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Si bien el multiculturalismo ha contribuido a un reconocimiento creciente de los derechos de los pueblos indígenas, la realidad es que faltan mecanismos para que dichos derechos puedan ejercerse. En este artículo se propone un análisis de esta situación desde un caso concreto, el de Wirikuta, lugar sagrado de los wixaritari, situado en el desierto de San Luis Potosí, en México. Es difícil, en términos positivistas, definir qué es el patrimonio biocultural de este grupo, ya que no se limita a aspectos culturales/naturales, sino que abarca todo un conjunto de prácticas, espacios comunitarios y, también, lugares sagrados ubicados lejos de sus comunidades de origen. Así, podemos observar los límites del enfoque multicultural a la hora de ejercer sus derechos, tanto en los aspectos legales como en las estrategias de lucha social, centrándonos en la enorme relevancia que juegan la memoria colectiva, el mito y la historia para la defensa de estos derechos. Por último, se propone trabajar desde una resignificación del concepto de patrimonio, que permita un ejercicio real de los derechos de los pueblos indígenas. ; Although multiculturalism has contributed to the recognition of the rights of indigenous peoples, the reality is that there is a lack of mechanisms for these rights to be exercised. This article proposes an analysis of this situation from a specific case, Wirikuta, a sacred site of the Wixaritari, located in the desert, in San Luis Potosí, Mexico. It is difficult, in positivist terms, to define what the biocultural heritage of this group is, since it is not limited to cultural / natural aspects, but covers a whole set of practices, community spaces and, also, sacred sites located far away from their communities. We can observe how de multiculturalism has limits when the indigenous people wants exercises their rights. We will focus on the enormous relevance that collective memory, myth and history has for the defense of these rights. Finally, it is proposed a resignification of the concept of biocultural heritage, which allows a real exercise of the rights to the indigenous peoples. ; Embora o multiculturalismo tenha contribuído para um crescente reconhecimento dos direitos dos povos indígenas, a realidade é que faltam mecanismos para que esses direitos sejam exercidos. Este artigo propõe uma análise dessa situação a partir de um caso específico, o de Wirikuta, o local sagrado dos wixaritari, localizado no deserto de San Luis Potosí, no México. É difícil, em termos positivistas, definir qual é o patrimônio biocultural desse grupo, uma vez que não se limita a aspectos culturais / naturais, mas abrange todo um conjunto de práticas, espaços comunitários e, também, lugares sagrados localizados longe de suas comunidades. de origem. Assim, podemos observar os limites da abordagem multicultural no exercício de seus direitos, tanto nos aspectos legais quanto nas estratégias de luta social, enfocando a enorme relevância que a memória coletiva, o mito e a história desempenham na defesa desses direitos. Por fim, propõe-se trabalhar a partir de uma ressignificação do conceito de patrimônio, que permita um exercício real dos direitos dos povos indígenas.