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El artículo persigue en los escritos de Louis Althusser de los años sesenta y setenta, algunos de los elementos que permiten leer la gravitación spinoziana en su lectura de Marx, a propósito de una pregunta por los vínculos entre filosofía, ciencia y política. El recorrido se organiza en torno al denominado "momento de autocrítica" de la escritura althusseriana, en el que la definición de filosofía se ensancha para volver pensables sus vínculos con la ciencia y la política; esto, con el fin de indagar las posibilidades y tensiones de un materialismo capaz de alojar simultáneamente la preocupación por la objetividad y la asunción de la politicidad inherente a la filosofía. En este sentido, el ensayo se propone desplegar algunas de las posibilidades abiertas para el pensamiento materialista por la insistencia de la figura paradójica de una "ciencia revolucionaria" haciendo pie en dos principios que toman fuerza en la temprana lectura althusseriana de Marx pero se despliegan en sus consecuencias en el desarrollo de su movimiento de autocrítica: el criterio epistémico de interioridad de las prácticas teóricas y el principio histórico del primado de las relaciones de producción por sobre las fuerzas productivas. Se busca con ello poner en conexión algunos desarrollos dispersos a fin de aportar a un trabajo colectivo y de largo plazo de reflexión en torno a las posibilidades de una dialéctica materialista para el siglo XXI, como una ontología conflictiva capaz de capaz pensar la contradicción como contradicción real.

Althusser'sQue Faire?(2018) allows for a critical revision of the "discursive turn" in current social and political theory. As Pêcheux shows, the influences of Spinoza and Freud can be recognized and elaborated on to develop aclinicaltheory of discourse capable of taking into account overdetermination and class struggle in a rigorous way.

This essay explores the vitality of an Althusserian reading of Capital by means of a reconsideration of the so-called "theoreticism". In this sense, I propose to approach the Althusserian intervention in the terms of a proper materialist query about practices. Following the idea posed by Etienne Balibar about the philosophical worth of Marxist theory in XXI century, I develop the thesis that in the light of Marxist "philosophy", the misunderstood relation still existing between theoretical and political practices are nevertheless thinkable. Finally, I propose that in as much as it might be considered that in this relation lies the kernel of Marx's discovery, it also could be a basis for rereading Capital under present challenges.

This essay explores the vitality of an Althusserian reading of "Capital" by means of a reconsideration of the so-called "theoreticism". In this sense, I propose to approach the Althusserian intervention in the terms of a proper materialist query about practices. Following the idea posed by Etienne Balibar about the philosophical worth of Marxist theory in XXI century, I develop the thesis that in the light of Marxist "philosophy", the misunderstood relation still existing between theoretical and political practices are nevertheless thinkable. Finally, I propose that in as much as it might be considered that in this relation lies the kernel of Marx's discovery, it also could be a basis for rereading "Capital" under present challenges. ; Facultad de Bellas Artes (FBA)

El artículo trabaja en torno a dos tesis. La primera propone revisar elpretendido "teoricismo" de Louis Althusser a fin de poner en evidencia que laindagación sobre el problema del conocer y respecto del vínculo entre cienciay filosofía, desde una posición materialista, constituye no solamente un pasonecesario en el desarrollo de la teoría marxista y su crítica de la epistemologíaidealista, sino una operación indispensable para el despliegue del pensamientopolítico en su singularidad. La segunda tesis recoge las consecuenciasque este pensamiento procesual y estratégico moviliza para concebir ala a la filosofía materialista articulada en torno a la categoría de sobredeterminación,como lectura (sintomal) de una tópica y toma de posición en uncampo controversial.This article explores two thesis. The first one proposes torevise the purported "theoricism" of Louis Althusser in order tohighlight that his developments on the problem of knowledge andthe connection between science and philosophy are not only anecessary step in persuit of marxist theory and its criticism ofidealist epistemology, but an indispensable condition for politicalthought itself. The second thesis considers the consequencesof the proccesual and strategic althusserian thought for thematerialist philosophy, articulated around the category ofoverdetermination, as symptomatic reading of a topic and aposition taken in a controversial field

Far from disregarding it, Althusserian "theoreticism" is a long detour through the problem of thinking politics. This Chapter focuses on some traces laying on the surface of Lire le Capital , through the references to a few phrases of Goethe´s Faust and its echoes within a Marxist heritage . Signs that indicate on the surface of the writing, the mode in which Althusserian though exceeds the epistemological ground to enhance, through the tension between Theory and Practice, a problematic regarding time, that opens spaces for political thought. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

This article explores two thesis. The first one proposes to revise the purported "theoricism" of Louis Althusser in order to highlight that his developments on the problem of knowledge and the connection between science and philosophy are not only a necessary step in persuit of marxist theory and its criticism of idealist epistemology, but an indispensable condition for political thought itself. The second thesis considers the consequences of the proccesual and strategic althusserian thought for the materialist philosophy, articulated around the category of overdetermination, as symptomatic reading of a topic and a position taken in a controversial field. ; El artículo trabaja en torno a dos tesis. La primera propone revisar el pretendido "teoricismo" de Louis Althusser a fin de poner en evidencia que la indagación sobre el problema del conocer y respecto del vínculo entre ciencia y filosofía, desde una posición materialista, constituye no solamente un paso necesario en el desarrollo de la teoría marxista y su crítica de la epistemología idealista, sino una operación indispensable para el despliegue del pensamiento político en su singularidad. La segunda tesis recoge las consecuencias que este pensamiento procesual y estratégico moviliza para concebir a la a la filosofía materialista articulada en torno a la categoría de sobredeterminación, como lectura (sintomal) de una tópica y toma de posición en un campo controversial. ; Facultad de Artes

Los grandes temas de la filosofía, visitados recurrentemente por los debates marxistas, encontraron una formulación singular en Althusser a propósito de una pregunta por la temporalidad que, siendo condición de un pensamiento materialista, se ve exigida a producir un concepto del tiempo histórico, a contrapelo del Tiempo de la Historia. En ese proceso, la problematización del tiempo continuo y contemporáneo, que preña la categoría de sobredeterminación, confluye con la pluralidad temporal requerida por la concepción de totalidad compleja, en una revitalización inédita de la dialéctica marxista. Esta cuestión, muchas veces soslayada por las lecturas clásicas, adquiere hoy una relevancia específica. La pregunta por el tiempo no es una distracción filosofante, sino una demanda irrenunciable de nuestro presente que se nos muestra tan inconmovible a la historia como blindado a toda imaginación de futuro. Hijxs de un tiempo signado por la "crisis del marxismo", encontramos en esta problematización la oportunidad de una revitalización teórica imprescindible al calor de las exigencias de la coyuntura.

El artículo persigue en los escritos de Louis Althusser de los años sesenta y setenta, algunos de los elementos que permiten leer la gravitación spinoziana en su lectura de Marx, a propósito de una pregunta por los vínculos entre filosofía, ciencia y política. El recorrido se organiza en torno al denominado "momento de autocrítica" de la escritura althusseriana, en el que la definición de filosofía se ensancha para volver pensables sus vínculos con la ciencia y la política; esto, con el fin de indagar las posibilidades y tensiones de un materialismo capaz de alojar simultáneamente la preocupación por la objetividad y la asunción de la politicidad inherente a la filosofía. En este sentido, el ensayo se propone desplegar algunas de las posibilidades abiertas para el pensamiento materialista por la insistencia de la figura paradójica de una "ciencia revolucionaria" haciendo pie en dos principios que toman fuerza en la temprana lectura althusseriana de Marx pero se despliegan en sus consecuencias en el desarrollo de su movimiento de autocrítica: el criterio epistémico de interioridad de las prácticas teóricas y el principio histórico del primado de las relaciones de producción por sobre las fuerzas productivas. Se busca con ello poner en conexión algunos desarrollos dispersos a fin de aportar a un trabajo colectivo y de largo plazo de reflexión en torno a las posibilidades de una dialéctica materialista para el siglo XXI, como una ontología conflictiva capaz de capaz pensar la contradicción como contradicción real.