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En este texto ensayo una "reordenación del fichero" para establecer conexiones entre mi trabajo en el campo de la sociología de la filosofía y el actual estallido social vivido en Chile. Exploro la noción de "tiranía del presente" como clave para navegar por estos dos temas tan disímiles entre sí. Espero que, al resaltar este concepto, pueda avanzar en la comprensión de los monstruos y tensiones epistémicas, afectivas y prácticas existentes tanto en el momento actual como por la tiranía de sus carencias y ausencias. Sentidamente, este es un ejercicio que se hace la pregunta acerca de "cómo estamos" frente a la irrupción del momento actual.

¿Cuál es el sentido de la postmodernidad? Preguntar esto parece ser una provocación a un público indefinido y diverso para que hable y exprese demasiadas cosas. ¿Acaso es una invitación a naufragar en un mar de nombres propios, historias y experiencias? Dicha probabilidad, hace aún más interesante la pregunta: donde no parece haber un acuerdo definitivo sobre una definición u orientación surgen ciertas sensaciones de incomodidad desde donde se forjan formas paradójicas de sentido común.

La gestión del conocimiento ha adquirido gran notoriedad e importancia en la creación de una cultura donde este se valore, comparta y administre, de manera tal que constituya un factor clave en el desarrollo de las sociedades. Por tal razón, que la gestión del conocimiento constituye un aspecto fundamental en la formación de los futuros docentes de la especialidad de educación física. El presente ensayo pretendió mostrar cómo la gestión del conocimiento constituye un aspecto fundamental en la formación de los futuros docentes de la especialidad de educación física. El presente ensayo se enmarcó dentro del paradigma humanista, toda vez que procura instaurar una alta valoración en todos los individuos implicados, siguiendo el método deductivo bajo un enfoque cualitativo de tipo interpretativo, estructurado bajo un diseño narrativo de tópico. El currículo para la carrera de educación física debe responder a la naturaleza misma de la especialidad, a la vez que proponga situaciones significativas de aprendizaje de los fundamentos básicos de los deportes, ya que estos últimos van más allá de las actividades físicas, sino que además inculcan y afianzan valores como el respeto, la responsabilidad, el compromiso y la dedicación, a la vez que ayudan en la socialización.

Este documento registra una conversación sostenida entre Francisco Salinas y Teresa Matus (15 de julio de 2021) en torno al uso de conceptos teórico-sociales en las investigaciones que la profesora Matus ha realizado desde el Trabajo Social por más de dos décadas. La conversación se planteó como un espacio de exploración y pensamiento respecto a nociones ligadas a "ensamblajes" y "asambleas" en el contexto constituyente y refundacional del Chile presente. Este diálogo se movió a través de tres puntos de fuga: la intervención de los enunciados de lo social desde la universidad, la lógica de innovar desde la falla, y el lugar del conocimiento y la destrucción de la universidad.

Para el presente número invitamos a nuestros contribuidores a reseñar libros "viejos" de teoría social latinoamericana. La totalidad del presente número de los Cuadernos está dedicado a la discusión de libros y, en consecuencia, a resignificar la reseña como forma de escritura académica. Se trata de reseñar libros que fueron escritos hace décadas atrás por autores que plantearon sus textos como contribución a las ciencias sociales latinoamericanas, sea alertados por el desarrollo local de la disciplina sociológica, por las tensiones entre dependencia y desarrollo, por la inquietud por la especificidad cultural latinoamericana, o por el potencial de universalización que pueden tener experiencias y procesos surgidos en la región. Todos estos libros abordan problemas importantes y, en efecto, sus respectivos reseñadores han decido volver a ellos pues estiman que, pese a sus imperfecciones, sus páginas guardan aspectos que han sobrevivido al paso del tiempo y el peso del

These interviews were part of the class's semester long work related to managing our use of information systems to counter disinformation/misinformation, constructing dialogues with those whose identities and beliefs differ, and preparing ourselves to advocate for those who are marginalized and/or oppressed. In this project students interviewed people who were consistently acting as human rights advocates in some capacity to better understand their ethical motivations for doing so, the barriers they encountered, and the effects of their work on their local community. We are grateful to those who allowed us to share their conversations in an effort to help all of us understand our capacity to be human rights advocates ourselves.

Este número congrega artículos y documentos de académicos que tratan en distintas formas el problema del archivo en la teoría social. Las contribuciones abordan desde el lugar del archivo en la teoría social clásica hasta el archivo en la sociología hacker, pasando por la relación entre archivo y memoria, el trabajo en el archivo y la pregunta misma sobre qué es un archivo y las prácticas que lo constituyen.

En noviembre de 2017 se cumplieron cien años del discurso "La ciencia como vocación", pronunciado por Max Weber ante una multitud de estudiantes en München, Alemania. Teniendo como telón de fondo la burocratización del trabajo académico y las perplejidades producidas por el progreso científico-técnico, Weber elaboraba una de las defensas más iluminadoras y extraordinarias de la "pasión" como el sentimiento del cual se nutre la vocación por el trabajo científico. La inquietud que Weber comparte con los estudiantes es de tamaña simpleza y profundidad: ¿Por qué empeñarse en el estudio especializado de fenómenos cuyo resultado no puede entregarnos respuestas a las preguntas que realmente nos importan: qué debemos hacer y cómo debemos vivir? ¿Por qué dedicar días, meses y años a trabajar arduamente en el análisis de un virus, galaxia, o toxina específica?

La presente edición de Cuadernos de Teoría Social despliega una serie de novedades. En primer lugar, tenemos el agrado de informar a nuestros lectores la reciente incorporación de nuestra revista al catálogo Latindex. Luego de dos años de intenso trabajo, consideramos necesario dar este paso para motivar a un espectro mayor de académicos a publicar en nuestra revista y así ampliar el abanico de discusiones. Junto con ello, inauguramos una nueva modalidad de trabajo: la participación de editores invitados.

En el marco de una visita a la Universidad Diego Portales en abril de 2016, invitamos a Daniel Chernilo (Loughborough University) a compartir y discutir en los Cuadernos de Teoría Social parte de los desarrollos más recientes de su programa de investigación en "sociología filosófica". Su libro Debating Humanity: Towards a Philosophical Sociology, pronto a publicarse por Cambridge University Press (2017), constituye una invitación a repensar el lugar que la pregunta acerca de qué es lo humano tiene en la historia de la sociología, por un lado, y a reconstruir las propiedades antropológicas sobre las cuales es posible una defensa normativa y no esencialista de lo humano, por otro.

La presente edición de Cuadernos de Teoría Social congrega textos sobre la escritura de lo social. La motivación inicial de este número es doble. Por un lado, no obstante la escritura es un elemento central tanto en la teorización social como en la investigación empírica, a menudo se trata como algo aproblemático y dado por sentado. La escritura no es simple ejercicio de traducción de pensamientos en palabras, o de visualización de ideas preexistentes buscandola mirada atenta de una audiencia; es una práctica material y socialmente imbuida cuyo proceso es en sí mismo forma y contenido de nuestras investigaciones sobre lo social. Las inscripciones y trazos de la escritura constituyen verdaderos ecos de nuestra relación con el mundo. Es por eso que escribir siempre constituye algo reveladoramente difícil. El gran logro de la actual cultura del paper científico consiste precisamente en reducir tal dificultad de la mano de modelos estandarizados de escritura. Por cierto, eso facilita la capacidad de escribir así como incrementa a gran velocidad el volumen del material textual. Sin embargo, mata lentamente la escritura y por tanto diluye los ecos de nuestra relación con el mundo. Sin esos ecos, uno tiene la sensación de estar leyendo una y otra vez el mismo paper. Por otra parte, este número parte de la constatación –cuyo recuerdo es siempre necesario–que lo social se escribe y reescribe a sí mismo, de modo tal que posee y actualiza permanentemente su propia cláusula de no clausura. Lo social está constantemente volviendo a ser, re-articulando los componentes, relaciones y metáforas que operan sobre, en y para su dominio. Lo interesante, entonces, es que pese a que este objeto no puede asirse de una vez y para siempre, existen profesionales, investigadores y académicos que entregan una buena fracción de sus vidas a intentar aprehender las múltiples facetas de lo social por medio de la escritura. Aquí buscamos hacer reflexivo este ejercicio de captura del oficio científico-social. Los textos que componen el presente número indagan en las formas y desafíos comprometidos con la práctica escritural en tanto medio para comprender y describir la vida en sociedad.

En este primer número hemos querido centrar la atención en una pregunta cuya respuesta parece ser en extremo obvia para quienes trabajamos y hacemos teoría social desde Latinoamérica, al punto que la pregunta misma parece carecer de real sentido e importancia: "¿Existe teoría social en América Latina?" Sin embargo, el abordaje de la relación entre las pretensiones de universalidad de las teorías de la sociedad y las particularidades de la realidad latinoamericana apunta precisamente al fundamento de la cuestión: a saber, problematizar la tendencia muy propia de nuestras ciencias sociales de esencializar el territorio que da forma y fundamento a una "teoría social latinoamericana" —pues transforma dicha reflexión en un ejercicio "de", "sobre" o "para" ese territorio—, así como la actitud de absolutizar el carácter abstracto de la "teoría social general" —pues lleva a subestimar el diálogo con toda reflexión que apele a aspectos trascendentes o universales de la existencia humana en sociedad—. Esta es justamente la tarea que emprenden Alejandro Fielbaum, Ismael Puga y Alexis Cortés en éste número.

El siguiente trabajo tiene como objetivo analizar un corpus de obras poéticas publicadas en Chile durante la primera década del siglo XXI, a partir de las distintas simbolizaciones que ellas plantean en torno a dos figuras culturales que resultan claves para entender el imaginario de la letra poética actual en nuestro país. Nos referimos a la casa y el niño, ambas como metáforas de una habitabilidad fracasada e, incluso, imposible, que se produce como efecto de la economía neoliberal, consolidada en el campo cultural chileno tras el retorno a la democracia. ; The following article aims to analyze a corpus of poetic productions published in Chile during the first decade of the 21st century, starting from the different symbolizations they propose around two cultural figures, that are key to understand the imaginary of nowadays poetics. Those are, the home and the child, both as symbolizations of an unsuccessful habitability, even impossible, due to the effects that the neoliberal economy has created in the Chilean cultural space, after the return of democracy. ; El següent treball té com a objectiu analitzar un corpus d'obres poètiques publicades a Xile durant la primera dècada del segle XXI, a partir de les diferents simbolitzacions que aquestes plantegen entorn de dues figures culturals que resulten clau per entendre l'imaginari de la lletra poètica actual al nostre país. Ens referim a la casa i el nen, ambdues com a metàfores d'una habitabilitat fracassada i, fins i tot, impossible, que es produeix com a efecte de l'economia neoliberal, consolidada en el camp cultural xilè després del retorn a la democràcia.