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Introducción: la caracterización de los factores determinantes para el posicionamiento de Pereira como Destino Comercial, busca brindar un norte a la construcción de Planes de Desarrollo Municipal y de Mercadeo de Ciudad. Métodos: se desarrollará una investigación cualitativa de corte descriptivo. Para la investigación se requieren fuentes primarias de información obtenidas de las personas involucradas con la cultura material e inmaterial y los sectores productivos de Pereira, además de información secundaria otorgada por diferentes entidades gubernamentales. Resultados: se busca la generación de información que ayude al sector gubernamental en la construcción de los planes de desarrollo municipal y los planes de mercadeo de ciudad; además de la generación y apropiación social del conocimiento, que permita la construcción de la imagen de Pereira como destino comercial.AbstractCharacteri zati on of the determinant fact ors in the positioning of Pereira as a commercial destinyIntroduction: Pereira on the verge of its 150 years and according with the development of its city brand must have clarity about the importance of being aware of the factors that have an impact in its development. For this reason, through the characterization of the determinant factors in the positioning of Pereira as a commercial destiny, we strive to provide a north to building municipal development marketing plans for the city. Methods: a qualitative investigation of a descriptive manner will be developed. Primary sources of information are required for the investigation, obtained from people involved with the material and immaterial culture and the productive sectors of Pereira, as well as secondary information obtained from different government entities.Results: the investigation is in the process of being developed and expects to have some results by November of 2009. The expected findings: The generation of information that will help the government sector in the construction of the municipal development plans and marketing plans for the city, as well as the generation and social appropriation of the knowledge that will allow for the image of Pereira as a commercial destiny to be built.Keywords: market positioning, market Strategy, brand image, trade development, trade liberalization, trade promotion, social life & customers, culture.

Como herederos de la civilización occidental, de la cultura grecorromana y colonizados por un país resultado de múltiples mezclas etnoculturales, la llamada madre patria, España, fuimos obligados a romper un proceso de conocimiento y formas de aprendizaje de nuestros aborígenes para adoptar otra forma de captar el mundo externo aristotélico tomista. De Aristóteles, mediante la lógica formal y de Tomás de Aquino el mismo proceso para llegar a la verdad absoluta que es Dios. En los intensos y prologados estudios e investigaciones que hemos realizado en las comunidades andinas de la provincia de Chimborazo y Ecuador, con el apoyo y aceptación de los líderes comunitarios y los estudiantes indígenas de la facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de Chimborazo, hemos llegado a constatar y comprender no existe sensibilidad interna y externa, espacio y tiempo como elementos separados, sensaciones y "formas a priori" como plantea y Kant y fue motivo de varios años que necesitó para tratar de solucionar el problema del conocimiento y buscar caminos entre el dogmatismo y el escepticismo, el racionalismo y el empirismo. En los procesos del conocimiento que todavía se mantienen al interior de la vida de las comunidades andinas el ser humano (niño, joven, adulto, anciano, hombre o mujer) es un todo concreto ubicado y fechado que vive en un texto y en un contexto sociocultural, económico y político comunitario, por lo tanto la sensibilidad es integral y colectiva. Cuando separamos en el proceso de conocimiento del niño sensibilidad, entendimiento y razón estamos desdoblando su normal proceso de aprendizaje, trastocando en partes y separando el conocimiento en islas de aprendizaje, primero la sensación, luego el entendimiento y por último la razón. Por esto los estudiantes indígenas tienen múltiples dificultades en el aprendizaje universitario y algunos docentes por desconocimiento de su cultura e idioma les califican de incapaces y sin conocimientos elementales. El conocimiento en el ser humano es uno solo en el que se integra simultáneamente la percepción de los sentidos y la razón en el proceso cotidiano de ver (observar) juzgar (reflexionar) y actuar (aplicación). Este proceso sirve tanto en el aprendizaje familiar escolar, universitario y del científico, doctorado y postdoctorado. Por lo tanto el fenómeno y el noumeno de Kant se convierten en tema de discusión porque la única realidad existente es la realidad concreta que se vive todos los días en la naturaleza del sujeto, del hombre normal y común, del científico, el filósofo o el político. Las acciones humanas no solo están determinadas por la razón sino por toda la realidad humana: emociones, pasiones, razón y sensibilidad. Se trata de una investigación que pretende iniciar la elaboración de una teoría del aprendizaje desde el conocimiento andino. ; As heirs of Western civilization, Greco-Roman culture and colonized by a country result of multiple ethnocultural mixtures, called mother country, Spain, we were forced to break a process of knowledge and learning styles of our Aboriginal people to adopt another way of capturing Aristotelian Thomist external world. Aristoteles, formal logic by Thomas Aquino and the same process to get to the absolute truth which is God. In the intense and prefaced studies and research we have done in Andean communities in the province of Chimborazo and Ecuador, with the support and acceptance of the community leaders and indigenous students of the Faculty of Education Sciences, National University of Chimborazo we have come to observe and understand there isinternal and external sensibility, space and time as separate elements, feelings and "a priori forms" as stated and Kant and was the subject of several years it took to try to solve the problem of knowledge and search paths between dogmatism and skepticism, rationalism and empiricism. In the processes of knowledge which are still within the life of the Andean communities man (child, youth, adult, elder, male or female) is a concrete located and dated all living in a text and in a context sociocultural, economic and political community, therefore the sensitivity is comprehensive and collective. When we separate the knowledge of the child process sensitivity, understanding and reason we are unfolding their normal learning process, upsetting parts and separating the islands of knowledge learning, the feeling first, then understanding and finally the right. Therefore Indian students have many difficulties learning in the university and some teachers' ignorance of their culture and language qualify them unable and basic skills. Knowledge in humans is one in which the perception of the senses and reason in everyday process see (observe) judging (thinking) and acting (implementation) are simultaneously integrated. This process serves schools, universities and scientific family learning, doctoral and postdoctoral. Hence the phenomenon and the noumenon of Kant become the subject of discussion because the only existing reality is the concrete reality of life every day in the nature of the subject, the normal and ordinary man, the scientist, the philosopher or politician. Human actions are determined not only by reason but for the whole human reality: emotions, passions, reason and sensibility. This is a research that aims to initiate the development of a theory of learning from the Andean knowledge. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Como herederos de la civilización occidental, de la cultura grecorromana y colonizados por un país resultado de múltiples mezclas etnoculturales, la llamada madre patria, España, fuimos obligados a romper un proceso de conocimiento y formas de aprendizaje de nuestros aborígenes para adoptar otra forma de captar el mundo externo aristotélico tomista. De Aristóteles, mediante la lógica formal y de Tomás de Aquino el mismo proceso para llegar a la verdad absoluta que es Dios. En los intensos y prologados estudios e investigaciones que hemos realizado en las comunidades andinas de la provincia de Chimborazo y Ecuador, con el apoyo y aceptación de los líderes comunitarios y los estudiantes indígenas de la facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de Chimborazo, hemos llegado a constatar y comprender no existe sensibilidad interna y externa, espacio y tiempo como elementos separados, sensaciones y "formas a priori" como plantea y Kant y fue motivo de varios años que necesitó para tratar de solucionar el problema del conocimiento y buscar caminos entre el dogmatismo y el escepticismo, el racionalismo y el empirismo. En los procesos del conocimiento que todavía se mantienen al interior de la vida de las comunidades andinas el ser humano (niño, joven, adulto, anciano, hombre o mujer) es un todo concreto ubicado y fechado que vive en un texto y en un contexto sociocultural, económico y político comunitario, por lo tanto la sensibilidad es integral y colectiva.Cuando separamos en el proceso de conocimiento del niño sensibilidad, entendimiento y razón estamos desdoblando su normal proceso de aprendizaje, trastocando en partes y separando el conocimiento en islas de aprendizaje, primero la sensación, luego el entendimiento y por último la razón. Por esto los estudiantes indígenas tienen múltiples dificultades en el aprendizaje universitario y algunos docentes por desconocimiento de su cultura e idioma les califican de incapaces y sin conocimientos elementales. El conocimiento en el ser humano es uno solo en el que se integra simultáneamente la percepción de los sentidos y la razón en el proceso cotidiano de ver (observar) juzgar (reflexionar) y actuar (aplicación). Este proceso sirve tanto en el aprendizaje familiar escolar, universitario y del científico, doctorado y postdoctorado. Por lo tanto el fenómeno y el noumeno de Kant se convierten en tema de discusión porque la única realidad existente es la realidad concreta que se vive todos los días en la naturaleza del sujeto, del hombre normal y común, del científico, el filósofo o el político. Las acciones humanas no solo están determinadas por la razón sino por toda la realidad humana: emociones, pasiones, razón y sensibilidad.Se trata de una investigación que pretende iniciar la elaboración de una teoría del aprendizaje desde el conocimiento andino ; As heirs of Western civilization, Greco-Roman culture and colonized by a country result of multiple ethnocultural mixtures, called mother country, Spain, we were forced to break a process of knowledge and learning styles of our Aboriginal people to adopt another way of capturing Aristotelian Thomist external world. Aristoteles, formal logic by Thomas Aquino and the same process to get to the absolute truth which is God. In the intense and prefaced studies and research we have done in Andean communities in the province of Chimborazo and Ecuador, with the support and acceptance of the community leaders and indigenous students of the Faculty of Education Sciences, National University of Chimborazo we have come to observe and understand there isinternal and external sensibility, space and time as separate elements, feelings and "a priori forms" as stated and Kant and was the subject of several years it took to try to solve the problem of knowledge and search paths between dogmatism and skepticism, rationalism and empiricism. In the processes of knowledge which are still within the life of the Andean communities man (child, youth, adult, elder, male or female) is a concrete located and dated all living in a text and in a context sociocultural, economic and political community, therefore the sensitivity is comprehensive and collective. When we separate the knowledge of the child process sensitivity, understanding and reason we are unfolding their normal learning process, upsetting parts and separating the islands of knowledge learning, the feeling first, then understanding and finally the right. Therefore Indian students have many difficulties learning in the university and some teachers' ignorance of their culture and language qualify them unable and basic skills. Knowledge in humans is one in which the perception of the senses and reason in everyday process see (observe) judging (thinking) and acting (implementation) are simultaneously integrated. This process serves schools, universities and scientific family learning, doctoral and postdoctoral. Hence the phenomenon and the noumenon of Kant become the subject of discussion because the only existing reality is the concrete reality of life every day in the nature of the subject, the normal and ordinary man, the scientist, the philosopher or politician. Human actions are determined not only by reason but for the whole human reality: emotions, passions, reason and sensibility. This is a research that aims to initiate the development of a theory of learning from the Andean knowledge

Como herederos de la civilización occidental, de la cultura grecorromana y colonizados por un país resultado de múltiples mezclas etnoculturales, la llamada madre patria, España, fuimos obligados a romper un proceso de conocimiento y formas de aprendizaje de nuestros aborígenes para adoptar otra forma de captar el mundo externo aristotélico tomista. De Aristóteles, mediante la lógica formal y de Tomás de Aquino el mismo proceso para llegar a la verdad absoluta que es Dios. En los intensos y prologados estudios e investigaciones que hemos realizado en las comunidades andinas de la provincia de Chimborazo y Ecuador, con el apoyo y aceptación de los líderes comunitarios y los estudiantes indígenas de la facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de Chimborazo, hemos llegado a constatar y comprender no existe sensibilidad interna y externa, espacio y tiempo como elementos separados, sensaciones y "formas a priori" como plantea y Kant y fue motivo de varios años que necesitó para tratar de solucionar el problema del conocimiento y buscar caminos entre el dogmatismo y el escepticismo, el racionalismo y el empirismo. En los procesos del conocimiento que todavía se mantienen al interior de la vida de las comunidades andinas el ser humano (niño, joven, adulto, anciano, hombre o mujer) es un todo concreto ubicado y fechado que vive en un texto y en un contexto sociocultural, económico y político comunitario, por lo tanto la sensibilidad es integral y colectiva.Cuando separamos en el proceso de conocimiento del niño sensibilidad, entendimiento y razón estamos desdoblando su normal proceso de aprendizaje, trastocando en partes y separando el conocimiento en islas de aprendizaje, primero la sensación, luego el entendimiento y por último la razón. Por esto los estudiantes indígenas tienen múltiples dificultades en el aprendizaje universitario y algunos docentes por desconocimiento de su cultura e idioma les califican de incapaces y sin conocimientos elementales. El conocimiento en el ser humano es uno solo en el que se integra simultáneamente la percepción de los sentidos y la razón en el proceso cotidiano de ver (observar) juzgar (reflexionar) y actuar (aplicación). Este proceso sirve tanto en el aprendizaje familiar escolar, universitario y del científico, doctorado y postdoctorado. Por lo tanto el fenómeno y el noumeno de Kant se convierten en tema de discusión porque la única realidad existente es la realidad concreta que se vive todos los días en la naturaleza del sujeto, del hombre normal y común, del científico, el filósofo o el político. Las acciones humanas no solo están determinadas por la razón sino por toda la realidad humana: emociones, pasiones, razón y sensibilidad.Se trata de una investigación que pretende iniciar la elaboración de una teoría del aprendizaje desde el conocimiento andino ; As heirs of Western civilization, Greco-Roman culture and colonized by a country result of multiple ethnocultural mixtures, called mother country, Spain, we were forced to break a process of knowledge and learning styles of our Aboriginal people to adopt another way of capturing Aristotelian Thomist external world. Aristoteles, formal logic by Thomas Aquino and the same process to get to the absolute truth which is God. In the intense and prefaced studies and research we have done in Andean communities in the province of Chimborazo and Ecuador, with the support and acceptance of the community leaders and indigenous students of the Faculty of Education Sciences, National University of Chimborazo we have come to observe and understand there isinternal and external sensibility, space and time as separate elements, feelings and "a priori forms" as stated and Kant and was the subject of several years it took to try to solve the problem of knowledge and search paths between dogmatism and skepticism, rationalism and empiricism. In the processes of knowledge which are still within the life of the Andean communities man (child, youth, adult, elder, male or female) is a concrete located and dated all living in a text and in a context sociocultural, economic and political community, therefore the sensitivity is comprehensive and collective. When we separate the knowledge of the child process sensitivity, understanding and reason we are unfolding their normal learning process, upsetting parts and separating the islands of knowledge learning, the feeling first, then understanding and finally the right. Therefore Indian students have many difficulties learning in the university and some teachers' ignorance of their culture and language qualify them unable and basic skills. Knowledge in humans is one in which the perception of the senses and reason in everyday process see (observe) judging (thinking) and acting (implementation) are simultaneously integrated. This process serves schools, universities and scientific family learning, doctoral and postdoctoral. Hence the phenomenon and the noumenon of Kant become the subject of discussion because the only existing reality is the concrete reality of life every day in the nature of the subject, the normal and ordinary man, the scientist, the philosopher or politician. Human actions are determined not only by reason but for the whole human reality: emotions, passions, reason and sensibility. This is a research that aims to initiate the development of a theory of learning from the Andean knowledge

Como herederos de la civilización occidental, de la cultura grecorromana y colonizados por un país resultado de múltiples mezclas etnoculturales, la llamada madre patria, España, fuimos obligados a romper un proceso de conocimiento y formas de aprendizaje de nuestros aborígenes para adoptar otra forma de captar el mundo externo aristotélico tomista. De Aristóteles, mediante la lógica formal y de Tomás de Aquino el mismo proceso para llegar a la verdad absoluta que es Dios. En los intensos y prologados estudios e investigaciones que hemos realizado en las comunidades andinas de la provincia de Chimborazo y Ecuador, con el apoyo y aceptación de los líderes comunitarios y los estudiantes indígenas de la facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de Chimborazo, hemos llegado a constatar y comprender no existe sensibilidad interna y externa, espacio y tiempo como elementos separados, sensaciones y "formas a priori" como plantea y Kant y fue motivo de varios años que necesitó para tratar de solucionar el problema del conocimiento y buscar caminos entre el dogmatismo y el escepticismo, el racionalismo y el empirismo. En los procesos del conocimiento que todavía se mantienen al interior de la vida de las comunidades andinas el ser humano (niño, joven, adulto, anciano, hombre o mujer) es un todo concreto ubicado y fechado que vive en un texto y en un contexto sociocultural, económico y político comunitario, por lo tanto la sensibilidad es integral y colectiva.Cuando separamos en el proceso de conocimiento del niño sensibilidad, entendimiento y razón estamos desdoblando su normal proceso de aprendizaje, trastocando en partes y separando el conocimiento en islas de aprendizaje, primero la sensación, luego el entendimiento y por último la razón. Por esto los estudiantes indígenas tienen múltiples dificultades en el aprendizaje universitario y algunos docentes por desconocimiento de su cultura e idioma les califican de incapaces y sin conocimientos elementales. El conocimiento en el ser humano es uno solo en el que se integra simultáneamente la percepción de los sentidos y la razón en el proceso cotidiano de ver (observar) juzgar (reflexionar) y actuar (aplicación). Este proceso sirve tanto en el aprendizaje familiar escolar, universitario y del científico, doctorado y postdoctorado. Por lo tanto el fenómeno y el noumeno de Kant se convierten en tema de discusión porque la única realidad existente es la realidad concreta que se vive todos los días en la naturaleza del sujeto, del hombre normal y común, del científico, el filósofo o el político. Las acciones humanas no solo están determinadas por la razón sino por toda la realidad humana: emociones, pasiones, razón y sensibilidad.Se trata de una investigación que pretende iniciar la elaboración de una teoría del aprendizaje desde el conocimiento andino ; As heirs of Western civilization, Greco-Roman culture and colonized by a country result of multiple ethnocultural mixtures, called mother country, Spain, we were forced to break a process of knowledge and learning styles of our Aboriginal people to adopt another way of capturing Aristotelian Thomist external world. Aristoteles, formal logic by Thomas Aquino and the same process to get to the absolute truth which is God. In the intense and prefaced studies and research we have done in Andean communities in the province of Chimborazo and Ecuador, with the support and acceptance of the community leaders and indigenous students of the Faculty of Education Sciences, National University of Chimborazo we have come to observe and understand there isinternal and external sensibility, space and time as separate elements, feelings and "a priori forms" as stated and Kant and was the subject of several years it took to try to solve the problem of knowledge and search paths between dogmatism and skepticism, rationalism and empiricism. In the processes of knowledge which are still within the life of the Andean communities man (child, youth, adult, elder, male or female) is a concrete located and dated all living in a text and in a context sociocultural, economic and political community, therefore the sensitivity is comprehensive and collective. When we separate the knowledge of the child process sensitivity, understanding and reason we are unfolding their normal learning process, upsetting parts and separating the islands of knowledge learning, the feeling first, then understanding and finally the right. Therefore Indian students have many difficulties learning in the university and some teachers' ignorance of their culture and language qualify them unable and basic skills. Knowledge in humans is one in which the perception of the senses and reason in everyday process see (observe) judging (thinking) and acting (implementation) are simultaneously integrated. This process serves schools, universities and scientific family learning, doctoral and postdoctoral. Hence the phenomenon and the noumenon of Kant become the subject of discussion because the only existing reality is the concrete reality of life every day in the nature of the subject, the normal and ordinary man, the scientist, the philosopher or politician. Human actions are determined not only by reason but for the whole human reality: emotions, passions, reason and sensibility. This is a research that aims to initiate the development of a theory of learning from the Andean knowledge

Intro -- Foreword -- Preface -- Contents -- Chapter 1: Introduction -- 1.1 Urban Climates and the (Un)Sustainable Development of Latin American Cities -- 1.2 The Construction of the Urban Climate in Latin American Cities -- 1.3 Book Structure: The Approach of the Urban Climate System -- References -- Part I: Urban Heat Islands, Local Climate Zones, and Thermal Comfort -- Chapter 2: Urban Climates of Large Cities: Comparison of the Urban Heat Island Effect in Latin America -- 2.1 Introduction -- 2.2 Urban Climate of Mexico City -- 2.3 Urban Climate of São Paulo -- 2.4 Urban Climate of Santiago, Chile -- 2.5 Urban Climate of Buenos Aires -- 2.6 Urban Climate of Bogota -- 2.7 Urban Climate of Lima -- 2.8 Urban Climate of Rio de Janeiro -- 2.9 Urban Climate of Belo Horizonte -- 2.10 Summary -- References -- Chapter 3: Urban Climate in the South American Coastal Cities of Guayaquil, Lima, Antofagasta, and Valparaíso, and Its Impacts... -- 3.1 Introduction -- 3.2 Climate and Building Sector Regulations in Ecuador, Peru, and Chile -- 3.3 Cities of the South American Pacific Coast -- 3.4 Urban Heat Island Assessment -- 3.5 Urban Heat Island Impacts and Driving Factors -- 3.5.1 Impacts on Energy Consumption -- 3.5.2 Impacts on Public Spaces -- 3.5.3 Impacts on Public Health -- 3.5.4 Mitigation and Adaptation Strategies -- 3.6 Conclusion -- References -- Chapter 4: Improving Urban Planning in a Middle Temperate Argentinian City: Combining Urban Climate Mapping with Local Climate... -- 4.1 Introduction -- 4.1.1 LCZ and UCMapping in Latin America -- 4.2 Study Area -- 4.3 Methodology -- 4.4 Results -- 4.4.1 Analysis of the General Information -- 4.4.2 Spatial Distribution of the Meteorological Parameters -- 4.4.3 The Complementation of LCZ and Climatopes Methodologies -- 4.5 Conclusion -- References

Se presentan resultados de una investigación realizada a adolescentes en el contexto escolar de nivel de secundaria en Bahía de Banderas, Nayarit, México, en donde se desea profundizar en la comprensión del papel que tiene la comunidad en el desarrollo y adecuado ajuste psicosocial de los estudiantes. Con una muestra de 2,605 alumnos de diferentes centros escolares, públicos y privados, urbanos y rurales, se realiza una valoración de variables de ajuste y desajuste en el nivel individual, familiar y comunitario, y su relación con el Apoyo social comunitario (ASC). Se presentan y discuten los perfiles a partir de los niveles de ASC. Se concluye que la comunidad representa con contexto diverso, en donde encontramos factores: protectores del desajuste, potenciadores del ajuste y generadores de riesgo.

Se conocen diferentes formas en las que la familia y la escuela influyen sobre la actitud hacia la autoridad formal, pero menos del papel de la comunidad y el macrocontexto. Con una muestra total de 3,706 alumnos de secundaria de regiones urbanas y rurales, se llevan a cabo análisis de ANOVA y regresiones líneas múltiples para identificar las influencias de las variables de comunicación familiar, apoyo social comunitario y contexto urbano/rural. Se encontró que el apoyo social comunitario es una variable clave en la formación de la actitud hacia la autoridad formal de los adolescentes, siendo más significativa su presencia o ausencia en los estudiantes del contexto rural. Se discuten sus implicaciones teóricas y prácticas.

Purpose
– The purpose of this paper is to discuss the political and economic objectives sought by the government of Chile to understand the characteristics of the reconstruction process for housing damaged by the earthquake and tsunami of 27 February 2010, contrasted with the opinions of the target communities, the instruments that were utilized and the generation of new vulnerabilities.


Design/methodology/approach
– The governmental objectives have been compiled from speeches publicized by the press and obtained from interviews with players from the public and community sectors. The areas of reconstruction in the city of Constitución have been represented in a geographical information system. The opinions of the community have been gathered through a survey conducted amongst the new residents.


Findings
– Case analysis shows that the political and economic efforts during the reconstruction process were focused on proving the success of the methods used: public-private alliances and consultation with the communities to precede reconstruction of housing and urban infrastructure. However, the results of the reconstruction process do neither reveal good governance nor functionality of the reconstructed areas.


Research limitations/implications
– The results cannot be applied to other localities devastated by the 2010 earthquake and tsunami in Chile, nor to other institutional or economic contexts. It is also necessary to observe the process of adaptation of the communities over a longer time period to verify the increase in vulnerability.


Practical implications
– The paper constitutes a complete evaluation of the reconstruction process that prompts institutional changes.


Social implications
– A contrast is offered between the objectives and actions of the diverse social and political actors, and the contradictions in their speeches and actions are shown.


Originality/value
– An unprecedented process is analysed in which a developing country uses its own resources to undertake a reconstruction under a political rhetoric that is not necessarily shared by the local society that must finally assume the additional costs.

Hydroelectric projects and the political ecology of development in Latin America: Towards a theoretical frameworkHydroelectric projects and the political ecology of development in Latin America: Towards a theoretical framework This article analyses from political ecology the hegemonic and counter-hegemonic discourses about dams and the political-ecological dynamics in which dams are insert. To do that, the case of the HidroAysén project in Chilean Patagonia and the dam El Zapotillo in Jalisco state in Mexico are analysed. In the conclusion, both cases are compare and it is argue that the construction of dams is linked to political, class, race and spatial allocation inequalities, which generate more social, material and symbolic exclusions.ResumenEste artículo analiza desde la ecología política los discursos hegemónico y contra-hegemónico sobre represas, y las dinámicas político-ecológicas en los cuales la construcción de represas está inserta. Para ello, se analiza el caso del proyecto HidroAysén en la Patagonia Chilena, y el caso de la represa El Zapotillo en el estado de Jalisco en México. En las conclusiones se comparan ambos casos y se argumenta que la construcción de represas está vinculada a desigualdades políticas, de clase, de raza y localización espacial, generando más exclusiones sociales, materiales y simbólicas.

Hydroelectric projects and the political ecology of development in Latin America: Towards a theoretical frameworkHydroelectric projects and the political ecology of development in Latin America: Towards a theoretical framework This article analyses from political ecology the hegemonic and counter-hegemonic discourses about dams and the political-ecological dynamics in which dams are insert. To do that, the case of the HidroAysén project in Chilean Patagonia and the dam El Zapotillo in Jalisco state in Mexico are analysed. In the conclusion, both cases are compare and it is argue that the construction of dams is linked to political, class, race and spatial allocation inequalities, which generate more social, material and symbolic exclusions.ResumenEste artículo analiza desde la ecología política los discursos hegemónico y contra-hegemónico sobre represas, y las dinámicas político-ecológicas en los cuales la construcción de represas está inserta. Para ello, se analiza el caso del proyecto HidroAysén en la Patagonia Chilena, y el caso de la represa El Zapotillo en el estado de Jalisco en México. En las conclusiones se comparan ambos casos y se argumenta que la construcción de represas está vinculada a desigualdades políticas, de clase, de raza y localización espacial, generando más exclusiones sociales, materiales y simbólicas.

The COVID-19 pandemic forced national governments to take social isolation actions, with the aim of stemming the progress of the virus and its brutal effects on the health and well-being of the population. This work aims to analyze the spatial behavior of this development in Santiago de Chile, the capital of the country located in the so-called Metropolitan Region, which has more than seven million inhabitants distributed in 38 communes or municipalities. By means of Landsat-7 satellite thermal images it is possible to characterize the most vegetated areas of the city, which are spatially correlated with those with lower thermal variation and the location of upper socioeconomic groups. The surface temperature values and pandemic incidence rates were crossed in each commune for the months of April, May and July 2020. The results showed that the rates of contagion arose in the richest communes of the city, located in the eastern side, such as Vitacura, Las Condes, Lo Barnechea and Providencia, in the month of April, in the beginning of the autumn. In the following month, it spreads evenly throughout the city, and in July, under the heart of the winter season, preferably locate itself in the poorest communes that reach the highest incidence rates, such as La Granja, La Pintana, San Ramón, Renca and San Joaquín, with at least 4500 contagions every 100 thousand people, which corresponds to 4.5% of its current populations. Many uncertainties persist about the spatial behavior of COVID-19 and its causes such as the natural environment, represented by the urban climate, and the socio-economic determinants of a city clearly characterized by deep socio-economic and socio-environmental inequalities. ; La pandemia del COVID-19 obligó a los gobiernos nacionales a emprender acciones de aislamiento social, con el objetivo de frenar el avance del virus y sus brutales efectos sobre la salud y bienestar de la población. Este trabajo pretende analizar el comportamiento de este avance en Santiago de Chile, la capital del país ubicada en la llamada Región Metropolitana, que tiene más de siete millones de habitantes distribuidos en 38 comunas o municipios. Por medio de imágenes térmicas satelitales Landsat-7 es posible caracterizar las áreas más vegetadas de la ciudad, que se correlacionan espacialmente con los sectores de menores variación térmica y donde residen los grupos sociales de mayores ingresos económicos. Se cruzaron los valores de las temperaturas superficiales y las tasas de incidencia de la pandemia en cada comuna, para los meses de abril, mayo y julio de 2020. Los contagios surgieron en el mes de abril, a comienzos del otoño, en las comunas más ricas de la ciudad, ubicadas en el sector oriente, tales como Vitacura, Las Condes, Lo Barnechea y Providencia. Al mes siguiente, se extendieron en forma homogénea por toda la ciudad, y en el mes de julio, en el corazón de la estación de invierno, localizarse preferentemente en las comunas más pobres que alcanzaron las mayores tasas de incidencia, como La Granja, La Pintana, San Ramón, Renca y San Joaquín, con al menos 4500 contagios a cada 100 mil hab., que corresponde a 4,5% de sus poblaciones actuales. Persisten muchas incertidumbres sobre el comportamiento espacial del COVID-19 y sus factores causales, entre ellos el ambiente natural, representado por el clima urbano, y los determinantes socio-económicos de una ciudad caracterizada por profundas desigualdades socio-económicas y socio-ambientales. ; A pandemia da COVID-19 obrigou os governos nacionais a realizar ações de isolamento social, com o objetivo de conter a propagação do vírus e seus efeitos brutais na saúde e no bem-estar da população. Este trabalho tem como objetivo analisar o comportamento desse avanço em Santiago do Chile, capital do país localizada na chamada Região Metropolitana, que possui mais de sete milhões de habitantes distribuídos em 38 comunas ou municípios. Por meio de imagens térmicas do satélite Landsat-7 é possível caracterizar as áreas mais vegetadas da cidade, que estão espacialmente correlacionadas com os setores de menor variação térmica e onde residem os grupos sociais de maior renda econômica. Foram cruzados os valores das temperaturas superficiais e as taxas de incidência da pandemia em cada comuna, para os meses de abril, maio e julho de 2020. As infecções surgiram no mês de abril, no início do outono, nas comunas mais ricas da cidade, localizadas no setor oriente, como Vitacura, Las Condes, Lo Barnechea e Providencia. No mês seguinte, espalharam-se de forma homogênea pela cidade, y em julho, no auge do inverno, preferencialmente as comunas mais pobres e alcançaram as maiores taxas de incidência, como La Granja, La Pintana, San Ramón, Renca e San Joaquín, com pelo menos 4.500 infecções por 100.000 habitantes, o que corresponde a 4,5% de suas populações atuais. Muitas incertezas persistem sobre o comportamento espacial da COVID-19 e seus fatores causais, incluindo o ambiente natural, representado pelo clima urbano, e os determinantes socioeconômicos de uma cidade caracterizada por profundas desigualdades socioeconômicas e socioambientais.