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O presente trabalho discute a atuação dos antropólogos em pesquisas que subsidiam processo de patrimonialização, especialmente nas pesquisas promovidas pelo IPHAN, no contexto do Inventário Nacional de Referências Culturais - INRC. Inicialmente, procuro situar diferentes momentos das políticas de patrimônio no Brasil, mostrando que a atuação dos antropólogos ou de uma perspectiva antropológica no campo do patrimônio cultural acompanha o próprio alargamento desse conceito, com o advento de novas narrativas nacionais sobre patrimônio e com o protagonismo dos bens de caráter imaterial. Em um segundo momento, abordo a pesquisa de campo em inventários patrimoniais, situando diferentes dimensões, quase sempre conflitantes, presentes na prática do antropólogo. Concluo o artigo apresentando alguns desafios teórico-metodológicos para o campo do patrimônio cultural, considerando que alguns conceitos nele implicados estão (há décadas) sendo repensados e o fato de não lidarmos mais com realidades fixas, localizadas e simbolizadas, mas com culturas e identidades em fluxo e trânsito constantes.

Este artigo promove uma reflexão sobre como os marcadores étnicos adentram ao cotidiano de uma escola situada em uma comunidade quilombola, no município de São Bento do Una, Agreste de Pernambuco. Trata-se de um estudo etnográfico, fundamentado na observação e no diálogo com professoras quilombolas. Tendo por referência a história e aspectos sociais da comunidade, buscamos ressaltar como essas especificidades repercutem na escola, ainda que não exista na instituição estudada um projeto diferenciado de educação. Por fim, apontamos a importância e a necessidade do fortalecimento dos espaços de participação e de enunciação dos integrantes da comunidade nas discussões públicas, a fim de que seja efetivado um projeto de educação escolar que contemple as demandas da comunidade.

O presente artigo é fruto das pesquisas desenvolvidas no projeto Educação Patrimonial e Cartografia Arqueológica do Agreste Central de Pernambuco, tendo como objetivo discutir as possibilidades de aproximação entre a arqueologia e o pensamento pós-colonial, com ênfase na bioarqueologia. Em um primeiro momento, discutimos a noção de arqueologia viva que fundamenta nossa pesquisa, apresentando suas bases epistêmicas, assentadas no pensamento pós-colonial. Em um segundo momento, discutimos os aportes decoloniais da bioarqueologia, bem como sua possibilidade de revelar modos outros de vida nas sociedades originárias. Apresentamos o Bem Viver como um desses modos, podendo ser identificado nas mais variadas culturas, nos mais distintos períodos históricos e em diferentes regiões do globo terrestre. Por fim, discutindo as possibilidades de contribuições da bioarqueologia para as pesquisas arqueológicas no Agreste Pernambucano, abordando o caso do Sítio Furna do Estrago, no Brejo da Madre de Deus/PE. Bioarqueologia. Educação Patrimonial. Agreste Pernambucano. PATRIMONIAL EDUCATION, ARCHAEOLOGY AND DECOLONIAL NARRATIVES ABSTRACTThis article is the result of researches developed in the project Educação Patrimonial e Cartografia Arqueológica do Agreste Central de Pernambuco (Patrimonial Education and Archaeological Cartography of Central Harsh Region of Pernambuco), aiming to discuss the possibilities of approaching archeology and postcolonial thought, with an emphasis on bioarchaeology. At first, we discuss the notion of living archeology that underlies our research, presenting its epistemic foundations, based on postcolonial thought. In a second moment, we discuss decolonial contributions of bioarchaeology, as well as its possibility of revealing other ways of life in the original societies. We present Well Living (Vivir bien) as one of these ways, identified in the most varied cultures, in the most distinct historical periods and in different regions of the world. Finally, discussing the possibilities of bioarchaeological contributions to archaeological research in the northest harsh region of Pernambucano, addressing the case of the Sítio Furna do Estrago, a countryside site in the city of Brejo da Madre de Deus. Bioarchaeology. Patrimonial Education. Harsh Region of Pernambuco.