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While focused on twentieth-century Halifax, Displacing Blackness develops broad insights about the possibilities and limitations of modern planning. Drawing connections between the history of planning and emerging scholarship in Black Studies, Ted Rutland positions anti-blackness at the heart of contemporary city-making

Modern urban planning has long promised to improve the quality of human life. But how is human life defined? Displacing Blackness develops a unique critique of urban planning by focusing, not on its subservience to economic or political elites, but on its efforts to improve people's lives. While focused on twentieth-century Halifax, Displacing Blackness develops broad insights about the possibilities and limitations of modern planning. Drawing connections between the history of planning and emerging scholarship in Black Studies, Ted Rutland positions anti-blackness at the heart of contemporary city-making. Moving through a series of important planning initiatives, from a social housing project concerned with the moral and physical health of working-class residents to a sustainability-focused regional plan, Displacing Blackness shows how race – specifically blackness – has defined the boundaries of the human being and guided urban planning, with grave consequences for the city's Black residents

Property relations in 1980s Montreal were a venue of struggle and change. In this period, a well-organized tenants' movement and the election of progressive governments spawned a series of legal and policy changes that strengthened tenants' rights in the city. During the same period, however, an emerging police, government and media discourse cast Black communities as criminal 'ghettos', and a variety of mechanisms, including new policies meant to protect tenants' rights, were used to evict criminalized Black tenants. Guided by recent work on property and Black geographies, respectively, this article examines how racial subjects are constituted in struggles over tenants' rights. The racial limits of tenants' rights in Montreal, it argues, are traceable to the socio-spatial relations of slavery and the intensifying criminalization of Black life in the 1980s, each of which nullified Black spatial belonging in the city. The tenant, the article concludes, is never just a tenant, but also a racial subject – a subject formed at the edges of blackness. In a terrain forged by slavery and its afterlives, the possibility of expansive tenants' rights presupposes a right systemically denied in advance for Black people in the Americas: the right to exist here in the first place.

This article reviews Ami Harbin's recent book, Disorientation and Moral Life. It summarizes and affirms the book's attention to the moral and political significance of moments of disorientation, moments in which people lack certainty regarding what to do, how to do it, or both. It also suggests two ways in which the book's analysis could be extended, including an exploration of more extensive and systemically produced disorientations.

AbstractA constant and largely unquestioned characteristic of contemporary studies of urban movements is their conception of the activist 'subject'— the reflective agent or 'doer' who participates in, and shapes, urban movements. Whereas it has become increasingly common in other scholarly research to regard the subject as a contingent, context‐specific outcome or creation, studies of urban movements have not been swayed. The latter, even as they proceed to conceptualize more and more of the urban scene in terms of malleable 'processes' rather than inert 'structures', have continued to regard the makeup of the activist subject as universal and invariable. This article, in contrast, proposes and explores a different approach. Through a review of the recent urban movements literature, a focused consideration of potentially complementary literatures, and a demonstrative case study, this article aims to show that it is possible and indeed worthwhile to examine how political subjects are contingently remade both prior to, and through, their active participation in contentious urban politics. The remaking of political subjects, it concludes, is often central to the formation and achievements of urban movements. Devoting increased attention to this process — alongside other, already‐recognized political processes — could, therefore, promote a richer, more complex understanding of activism and the ever‐changing city.RésuméLes études contemporaines sur les mouvements urbains partagent une caractéristique rarement remise en cause, à savoir leur conception du 'sujet' militant, individu agissant ou agent réfléchi qui participe à ces mouvements et les façonne. Alors que les autres domaines de recherches considèrent de plus en plus souvent le sujet comme un produit ou une création contingente propre au contexte, les études sur les mouvements urbains ont échappéà cette tendance. Même si elles se sont mises à conceptualiser la scène urbaine en termes de 'processus' malléables plus largement qu'en termes de 'structures' inertes, elles ont continuéà considérer le profil du sujet militant comme universel et invariable. Une approche différente est proposée et analysée ici. En examinant la littérature récente sur les mouvements urbains, ainsi que les publications susceptibles de les compléter et une étude de cas probante, cet article montre qu'il est possible, et assurément utile, d'étudier comment les sujets politiques sont recomposés en fonction des situations, à la fois avant et grâce à leur participation active à une politique urbaine controversée. En conclusion, la recomposition des sujets politiques est souvent essentielle à la formation et aux réussites des mouvements urbains. Accorder une attention accrue à ce processus — parallèlement à d'autres processus politiques déjà reconnus — pourrait donc favoriser une conception plus riche et plus complexe de l'activisme et de la ville en constante évolution.

"Il fallait se défendre raconte l'histoire des Bélanger, le premier gang haïtien à Montréal. Témoignage de Maxime Aurélien, premier chef de gang haïtien, sur les années 1980 à Montréal et l'invention des gangs criminalisés. Écrit avec l'universitaire et activiste Ted Rutland, Il fallait se défendre remet en question les compréhensions et les réponses du grand public à l'égard des jeunes racisés. Plutôt qu'une bande de délinquants violents, le gang était une réponse à la violence des autres : le racisme anti-Noir normalisé dans la ville, et la brutalité policière"--Publisher's website

Cet article porte sur la géographie de la futurité blanche au Québec, autour du cas de la ville de Montréal. Par ce concept, qui rend compte de la manière dont la blanchité est construite par rapport à l'avenir et comment l'imagination du futur façonne les discours et les pratiques raciales actuels, notre but est de saisir la gestion de la race dans ses dimensions temporelles et géographiques. Nous proposons alors une analyse générale de la futurité blanche et de la manière dont des crises de cette futurité ont émergé au Québec à partir des années 1970. Ces crises sont liées à l'augmentation des flux de migrations globaux, mais s'expliquent aussi par le déclin de la natalité blanche. Nous examinons ensuite deux moments qui mettent en évidence comment les altérités noire et musulmane sont mobilisées comme étant opposées à la blanchité et construites comme mettant en péril son futur.