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The struggle for voice in times of democracy and neoliberalism -- The people and their eviction from public space -- Knitting the commons : whispers and trust in walled intimacy -- Embodying the commons : occupying the urban realm -- Imagining the commons : articulating "us" in mainstream media -- Bursting the commons : internet and the short life of solidarity.

What does it mean to have a voice in a formal democracy operating under neoliberal guidelines and with an almost entirely private media system? How can the people gain their voice and engage in a dialogue with hegemonic actors and discourses? In this book, Jorge Saavedra Utman examines the role of media and communicative practices during one of the largest social mobilizations in Latin America in the last 30 years: Chile's 2011 students' movement. Saavedra Utman observes the eye-catching, subversive, but also intimate practices that, in a country with a liberal democracy and neoliberal policies, allowed people to speak up and become political actors from grassroots positions. Presenting rich qualitative data that is sourced from interviews and focus groups with activists, he introduces a fresh perspective on the study of media and communications and social movements. Saavedra Utman paints a clearer picture of contentious events since 2011 - like the Arab Spring and Occupy - to understand the relevance of media and communications in contemporary quests for participation and democracy. Promising to be an important book, The Media Commons and Social Movements represents a significant contribution to our understanding of communicative dimensions of protest and social change.

Por décadas, hemos convivido con equipos electrónicos que nos han prometido y provisto de fantasías, conexiones y emociones de manera tal que se han hecho parte de nuestra cotidianeidad. Dicha tecnología, sin embargo, con su promesa de vinculación, modernidad, desarrollo y multifuncionalidad, ha sido parte de procesos industriales que, desde su lógica, han transcurrido con un punto de término y un punto ciego. El punto de término ha sido aquel donde dicha tecnología, desarrollada en lógicas capitalistas y desde estrategias de marketing cae finalmente en nuestras manos. El punto ciego es lo que ocurre una vez que el uso de dicha tecnología, y de manera cada vez más acelerada, cae en desuso, es reemplazado y se va a la basura. Este artículo reflexiona, a partir de la obra escultórica Babel, del artista Cildo Meireles, sobre ese viaje. ¿Dónde van las radios viejas que nos acompañaron en la casa, el computador que dejamos de usar? Dichas preguntas se hacen desde la nostalgia de lo material que abrazamos, pero también de la conciencia de su volumen, peso, de su huella de contaminación y de las desigualdades globales contenidas en la mueca horrible del afterlife tecnológico.

"No nos escuchan" y "nuestra voz no se oye" son frases habituales en el contexto de los levantamientos sociales que han expresado el descontento ciudadano en los últimos 40 años en Chile y en América Latina en general. Este artículo, desde los estudios en comunicación y medios, se pregunta qué significa esa ausencia de voz y propone una respuesta que comprende dicha ausencia como la expropiación de un bien común propiciado por lógicas neoliberales que, en contextos de democracias de baja intensidad, trae consigo una aversión a la participación popular y a los espacios de mediación incluyentes. Así, tal como ha ocurrido con bienes comunes fundamentales para la vida, como el agua y los bosques, la voz aparece como un bien común fundamental para la existencia de lo político y la vida en común, que ha sido expropiado en tres niveles: en tanto recurso; relación; y legitimidad de las personas como sujetos de habla. El artículo propone la urgencia de esta observación para reconocer las proporciones de dicha expropiación; para evaluar las posibilidades de crear este bien común desde lógicas contrarias a la doctrina neoliberal; y vislumbrar la manera de hacerlo para que hablar y ser escuchado sean parte de la construcción de la vida en común.

This article focuses on the relationship between social movements and media landscapes prior to the emergence of the recent wave of mobilizations in Chile. Taking a historical overview, it provides an in-depth analysis of media, social and political issues, highlighting the implications and consequences of the marriage between neoliberalism and democracy for the Chilean public sphere and for the nature of the demands put forward by contemporary social movements. ; Este artículo invita a observar la relación entre los paisajes mediáticos y los movimientos sociales previos a la reciente ola de movilización en Chile. Desde una mirada histórica, profundiza en los factores mediáticos, sociales y políticos, destacando las implicaciones y consecuencias del matrimonio entre neoliberalismo y democracia para la esfera pública chilena y para las reivindicaciones que portan los movimientos sociales contemporáneos.

This paper is in closed access. ; David Bowie doesn't matter very much. That seems like a bizarre remark, particularly in a special issue dedicated to the opposite view. But in Latin America, he is of minimal importance by contrast with other prominent English-language pop-music exports that journal readers will know, such as The Beatles, The Rolling Stones, The Smiths or The Cure. How can this be true of an artist who is routinely labelled a world icon? Our paper identifies several reasons: nation-building and rock music's first steps in Latin America, progressive cultural politics, conservative gender norms and a continent dominated by dictatorships when Bowie was becoming a putative 'world icon'