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El objetivo del texto es analizar la emergencia en la esfera pública del discurso sobre la reproducción de la nueva derecha radical neoliberal española que representa el partido Vox. Se caracterizará su perfil ideológico y se examinará la interconexión entre sus elementos neoliberales y conservadores-tradicionales. Analizaremos sus propuestas políticas en torno a la reproducción biológica y reproducción social, como lugares privilegiados para explorar la combinación estable entre elementos neoliberales y conservadores-tradicionales. Metodológicamente se realizará un análisis cualitativo de los textos programáticos de Vox, así como de proyectos e intervenciones parlamentarias de su grupo político. Los resultados de la investigación son principalmente dos: a) mostrar cómo Vox ha convertido el ámbito de la reproducción en un campo de conflicto político, con el objetivo de defender políticas antiigualitarias y antidemocráticas que refuerzan el orden social individualista y tradicionalista; b) analizar la combinación de elementos neoliberales y conservadores-tradicionales para desactivar políticas feministas igualitaristas y de deconstrucción democrática del orden sexo-genérico. Su concepción restrictiva del poder político, la invisibilización de las desigualdades sociales y la defensa de valores tradicionales muestra una combinación estable de elementos que desactivan cualquier intento de transformación igualitarista y emancipadora de las opresiones y desigualdades de género.

El presente texto explora el potencial de una filosofía política de la vulnerabilidad, feminista e igualitaria, centrada en analizar, publicitar y criticar los procesos de producción masiva de precaridad. Se identifica la intersección de los principales ejes de poder como productora de desigualdades interseccionales, siguiendo el enfoque interseccional de P. H. Collins y N. Yuval-Davis. Se conectan las situaciones de vulnerabilidad/precaridad inducida con la dimensión normativa a través del concepto de injusticia interseccional siguiendo la aportación de I. M. Young. Se concluye con un balance de la nueva ontología social y política de la vulnerabilidad como base para una filosofía política feminista.

This text explores the potential of a political philosophy of vulnerability, feminist and egalitarian, focused on analyzing, publicizing and criticise the processes of mass production of precarity. The intersection of the main axes of power is identified as a producer of intersectional inequalities, following the intersectional approach of P. H. Collins and N. Yuval-Davis. The situations of vulnerability/precarity induced are connected to the normative dimension through the concept of intersectional injustice following the contribution of I. M. Young. It concludes with a balance of the new social and political ontology of vulnerability as the basis for a feminist political philosophy. ; El presente texto explora el potencial de una filosofía política de la vulnerabilidad, feminista e igualitaria, centrada en analizar, publicitar y criticar los procesos de producción masiva de precaridad. Se identifica la intersección de los principales ejes de poder como productora de desigualdades interseccionales, siguiendo el enfoque interseccional de P. H. Collins y N. Yuval-Davis. Se conectan las situaciones de vulnerabilidad/precaridad inducida con la dimensión normativa a través del concepto de injusticia interseccional siguiendo la aportación de I. M. Young. Se concluye con un balance de la nueva ontología social y política de la vulnerabilidad como base para una filosofía política feminista.

This text addresses the issue of women's human rights and defends their sensitive or receptive application to the socio-political context. The value of women's human rights is recognized as instruments of social transformation, but also the limitations of a legal-legalistic conception. A broader political conception is required. Following Ch. Beitz, who defines human rights as global discursive and political practices whose objective is to regulate the behaviour of States and protect human interests, a non sceptical criticism of this conception is made. The application of the human rights of women by States without considering the previous social and political structure can unintentionally reinforce the situation of oppression they suffer. In this sense, it is committed to the need to focus the human rights of women not only as protections, but also as demands. Demands that come from new forms of feminist activism such as decolonial or antineoliberal. Without renouncing the idea of women's human rights, it is committed to an application sensitive to claims and critical of the social and political context, combining short-range affirmative policies with long-range transformative policies. ; El presente texto aborda la cuestión de los derechos humanos de las mujeres y defiende su aplicación sensible o receptiva al contexto sociopolítico. Se reconoce el valor de los derechos humanos de las mujeres como instrumentos de transformación social, pero también las limitaciones de una concepción jurídico-legalista. Se requiere una concepción política más amplia. Siguiendo a Ch. Beitz, que define los derechos humanos como prácticas globales discursivas y políticas cuyo objetivo es regular el comportamiento de los estados y proteger los intereses humanos, se procede a una crítica no escéptica a esta concepción. La aplicación de los derechos humanos de las mujeres por parte de los estados, sin tener en cuenta la estructura social y política previa, puede reforzar de forma no intencional la situación de opresión que sufren. En este sentido, se apuesta por la necesidad de focalizar los derechos humanos de las mujeres no solo como protecciones, sino también como demandas. Demandas que provienen de nuevas formas de activismo feminista como el decolonial o el antineoliberal. Sin renunciar a la idea de los derechos humanos de las mujeres, se apuesta por una aplicación sensible a las reivindicaciones y crítica con el contexto social y político, combinando políticas afirmativas de corto alcance con políticas transformativas de largo alcance.

El texto analiza la relación entre teoría feminista, antropología feminista e interseccionalidad. Se parte de dos hipótesis. Primera, hay una relación estrecha entre teoría feminista, feminismo(s) y antropología feminista, sobre todo a partir de su constitución dentro de la antropología social. Segunda, el enfoque interseccional se ha convertido en hegemónico dentro de la teoría feminista. Se hará un breve repaso por la trayectoria de la interseccionalidad en las discusiones feministas contemporáneas centrando el debate en una serie de cuestiones: posición, estructura, representación y reivindicación. A partir de estos dos supuestos se analizará la relación entre antropología feminista e interseccionalidad, mostrando las aportaciones mutuas y las limitaciones que puede representar el enfoque interseccional para la antropología feminista. ; The text analyzes the relationship between feminist theory, feminist anthropology and intersectionality. It is based on two hypotheses. First there is a close relationship between feminist theory, feminism (s) and feminist anthropology, especially from its constitution within social anthropology. Second, the intersectional approach has become hegemonic within feminist theory. There will be a brief review of the trajectory of intersectionality in contemporary feminist discussions, focusing the debate on a set of issues: position, structure, representation and vindication. From these two considerations the relationship between feminist anthropology and intersectionality will be analyzed, showing the mutual contributions and the limitations that the intersectional approach can represent in feminist anthropology. ; AEI FFI2016-75603-R ; FEDER FFI2016-75603-R

Resumen: El presente trabajo intenta comprender el proceso de deshumanización actual que legitima prácticas y acciones inhumanas. Dichas prácticas, que abren la puerta a la barbarie dentro del corazón de las propias democracias «desarrolladas» y «civilizadas» se sustentan sobre una eticidad que presupone un marco de representatividad de lo humano y no humano. Este marco permite y legitima prácticas excluyentes y violentas contra todos aquellos conceptualizados como «no humanos». La reversión de dicha inhumanidad requiere la articulación de una nueva ontología social y política alternativa, y una nueva concepción de la ciudadanía capaz de desestabilizar críticamente los marcos normativos deshumanizadores. Palabras Clave: «Deshumanización», «violencia», «inhumanidad», «políticas de redefinición» y «ciudadanía». Abstract: This paper attempts to understand the current process of dehumanization that legitimizes practices and inhumane actions. Such practices, which open the door to barbarism within the heart of their own "developed" and "civilized" democracies, are based on a morality that presupposes a framework of representation of the «human» and «nonhuman». This framework enables and legitimizes exclusionary and violent practices against those conceptualized as «non-human». The reversal of such inhumanity requires the articulation of a new social and political alternative ontology, and a new conception of citizenship able to critically destabilize normative frameworks dehumanizing Keyword: «dehumanisation», «violence», «inhumanity», «redefinition policies», and «citizenship».

El presente artículo aborda la cuestión de los cuidados desde una perspectiva feminista y democrática. Se propone un concepto realista de los cuidados, mostrando la existencia de un sistema de dominación patriarcal tradicional en cuanto a la provisión de los mismos. Se aborda la crisis de los cuidados y la relación entre la configuración del capitalismo y la nueva redistribución de los cuidados. Dicha redistribución refuerza la dominación patriarcal tradicional de los cuidados. Por último, se propone de la mano de Ch. Mouffe y N. Yuval-Davis la rearticulación de la ciudadanía. Rearticulación de la ciudadanía que permite la aparición de un cuidado democrático y feminista. ; This paper addresses the issue of care from a feminist and democratic perspective. A realistic care concept is proposed, showing the existence of a traditional patriarchal domination system as to the provision of the same. Crisis of care and the relationship between the configuration of capitalism and the new redistribution of care is addressed. This redistribution reinforces traditional patriarchal domination of care. Finally, we propose Ch. Mouffe and N. Yuval-Davis the rearticulating of citizenship. This rearticulating of citizenship allows the emergence of a democratic and feminist care.

[spa] La presente tesis doctoral tiene como objeto de investigación la teoría social y política de sociólogo alemán Ulrich Beck. Se hace una hermenéutica crítica de toda su producción teórica, diferenciando dos grandes períodos. El primero parte de mediados de la década de los ochenta hasta mediados de los noventa. Se articula en torno a la sociedad del riesgo como proyecto de investigación. Sociedad del riesgo que pretende caracterizar la sociedad moderna como aquella donde se producen riesgos civilizatorios que se distribuyen diferencialmente y donde se intensifica el proceso de individualización institucionalizada. Se trata de una potente teoría social que supone una teoría política: la sociedad del riesgo produce la despolitización de la política oficial y genera nuevas formas de articular las dimensiones conflictuales de «lo político». Aparece la «subpolítica» como categoría que pretende significar tanto un nuevo lugar de «lo político» como la aparición de nuevos actores políticos A mediados de la década de los noventa se observa un viraje, tanto en referencia a sus análisis como a sus intereses. Se abre una nueva etapa en su producción teórica, centrada en el análisis de la globalización, su impacto en el mercado de trabajo y en los sistemas productivos y la transformación del Estado-nación moderno. Aparece la propuesta analítico-normativa del realismo cosmopolita. Su teoría social señala las transformaciones radicales de las sociedades nacionales en sociedades transnacionales, trenzadas de relaciones local-globales. Su teoría política propone reestructurar en clave cosmopolita contra-poderes transnacionales (estatales y no estatales) que puedan hacer frente al poder instituido del capital transnacional. La tesis analiza críticamente los diferentes períodos de la trayectoria teórica de Beck, aprecia sus aportaciones y señala sus límites. ; [cat] La present tesi doctoral té com a objectiu d'investigació la teoria social i política del sociòleg alemany Ulrich Beck. Se realitza una hermenèutica crítica de tota la seva producció teòrica, diferenciant dos grans períodes. El primer parteix de mitjans de la dècada dels vuitanta fins mitjans dels noranta. S'articula en torn a la societat del risc com a projecte d'investigació. Societat del risc que pretén caracteritzar la societat moderna como aquella on se produeixen riscs civilizatorios que se distribueixen diferencialment i on s'intensifica el procés d'individualització institucionalitzada. Se tracta d'una potent teoria social que suposa una teoria política: la sociedad del risc produeix la despolitització de la política oficial i genera noves formes d'articular les dimensions conflictuals de «allò polític». Apareix la «subpolítica» com a categoria que pretén significar tant un nou lloc de «allò polític» com a l'aparició de nous actors polítics A mitjans de la dècada dels noranta s'observa un viratge, tant en referència a les seves anàlisis com en els seus interessos. S'obri una nova etapa en la seva producció teòrica, centrada en l'anàlisi de la globalització, el seu impacte en el mercat de treball i en els sistemes productius i la transformació del Estat-nació modern. Apareix la proposta analítico-normativa del realisme cosmopolita. La seva teoria social senyala les transformacions radicals de les societats nacionals en societats transnacionals, trenades de relacions local-globals. La seva teoria política proposa reestructurar en clau cosmopolita contrapoders transnacionals (estatals i no estatals) que pugin fer front al poder instituït del capital transnacional. La tesi analitza críticament els diferents períodes de la trajectòria teòrica de Beck, aprecia les seves aportacions y senyala els seus límits.

La presente tesis doctoral tiene como objeto de investigación la teoría social y política de sociólogo alemán Ulrich Beck. Se hace una hermenéutica crítica de toda su producción teórica, diferenciando dos grandes períodos. El primero parte de mediados de la década de los ochenta hasta mediados de los noventa. Se articula en torno a la sociedad del riesgo como proyecto de investigación. Sociedad del riesgo que pretende caracterizar la sociedad moderna como aquella donde se producen riesgos civilizatorios que se distribuyen diferencialmente y donde se intensifica el proceso de individualización institucionalizada. Se trata de una potente teoría social que supone una teoría política: la sociedad del riesgo produce la despolitización de la política oficial y genera nuevas formas de articular las dimensiones conflictuales de «lo político». Aparece la «subpolítica» como categoría que pretende significar tanto un nuevo lugar de «lo político» como la aparición de nuevos actores políticos A mediados de la década de los noventa se observa un viraje, tanto en referencia a sus análisis como a sus intereses. Se abre una nueva etapa en su producción teórica, centrada en el análisis de la globalización, su impacto en el mercado de trabajo y en los sistemas productivos y la transformación del Estado-nación moderno. Aparece la propuesta analítico-normativa del realismo cosmopolita. Su teoría social señala las transformaciones radicales de las sociedades nacionales en sociedades transnacionales, trenzadas de relaciones local-globales. Su teoría política propone reestructurar en clave cosmopolita contra-poderes transnacionales (estatales y no estatales) que puedan hacer frente al poder instituido del capital transnacional. La tesis analiza críticamente los diferentes períodos de la trayectoria teórica de Beck, aprecia sus aportaciones y señala sus límites. ; La present tesi doctoral té com a objectiu d'investigació la teoria social i política del sociòleg alemany Ulrich Beck. Se realitza una hermenèutica crítica de tota la seva ...

En el presente artículo se defenderán tres tesis básicas. En primer lugar, la radicalización y globalización de la modernidad, con la consecuente alteración del orden internacional, la descentralización del Estado como agente único y garante de este orden y la aparición de «modernidades alternativas». En segundo lugar, al describir las estructuras temporales propias de la modernidad se descubre que el riesgo es un concepto plenamente moderno y que dista del concepto de riesgo actual. Se caracteriza éste como un riesgo indeterminado, frente al riesgo calculable, por tanto previsible, de la primera modernidad. En tercer lugar, esta transformación del riesgo en un evento indeterminado y el paso de una modernidad estato-nacional occidental a una transnacionalización de la modernidad, tiene unos efectos concretos en la democracia como sistema de gobierno y ethos compartido: el deterioro de las instituciones nacionales en que se encarnaba y la dificultad de construir un nosotros estable. ; I will defend three basic arguments in the present article. First, that modernity has radicalised and globalized, with the consequent disruption of international order, the decentralization of the government as a single agent and guarantor of order, and the emergence of «alternative modernities». Second, the description of temporal structures inherent to modernity reveals, that risk is a fully modern and far from the concept, different to the current notion of risk. It is now characterized as an undetermined risk, compared with the calculated risk and, therefore predictable as used during the first modernity. Third, this transformation of risk in an undetermined event, and the transition from western of statal-national modernity to a transnationalization of modernity, has produced some specific effects on democracy as a system of government and shared ethos: the deterioration of the national institutions that embodied democracy and the difficulty of building a stable «us».

[spa]El presente trabajo intenta comprender el proceso de deshumanización actual que legitima prácticas y acciones inhumanas. Dichas prácticas, que abren la puerta a la barbarie dentro del corazón de las propias democracias 'desarrolladas' y 'civilizadas' se sustentan sobre una eticidad que presupone un marco de representatividad de lo humano y no humano. Este marco permite y legitima prácticas excluyentes y violentas contra todos aquellos conceptualizados como 'no humanos'. La reversión de dicha inhumanidad requiere la articulación de una nueva ontología social y política alternativa, y una nueva concepción de la ciudadanía capaz de desestabilizar críticamente los marcos normativos deshumanizadores. [eng]This paper attempts to understand the current process of dehumanization that legitimizes practices and inhumane actions. Such practices, which open the door to barbarism within the heart of their own 'developed' and 'civilized' democracies, are based on a morality that presupposes a framework of representation of the "human" and "nonhuman". This framework enables and legitimizes exclusionary and violent practices against those conceptualized as "non-human". The reversal of such inhumanity requires the articulation of a new social and political alternative ontology, and a new conception of citizenship able to critically destabilize normative frameworks dehumanizing.