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Los gobiernos y políticas neoliberales de los años 80 y 90 tuvieron como efecto una desconsolidación de la democracia, desarmando las reivindicaciones de los movimientos sociales y reduciéndolos a movilizaciones de protesta o a su politización, devastando ; The 1980 and 90 s neo liberal governments and policies had a effect of breaking democratic consolidation, disarming the reivindications of social movements, reducing them to protest movements of their politization, which devastated the system of political

Dos son los planteamientos principales y resultado de los análisis, que se desarrollan en torno a la problemática de las relaciones del movimiento indígena, sus organizaciones y dirigentes, con el gobierno del Presidente Correa durante sus dos primeros añ ; There are two main approaches and results of the analysis, which were developed around the issue of relations between the indigenous movement, their organizations and leaders, with the government of President Correa during his first two years: a) the ethn

Una nueva forma de lucha social comenzó enfrentando las políticas y gobiernos neolibera- les, después las protestas se dirigieron contra todo gobierno y régimen político, fueran dicta- duras o democracias, sometidos al nuevo orden económico capitalista global, el que se im- pone sobre todos los Estados y en contra de todos los ciudadanos en todo el mundo. Estas mo- vilizaciones de protesta se encuentran atenazadas por un dilema fundamental: desarmadas de su potencial de violencia son incapaces de cualquier cambio o transformación de la realidad, y armadas corren el riesgo de ser criminalizadas y reprimidas como terroristas.

Lo más obceno de la campaña y que escenificó la imagen de los candidatos fue el marketing de la pobreza.

Por una suerte de entropía, el Estado crece por dentro y se achica por fuera, y su incapacidad de democratización intema le impide democratizar la sociedad.

Son muchos los autores y estudios que han tratado de las culturas "dominadas", "oprimidas", "subalter­ nas", "subdesarrolladas", "marginales", etc. Y hasta nosotros mismos no hemos resistido la tentación de polemizar con la cultura "burguesa" y con la cultura "popular". De esta moda casi más lexical que con­ ceptual para caracterizar ciertas formaciones o situaciones socio-culturales podríamos indagar dos ejes genealógicos.

Durante el primer año de gobierno de Sixto Durán Ballén, se inicia un recorte de las entidades del Estado, producto del paso de una política de gobernabilidad ortodoxa, a una completamente neoliberal. La consigna neoliberal sugiere que el Estado se reduzca a su minima expresión, con el fin de que esto repercuta en un ahorro y mayor eficacia del gobierno sobre la sociedad civil. El artículo presenta un crítica fuerte sobre la implementación de este modelo en Ecuador, y una posible crisis de gobernabilidad.

En la actualidad, de nuevo una "gran transformación" (a lo K. Polanyi) explica qué formas adopta y qué efectos de destrucción y de transformación ejerce en todas las esferas de lo social un Mercado absoluto y soberano, que sustituye la soberanía y poder político de los Estados nacionales.

El terrorismo es comprensible y explicable sin necesidad de justificarlo, y sólo "racional" sin ser "razonable" a condición de no "autorracionalizarse". Resultado de una despolitización de todos los terrores y violencias del orden global, el terrorismo más que subvertir los poderes legítimo trata de provocar su más extraordinario reforzamiento para que se manifieste el terror de su violencia, cuestionando el monopolio de su legitimidad y la legitimidad de su monopolio. Una espiral de la violencia terrorista y antiterrorista arrastran al orden mundial de la globalización al estado de la venganza primitiva.

El libro de CORDES, Ecuador: un problema de gobernabilidad (Quito, 1996), contribuye con interesantes aportes al debate sobre la reactualizada cuestión de la "gobernabilidad" no sólo desde algunas experiencias latinoamericanas sino también con una serie de enfoques, desde la institucionalidad, la cultura política y la política económica, acerca de las condiciones de la gobernabilidad en el Ecuador.

El conflicto democrático, en pos de mayor participación e igualdad sociales, se ha ido transformando en "conflicto neoliberal" generador de exclusión y mayor desigualdad. La implementación de gobiernos y políticas "oligarcas" en regímenes democráticos destruyen progresivamente la democracia, pero sin llegar a eliminarla completa y definitivamente, con la finalidad de garantizar la reproducción del modelo neoliberal.

Como todos los conceptos que han tenido un uso político, que han sido utilizados como armas de contienda, y por consiguiente han participado de las "luchas del pensamiento" (Gedankenkampf) como los llamaba Kant, quizás como ningún otro el de "pueblo" tiene una larga y controvertida historia.

La obra de Sartory se encuadra en la más impugnadora tradición "apocalíptica", muy sugestiva, con todas sus pertinencias, pero quizás no tan original incluso desde sus dos principales enfoques políticos: el referido a la opinión pública y a la democracia. Precisamente por compartir la posición "apocalíptica" de Sartori, nos consideramos obligados a cuestionar el equívoco de sus argumentos, de los que nos limitaremos a criticar un falso presupuesto y las injustificables consecuencias a los que llega.