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International audience ; This article focuses on the English-speaking community in revolutionary Paris after the establishment of the National Convention in September 1792. More specifically, it highlights the close ties forged between British and Irish radicals within the Society of the Friends of the Rights of Man at what was a critical juncture for foreign residents in the French capital. It suggests that British radicals in Paris adhered to a broadly Paineite tradition, eschewing the revered British constitutional heritage in their contributions to the debate on a republican constitution at the turn of 1793. Such views both set exiled Britons apart from compatriots at home who were active in the convention movement of 1792 and 1793 and drew them into a closer union with radical Irish reformers in Paris. This paper also refutes the widely-held contention that British residents of Paris formed part of the Girondin grouping. Instead it is argued that some British nationals had more than superficial sympathy with the aims of the Mountain, and this more radical strain of British activism may have provided impetus for British and Irish political conjunctions in the arena of revolution. ; Cet article s'intéresse à la communauté anglophone qui existait dans le Paris révolutionnaire sous la Convention nationale, à partir de septembre 1792. Plus précisément, il souligne les liens étroits qui furent forgés entre les radicaux britanniques et irlandais au sein de la Société des Amis des Droits de l'Homme dans le contexte de ce qui représentait un tournant pour les étrangers résidant dans la capitale française. Il suggère que les radicaux britanniques à Paris se définissaient comme disciples de Thomas Paine, rejetant l'héritage constitutionnel britannique dans leurs contributions au débat sur la constitution républicaine au tournant de l'année 1793. De telles positions plaçaient ces Britanniques exilés dans une position singulière vis-à-vis de leurs compatriotes qui étaient actifs dans le mouvement pour une convention en Grande-Bretagne en 1792 et 1793, et les conduisit à une union plus étroite avec les Irlandais réformateurs radicaux à Paris. Cet article réfute également l'idée largement répandue que les résidents britanniques de Paris étaient partie intégrante de la mouvance girondine. En réalité, il est démontré ici que certains de ces Britanniques partageaient de nombreuses vues politiques avec la Montagne, et que cette tendance plus radicale de l'activisme britannique a pu donner une impulsion déterminante pour un rapprochement entre Britanniques et Irlandais vers l'arène révolutionnaire.

International audience ; This article focuses on the English-speaking community in revolutionary Paris after the establishment of the National Convention in September 1792. More specifically, it highlights the close ties forged between British and Irish radicals within the Society of the Friends of the Rights of Man at what was a critical juncture for foreign residents in the French capital. It suggests that British radicals in Paris adhered to a broadly Paineite tradition, eschewing the revered British constitutional heritage in their contributions to the debate on a republican constitution at the turn of 1793. Such views both set exiled Britons apart from compatriots at home who were active in the convention movement of 1792 and 1793 and drew them into a closer union with radical Irish reformers in Paris. This paper also refutes the widely-held contention that British residents of Paris formed part of the Girondin grouping. Instead it is argued that some British nationals had more than superficial sympathy with the aims of the Mountain, and this more radical strain of British activism may have provided impetus for British and Irish political conjunctions in the arena of revolution. ; Cet article s'intéresse à la communauté anglophone qui existait dans le Paris révolutionnaire sous la Convention nationale, à partir de septembre 1792. Plus précisément, il souligne les liens étroits qui furent forgés entre les radicaux britanniques et irlandais au sein de la Société des Amis des Droits de l'Homme dans le contexte de ce qui représentait un tournant pour les étrangers résidant dans la capitale française. Il suggère que les radicaux britanniques à Paris se définissaient comme disciples de Thomas Paine, rejetant l'héritage constitutionnel britannique dans leurs contributions au débat sur la constitution républicaine au tournant de l'année 1793. De telles positions plaçaient ces Britanniques exilés dans une position singulière vis-à-vis de leurs compatriotes qui étaient actifs dans le mouvement pour une convention en ...

British radicals established a pro-revolutionary society in Paris in the late months of 1792, at a time when their own government, under William Pitt the Younger, had proscribed all overt support for the French Revolution. The expatriate club was founded at a crossroads in British political and diplomatic culture therefore, and at a vital stage in the course of the French Revolution. Often the victims of judicial pursuit in both Britain and France, the members of the British Club have been deemed "men without countries" by one nineteenth-century commentator. Yet British radical activists in Paris were not simply pawns in a wider diplomatic struggle. In the early French republic, they founded a radical community at White's Hotel, where political agendas intersected with private initiatives. This associational world was part of a broad network of reform stretching across the Channel. It was influenced by a tradition of enquiry and improvement which had developed in Britain during the latter half of the eighteenth century. This tradition led members of the radical community to engage with the Revolution on issues which dominated public debate in France but which also echoed their concern for the overhaul of British political culture. They intervened on the question of the foundation of a new republican constitution at the turn of 1793, providing a range of blueprints which reflected the varied nature of the club's political character. Some also wrote eyewitness observations of the Revolution back to Britain, sketching their impressions for an audience who had, in their view, been misled by a hostile British press. ; Des militants britanniques fondèrent un club pro-révolutionnaire à Paris à la fin de l'année 1792, au moment où leur propre gouvernement, dirigé par William Pitt le Jeune, avait proscrit tout soutien ouvert pour la Révolution française. Le club des expatriés fut créé alors à un carrefour dans la culture politique et diplomatique de la Grande-Bretagne, ainsi qu'à un stade important dans l'évolution de la Révolution française. Souvent victimes de poursuites judiciaires à la fois en Grande-Bretagne et en France, les membres du club ont été considérés comme des « hommes sans pays » par un commentateur au dix-neuvième siècle. Cependant, ces militants ne furent pas simplement des pions dans un conflit diplomatique plus large. Au sein de la jeune république, ils créèrent une communauté radicale à l'hôtel de White, lieu où des programmes politiques croisèrent des projets privés. Ce monde associatif fit partie d'un réseau plus large de réforme qui traversa la Manche. L'impact d'une tradition de « enquiry » et de « improvement », qui se développa au cours de la deuxième moitié du dix-huitième siècle, fut grand. Cette tradition poussa des membres de la communauté radicale à intervenir dans les débats révolutionnaires sur le devant de la scène publique française. Ces interventions furent aussi l'expression d'une volonté de mener à bien une réforme de la culture politique en Grande-Bretagne. Les membres de la communauté expatriée intervinrent alors au sujet de la création d'une nouvelle constitution républicaine à la fin de l'année 1792, proposant des modèles divers qui reflétaient le caractère hétérogène du club. D'autres, en tant que spectateurs, esquissèrent des témoignages pour un public britannique qui avait été trompé, à leurs yeux, par une presse ennemie de la Révolution.

British radicals established a pro-revolutionary society in Paris in the late months of 1792, at a time when their own government, under William Pitt the Younger, had proscribed all overt support for the French Revolution. The expatriate club was founded at a crossroads in British political and diplomatic culture therefore, and at a vital stage in the course of the French Revolution. Often the victims of judicial pursuit in both Britain and France, the members of the British Club have been deemed "men without countries" by one nineteenth-century commentator. Yet British radical activists in Paris were not simply pawns in a wider diplomatic struggle. In the early French republic, they founded a radical community at White's Hotel, where political agendas intersected with private initiatives. This associational world was part of a broad network of reform stretching across the Channel. It was influenced by a tradition of enquiry and improvement which had developed in Britain during the latter half of the eighteenth century. This tradition led members of the radical community to engage with the Revolution on issues which dominated public debate in France but which also echoed their concern for the overhaul of British political culture. They intervened on the question of the foundation of a new republican constitution at the turn of 1793, providing a range of blueprints which reflected the varied nature of the club's political character. Some also wrote eyewitness observations of the Revolution back to Britain, sketching their impressions for an audience who had, in their view, been misled by a hostile British press. ; Des militants britanniques fondèrent un club pro-révolutionnaire à Paris à la fin de l'année 1792, au moment où leur propre gouvernement, dirigé par William Pitt le Jeune, avait proscrit tout soutien ouvert pour la Révolution française. Le club des expatriés fut créé alors à un carrefour dans la culture politique et diplomatique de la Grande-Bretagne, ainsi qu'à un stade important dans l'évolution de la ...