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Latin American theology remarks, on a contextual way, that spirituality of freedom must be imbued with gratuitousness experience. Communion with the Lord and others in general, is, above all a gift that demands justice. Hence De ahi la universality and radicalism of freedom that he provides. A gift beyond from being considered a passive attitude demands to put it into practice, emerging from a watchman role observing and refl ecting on the different social backgrounds. In order to experience such theological spirit requires become, and commit consciously realistic and determined with the process of liberation of poor and oppressed; not only through generosity but also making a courageous analysis of the current events and accompanying by a plan of action. This is to adopt a political attitude from a perspective of the believer. A transformation means to know and experience. Transformation means a radical change in one's life, it means to think, feel and live more like Christ, present in a man alienated and who has stripped himself of everything, constructing alternatives or bonds of hope in solidarity. ; La Teología Latinoamericana hace visible, de forma contextual, que la espiritualidad de la liberación debe estar impregnada de una vivencia de gratuidad. La comunión con el Señor y con todos los hombres, es, ante todo, un Don que exige justicia. De ahí la universalidad y radicalidad de la liberación que el aporta. Un Don que lejos de ser una llamada a la pasividad exige una praxis que brote de una actitud vigilante que lea los contextos sociales. Vivir este espíritu teológico exige convertirse, comprometerse con el proceso de liberación de los pobres y excluidos, comprometerse lucida, realista y concretamente. No solo con generosidad sino también con un audaz análisis de situación y con una estrategia de acción. Es adquirir una actitud política desde una perspectiva creyente. Convertirse es saber y experimentar. Conversión significa una transformación radical de nosotros mismos, significa pensar, sentir y vivir como Cristo, presente en el hombre despojado y alienado, construyendo alternativas de esperanza en solidaridad.

La Teología Latinoamericana hace visible, de forma contextual, que la espiritualidad de la liberación debe estar impregnada de una vivencia de gratuidad. La comunión con el Señor y con todos los hombres, es, ante todo, un Don que exige justicia. De ahí la universalidad y radicalidad de la liberación que el aporta. Un Don que lejos de ser una llamada a la pasividad exige una praxis que brote de una actitud vigilante que lea los contextos sociales. Vivir este espíritu teológico exige convertirse, comprometerse con el proceso de liberación de los pobres y excluidos, comprometerse lucida, realista y concretamente. No solo con generosidad sino también con un audaz análisis de situación y con una estrategia de acción. Es adquirir una actitud política desde una perspectiva creyente. Convertirse es saber y experimentar. Conversión significa una transformación radical de nosotros mismos, significa pensar, sentir y vivir como Cristo, presente en el hombre despojado y alienado, construyendo alternativas de esperanza en solidaridad. ; Latin American theology remarks, on a contextual way, that spirituality of freedom must be imbued with gratuitousness experience. Communion with the Lord and others in general, is, above all a gift that demands justice. Hence De ahi la universality and radicalism of freedom that he provides. A gift beyond from being considered a passive attitude demands to put it into practice, emerging from a watchman role observing and refl ecting on the different social backgrounds. In order to experience such theological spirit requires become, and commit consciously realistic and determined with the process of liberation of poor and oppressed; not only through generosity but also making a courageous analysis of the current events and accompanying by a plan of action. This is to adopt a political attitude from a perspective of the believer. A transformation means to know and experience. Transformation means a radical change in one's life, it means to think, feel and live more like Christ, present in a man alienated and who has stripped himself of everything, constructing alternatives or bonds of hope in solidarity.

Teaching practices in theological courses offered by Catholic universities to all their students in response to their mission and comprehensive education are the subject of this article. In this sense, its objective is to characterize such practices concerning theology conceptions, formative intentions, contents, methods, resources, and assessment. The method used in our research is a multiple case study carried out with four universities in Colombia (two in Bogotá and two in Cali). In identifying the methodological constructions and intentional actions implemented so that students learn to weigh reality theologically, we found that students have prejudices that are overcome throughout the course; professors do not restrict themselves to a single pedagogical approach and, consequently, specific didactics is not identified; and, finally, there is a significant contribution to the human education of students, but theology itself becomes blurred among religious, moral, social, political, and ecological issues. ; Las prácticas de enseñanza en las asignaturas de índole teológica ofrecidas por universidades católicas a todos sus estudiantes en respuesta a su misionalidad y su deseo de formación integral son el tema del presente artículo, cuyo objetivo es caracterizar tales prácticas en relación con las concepciones de teología, intencionalidades formativas, contenidos, métodos, recursos y evaluación. El método de la investigación es el estudio de caso múltiple y se llevó a cabo en cuatro universidades de Colombia (dos en Bogotá y dos en Cali). En su propósito de identificar las construcciones metodológicas y las acciones intencionadas que se implementan para que los estudiantes aprendan a pensar teológicamente la realidad, se encontró que: existen prejuicios por parte de los estudiantes que van desapareciendo a lo largo de la asignatura; los profesores no se inscriben en un único enfoque pedagógico y, en consecuencia, no se identifica una didáctica específica; y, finalmente, aunque hay un aporte significativo en la formación humana de los estudiantes, lo propio de la teología queda diluido en asuntos religiosos, morales, sociales, políticos y ecológicos. ; As práticas de ensino das disciplinas de índole teológica oferecidas por universidades católicas a todos os estudantes em resposta a sua missão e a seu desejo de formação integral são o tema deste artigo, cujo objetivo é caracterizar essas práticas com relação às concepções de teologia, às intencionalidades formativas, aos conteúdos, aos métodos, aos recursos e à avaliação. O método da pesquisa é o estudo de casos múltiplos e foi realizado em quatro universidades da Colômbia (duas em Bogotá e duas em Cali). Em seu propósito de identificar as construções metodológicas e as ações intencionadas que são implementadas para que os estudantes aprendam a pensar teologicamente na realidade, constatou-se que existem preconceitos por parte dos estudantes que vão desaparecendo ao longo do curso; que os professores não estão vinculados a uma única abordagem pedagógica e, em consequência, não é identificada uma didática específica; finalmente, que, embora haja uma contribuição significativa na formação humana dos estudantes, o objetivo em si da teologia se dilui em assuntos religiosos, morais, políticos e ecológicos.