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O objeto deste trabalho era, antes de tudo, de indole metodologica. O autor partiu da hipótese de que a investigação levada ao cabo até o presente se concentrou muito unilateralmente no tema da obra econômica de Marx[...]

Der vorliegende Beitrag thematisiert Rahmenbedingungen und Probleme des polnischen Aufstandes von 1863 und die damit einhergehende Auseinandersetzung über die polnisch-russische Staatsgrenze. Im Zentrum steht die Frage nach der nationalen Perspektive Polens und seiner territorialen Größe. Dabei wird ausgegangen von der Überlegung Bakunins, der die Frage der nationalen Wiedergeburt Polens in seinen ehemaligen Grenzen vor allem als soziale Frage, als Problem der ukrainischen Bauern sah. Der Verfasser geht den unterschiedlichen Konzeptionen zur Lösung der nationalen Frage nach und stellt sie in Ansätzen dar. Insgesamt und von den meisten Führern des Aufstandes wird die Auffassung Bakunins abgelehnt. In Bezug auf die Bauernfrage werden die Führer des Aufstandes als reaktionär erkannt; sie können die Bauern nicht genügend mit einbeziehen, worin letztlich die Ursache für die Niederlage besteht. Der Verfasser weißt darauf hin, daß Marx in dieser Frage wohl die Auffassung Bakunins teilte. (RG)

Der Autor untersucht die Stellungnahme von Friedrich Engels und anderen Mitarbeitern der Neuen Rheinischen Zeitung zu den Freiheitsbestrebungen nationaler Minoritäten in Österreich während der Revolution 1848/49. Mit Ausnahme der tschechischen Bewegung werteten Marx und Engels die nationalen reaktionär und Bestrebungen von Slovaken, Slovenen, Kroaten, Serben und Ukrainern als reaktionär und konterrevolutionär. Näher beleuchtet wird die Engelsche Theorie der geschichtslosen Völker, derzufolge absterbende Nationalitäten gegenrevolutionär bleiben, da allein ihr Bestreben einen Protest gegen eine große geschichtliche Revolution darstelle. Rosdolsky führt diese unmaterialistische Position auf ein Nachwirken der Hegelschen Volksgeist-Konzeption und die geschichtliche Bedingtheit zurück. Er sieht in dieser Auffassung einen klaren Bruch zu dem internationalistischen Anspruch der Marx-Engelsschen Nationalitätentheorie. Zwei Exkurse im Anhang behandeln die Einstellung der Neuen Rheinischen Zeitung dem Judentum gegenüber und die Nationalitätentheorie Stalins. (RÖ)

Auf eine Einführung in die unten veröffentlichten archivalischen Miszellen kann verzichtet werden: sie sprechen für sich selbst und wo immer eine Erläuterung angebracht erschien, wurde sie in einer Fussnote gegeben.

In manchen Marx-Bibliographien wird ein Brief angeführt, den Karl Marx vier Tage vor seinem Tode an einen "hervorragenden Sozialdemokraten" in Wien gerichtet und den er – als schwerkranker Mann – einem angeblichen Freund und "Privatsekretär", Namens Thomas Sanders in die Feder diktiert haben soll. Daß es sich dabei um eine plumpe Fälschung handelt, wurde schon 1884 im II Jg. der Kautskyschen "Neuen Zeit", in einem der Wiener "Presse-Korruption" gewidmeten Artikel festgestellt. Der Verfasser des gefälschten Marx-Briefes war der Wiener Journalist Viktor Hahn, der sich darauf spezialisierte, Briefe bekannter Persönlichkeiten (so z.B. L. Kossuths, Rich. Wagners, des Frauenmörders Hugo Schenck u.a.) zu erfinden und sie dann für gutes Honorar in diversen Tageszeitungen zu "verwerten". – Im gegebenen Falle handelte es sich ausserdem darum, Marxens Autorität im sog. Merstallingerprozeß, der gerade damals in Wien stattfand, gegen die "Anarchisten" ins Feld zu führen. (Der fabrizierte Brief wurde auch während der Gerichtsverhandlung vom Staatsanwalte zitiert.)