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Os casamentos entre pessoas de diferentes países tendem a organizar-se segundo geografias preferenciais e constituem paisagens conjugais distintivas, como a que ganha forma no espaço transatlântico euro-brasileiro de que o presente artigo dá conta. Neste contexto predominam os arranjos matrimoniais com uma determinada estrutura de género-nacionalidade (homens-europeus e mulheres-brasileiras), dos quais emergem configurações de aliança espacial e culturalmente extensivas, assentes numa exogamia que cruza fronteiras políticas, sociais e identitárias. Diversificada e distendida, esta paisagem conjugal articula múltiplos eixos de alteridade: nacionalidade, sexualidade, género, "raça", etnicidade, classe. Mais do que fatores de clivagem, as demarcações inscritas neste padrão heterogâmico funcionam como indutoras de atração, envolvendo a conjugação de diversos desejos. As diferenças e desigualdades inerentes aos casamentos entre europeus e brasileiras tendem a suscitar a ideia de que as últimas serão as maiores beneficiadas com a constituição de vínculos de aliança transnacionais. Porém, esta hipergamia feminina pode ser obstada, sobretudo quando o matrimónio implica a migração para a Europa.

O artigo debate as principais mobilidades migratórias decorrentes das relações transnacionais de intimidade entre europeus e brasileiras, iniciadas no decurso da permanência turística dos primeiros no bairro balnear de Ponta Negra, em Natal-RN, no Nordeste brasileiro. Neste destino de lazer internacional, aconstrução de cenários passionais transatlânticos é o fenómeno-pivot em torno do qual o contexto emerge como um lugar de trânsitos, agregando fluxos de chegada e de partida de pessoas que se intensificam mutuamente. Considerando que Ponta Negra, além de eminente geografia turística, é também uma relevante plataforma migratória, a análise visa mapear o emaranhado de migrações que aí se cruzam, bem como compreender a diversidade articulada de fatores, circunstâncias e expectativas que as impulsionam. Embora as razões da esfera da intimidade assumam especial proeminência, o texto procura desenvolver um olhar complexo e mostrar a existência de outros desígnios na configuração destas mobilidades, argumentando que elas não se fundam somente na poética da paixão, mas também em aspirações micropolíticas e económicas. Os dados que sustentam a análise resultam de um trabalho de campo etnográfico multissituado, integrando a observação participante e as entrevistas semidirigidas como principais procedimentos de pesquisa empírica.

RESUMO O artigo debate a constituição transatlântica de conjugalidades e mobilidades no quadro do encontro e aproximação passional de turistas europeus e mulheres brasileiras no bairro de Ponta Negra, principal destino turístico internacional da cidade de Natal, no Nordeste brasileiro. A análise assume dois propósitos centrais: (i) perceber como alguns dos vínculos de intimidade iniciados no contexto do turismo de massas vão sendo mantidos à distância e consolidados como projetos de casal depois do regresso dos turistas à Europa; (ii) compreender as estratégias de gestão da mobilidade e residência que a manutenção desses vínculos e o seu aprofundamento no sentido da aliança pressupõem. A partir de um trabalho de campo etnográfico itinerante e multissituado, realizado nas duas margens atlânticas, os dados empíricos que sustentam a análise mostram que as conjugalidades e as mobilidades euro-brasileiras aqui consideradas estão intrinsecamente associadas a vinculações distendidas e flexíveis de intimidade, residência e, inclusive, de cidadania.

Based on ethnographic fieldwork on female prostitution in the border areas between Portugal and Spain, this article focuses on the analysis of physical space as a dimension of substantial influence over the organization and social dynamics of the cross-border demand for sexual services. The basic aim is to understand the strategies underpinning the localization of "clubs," and to interpret the processes whereby their clients incorporate specific geographies of desire/eroticism and cartographies of male (in)fidelity into their everyday lives. In order to do this, special analytical attention was paid to the diacritical markers that men use to delineate the specific social spheres in which they are permanent or temporary actors, and that indicate the changes taking place in the frames that guide their definition of the distinct situations in which they find themselves. By constructing a multidimensional concept of the border/frontier, the article also explores and interprets men's experiences in the "ecology" of commercial sex, and their subjective perceptions and attempts to legitimate extramarital sexual pursuits in the context of their most typical daily social roles, in particular those related to the family.

En el artículo debatimos los procesos estigmatizantes sobre las mujeres que ejercen la prostitución de club en el segmento de la frontera Ibérica situado entre los ejes transfronterizos Montalegre-Xinzo de Limia y Bragança-Alcañices/Zamora. Desde la perspectiva del interaccionismo simbólico sobre la estigmatización como proyección relacional inscrita en disensiones entre actores o grupos ubicados en diferentes cuadrantes morales, consideramos como objetivos principales: (i) mapear dinámicas sociales de producción de estereotipos peyorativos sobre la prostitución, (ii) interpretar sentidos presentes en las acciones estigmatizantes, (iii) comprender la relevancia de la etnicidad y de la corporeidad de las mujeres visadas en la activación/refuerzo de estas acciones, (iv) identificar algunos de los efectos generados por la represión interpersonal e institucional del sexo mercantil, (v) mostrar la omnipresencia del estigma puta como forma de violencia simbólica sobre las mujeres en general, disciplinando cuerpos y comportamientos. Buscamos, de este modo, la comprensión de la mecánica social, contenidos, razones, consecuencias y amplitud de los estigmas dirigidos a las trabajadoras sexuales, teniendo presente que ahí residen muchos de sus mayores problemas y, por lo tanto, muchos de los desafíos prioritarios que se colocan a la intervención social en el ámbito de la prostitución.

Violence has long been assumed to be an intrinsic trait of female prostitution. However, it has been mostly associated with the locale in which the activity is exercised, i.e. with working time and space. In this article, based on data gathered by direct observations, in-depth interviews and the compilation of so-called time-budgets, the authors demonstrate that violence is as pervasive and omnipresent a feature of prostitutes' ostensibly private 'off-duty' (non-working) time and space, though it takes on varied and distinct forms and configurations, compared to violence in the workplace.

Nas últimas décadas tem-se assistido a uma nova corrente de festivais que se identificam por transformacionais. No artigo propomos uma incursão neste género de festivais a partir de uma ciberetnografia em redes sociais virtuais e de uma etnografia in situ no Boom Festival (Portugal), um evento-chave no panorama mundial dos festivais transformacionais. Procuramos debater a busca de transformação pessoal e coletiva associada aos processos e condições de liminaridade proporcionados pelo Boom Festival. Através desta análise visamos compreender como se processam os contextos de suspensão temporária do quotidiano durante o festival e em que medida e de que modo esta liminaridade induz processos transformacionais no regresso à vida de todos os dias.

Though geographically distant from each other, Portugal and Finland present an interesting comparison concerning the policies and devices of asylum. Both provide an informed and critical appraisal of the current international response to the refugee issue, especially considering the European Union. The Finnish situation evidences a long-standing integrated resettlement frame, associated with the inclusive and pluralistic character of Nordic immigration policies, in spite of the growing threat of regression under the emergent xenophobic pressure. Unlike Portugal, where a finely-tuned response system is still lacking in spite of the existence of an assumed political will and commitment to receive increasing numbers of refugees. ; peerReviewed