desde el cual se reexaminan el estado y la cultura. El propósito del debate es por tanto contribuir a una reformulación de los campos del saber en los cuales se promueve el cruce de disciplinas, se cuestiona la hegemonía de los saberes europeos y eurocentristas, y se alientan las conversaciones entre las áreas postcoloniales. El diálogo iniciado entre subalternistas de un continente y otro puede promover formaciones disciplinarias que abarquen áreas continentales y experiencias disciplinarias que vayan más allá de los campos establecidos y que vengan a contribuir no sólo a la provincialización de los saberes europeos sino también a compartir las experiencias locales de todos los territorios de ultramar

"The 14 chapters posit a regendering of revolutionary poetics, which is accomplished by reworking concepts such as '(new)man,' 'woman,' and 'subaltern.' The predictability of Rodríguez's arguments and dated historical referents do not detract from solid analyses, like those in chapter eight regarding Mario Roberto Morales' 'El esplendor de la pirámide' and those in the next chapter on Oreamuno's 'La ruta de su evasión.' The author focuses on her strength - narratives from Cuba and her native Nicaragua"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.

Este texto presenta una reflexión sobre el impacto que Ernesto Guevara, El Che, tuvo sobre la inteligencia latinoamericana que reflexiona sobre su vida post mortem. Volver a el Che permite recorrer de nuevo los puntos nodales de la historia continental, con sus fallas y aciertos, pero también induce a establecer la relación estrecha entre el pensamiento político y el económico de revolucionarios y reformistas continentales así como colocar la historia continental dentro de la historia global, sobre todo, la de la relación entre Estados Unidos y la Unión Soviética. La tensión establecida entre las dos potencias condiciona la política de las repúblicas latinoamericanas y las sitúa en un desideratum del cual Fidel Castro y el Che Guevara son los dos exponentes más representativos, colocados en los dos extremos posibles de la historia de nuestra América. ; Aquest text presenta una reflexió sobre l'impacte que l'Ernesto Guevara, El Che, va tenir sobre la intel·ligència llatinoamericana que reflexiona sobre la seva vida post mortem. Tornar al Che permet recórrer de nou els puntsnodals de la història continental, amb les seves falles i encerts, però també indueix a establir la relació estreta entre el pensament polític i l'econòmic de revolucionaris i reformistes continentals així com col·locar la història continental dins de la història global, sobretot, la de la relació entre els Estats Units i la Unió Soviètica. La tensió establerta entre les dues potències condiciona la política de les repúbliques llatinoamericanes i les situa en un desideràtum del qual Fidel Castro i el Che Guevara són els dos exponents més representatius, col·locats en els dos extrems possibles dela història de la nostra Amèrica. ; This text reflects over the impact Ernesto Guevara, el Che, had over the Latin American intelligentsia that examines his life post mortem. To go back to Che enables us to go over the key points of continental history with its triumphs and defeats and induces to establish a close relationship between the political and economic thought of revolutionaries and reformists, and to locate continental history within global history, above all, that between the United States and the Soviet Union. The tension established between those two powers conditions the type of politics possible in Latin American republics and situates them in a desideratum in which Fidel Casto and Che Guevara are the two most outstanding representatives, located in the two extremes possible of the history of our America.

Ileana Rodríguez es Humanities Distinguished Professor Emerita de The Ohio State University y Associated Researcher del Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica (IHNCA). Ha dedicado su investigación a las intersecciones entre política y género masculino/femenino, y a los cruces interdisciplinarios. Sus últimos libros publicados son: Modalidades de memoria y archivos afectivos: Cine de mujeres en Centroamérica. (2020); La prosa de la contra-insurgencia. 'Lo político' durante la restauración neoliberal en Nicaragua (2019); y Gender Violence in Failed and Democratic States. Besieging Perverse Masculinities (2016). En su último libro explora la relación entre imagen y afecto en el cine centroamericano de mujeres. Postula que lo estético produce solidaridad y que en la lectura del cuerpo mismo de los participantes —y en el estudio de la voz que se quiebra al tornarse gemido y alterar la forma estándar de la sintaxis—, se logra reinstalar la fuerza de los sobrevivientes en los eventos históricos que recuerdan. En este texto, dedicado al último documental de Patricio Guzman "La cordillera de los sueños" (2019), Rodríguez explora el mismo gesto y propone que la belleza física del mundo natural es fuente de esperanza para el que las mira y al mismo tiempo es un testimonio más del hondo afecto de Guzman por su país, Chile, al que le ha dedicado gran parte de su producción. En este sentido, vuelve a poner en escena momentos claves de la historia de Chile y la fuerza de la participación de la ciudadanía en hacer su propia historia, aunque aquello pese a los que la quieran olvidar.

In this paper, I discuss four disjunctions essential to the definition of the 'Hemispheric South', namely, Fred Jameson's 'spatial disjunction', Javier Sanjinés and José Rabasa's 'ethnic disjunction', Arturo Escobar's 'new social movements´ disjunction', and Claudia Llosa's 'language disjunction'. I am well-aware that well-established imperial, colonial, and nationalist narratives have obtained consensus in portraying the 'Hemispheric South' in narratives of indigeneity, rurality, corruption, anti democratic politics, untapped and rich natural resources, criminality, trafficking, migration and the like. My starting point is the relatively common assumption that the concept 'South' spills over into political reconfigurations of the natural space. 'South' stands for the notion of 'frontier,' the possibility of wider, ample, supple, available territories, pragmatic redrawing of borders militarily, politically, economically, and electronically. A critical reading of the 'Hemispheric South' goes beyond a deterministic thinking and also beyond the well-established imperial, colonial, and nationalist narratives that have obtained consensus in portraying 'the South' in terms of unique poverty –a very generative concept, the flip side of which is development. ; En este artículo discuto cuatro disyunciones que son esenciales para la definición del "Hemisferio Sur"; a saber, la "disyunción espacial" de Fred Jameson, la "disyunción étnica" de Javier Sanjinés y José Rabasa, la "disyunción de los nuevos movimientos sociales" de Arturo Escobar y la "disyunción de lenguaje" de Claudia Llosa. Soy bien consciente de que las narrativas imperiales, coloniales y nacionalistas bien establecidas han obtenido un consenso al representar al "Hemisferio Sur" en narrativas de indigenidad, ruralidad, corrupción, política anti-democrática, rica en recursos naturales no aprovechados, criminalidad, tráfico, migración y otras. Mi punto de partida es la presunción relativamente común de que el concepto "Sur" salpica las reconfiguraciones ...

Este trabajo reflexiona sobre las distintas posiciones que los pensadores latinoamericanos y latinoamericanistas han adoptado sobre cuestiones relativas a la memoria respecto de la ciudadanía. Con tal motivo, se pasa revista a la interrelación entre los trabajos escritos acerca de la memoria y los testimonios producidos en la segunda mitad del siglo XX. También se comparan las nuevas posiciones frente a la memoria con los trabajos sobre el trauma suscitados por las reflexiones sobre el Shoa (Holocausto). El propósito de este artículo es exponer cómo los estudiosos de estos temas conversan entre sí.

Decision-making now requires new mapping to understand and efficiently manage democratic governance. This is not necessarily promoted in search of common consensuses and univocal truths but through the promotion of spaces that revalue the agonistic nature of "the political" as an ontological category. This article seeks to contribute to promote new perspectives from what systems theory (Biology) and dissipative systems (Physical) offer for social systems. ; La toma de decisión requiere actualmente nuevas cartografías para comprender y gestionar de manera eficiente la gobernabilidad democrática, la cual no se promueve necesariamente en búsqueda de consensos comunes y verdades unívocas, sino a través de la promoción de espacios que revaloren la naturaleza agonística de "lo político" como categoría ontológica. El presente artículo busca contribuir a promover nuevas miradas desde lo que la teoría de sistemas (Biología) y la teoría de estructuras disipativas (Física) ofrecen para los sistemas sociales.

El artículo busca realizar un aporte al campo de la educación virtual entendida como un proceso vital cuyo centro es el aprendizaje. Para ello se lleva a cabo una revisión acerca de lo que es aprender a nivel teórico y epistemológico para luego detallar cómo este aprendizaje podría tener una materialización en la educación virtual. Se hace una invitación a considerar el aprendizaje virtual desde el bioaprendizaje, para lo cual se requiere una mirada renovada y nuevas cartografías que permitan acoplar los procesos de educación virtual al enfoque aquí descripto. A modo de cierre, a partir de la experiencia iniciada en la Universidad para la Cooperación Internacional de México (UCIMEXICO), se produce una reflexión sobre las prácticas en educación virtual que se construyen desde el paradigma del bioaprendizaje.

Monográfico
completo, coordinado por Ileana Rodríguez y Josebe
Martínez

En este ensayo leemos los testimonios de mujeres compilados por Mónica Baltodano en Memorias de la lucha sandinista (2011) y los contrapunteamos con la autobiografía de otra mujer, Violeta Barrios de Chamorro (1997): todas pertenecieron al frente interno tanto revolucionario como democrático en la lucha contra la dictadura de los Somoza en Nicaragua. A través del examen del entrelazamiento de lo personal, lo político y lo nacional de sus testimonios, argumentamos que estas mujeres aportan a la discusión de la relación entre memoria e historia; a la relación entre interiores y exteriores; y a comprender la constitución de un yo-ideal que narra la mujer en tránsito hacia su emancipación. Aquí los diversos encuadres y ángulos de visión de dichas mujeres trazan, reconstructivamente, un horizonte de ciudadanías de género nicaragüenses, su pensamiento y compromiso político a mediados del siglo xx.AbstractIn this essay we read a series of women's testimonials compiled by Mónica Baltodano in Memorias de la lucha sandinista (2011), and counterpose them to Violeta Barrios de Chamorro's autobiography (1997): all of these women were part of the democratic and revolutionary home front struggle against the Somoza's dictatorship in Nicaragua. Through the examination of the interlacing of the personal, the political and the national in their testimonities, we argue that these women contribute to the discusión of the relationship between memory and history; to the relation between interiors and exteriors; and to the understanding of the constitution of and ideal self that narrates women in transit to its emancipation. Here the diverse frames and angles of vision trace, retrospectively, a horizon of a gendered type of citizenship in Nicargua, women's ideas and political commitment in the middle of the XXth Century.