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El artículo analiza los principales argumentos del pensamiento filosófico zubiriano desde la interpretación de Ignacio Ellacuría con el fin esclarecer la forma en que sus tesis metafísicas, antropológicas y epistemológicas se asumen en la construcción de la concepción de la realidad histórica y en la idea de la función política y liberadora de la filosofía. ; The article analyzes the main arguments of zubirian philosophical thought since the interpretation of Ignacio Ellacuría to clarify the way in which his metaphysical, anthropological, and epistemological theses areassumed in the construction of the conception of historical reality and in the idea of the political and liberating function of philosophy.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 76, No. 764, 2021: 25-35.

El artículo destaca y explica las principales características del modelo de universidad que propuso Ignacio Ellacuría en la década de los setenta, un modelo de universidad distinta que asume a las mayorías populares como horizonte de su actividad y que configura y activa todo su poder institucional, mediante la docencia, la investigación y la proyección social, al servicio del análisis de las causas de la opresión y la transformación de la realidad histórica, con el fin de convertirse en un respaldo teórico, ético y político de una praxis histórica de liberación.
ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 74, No. 759, 2019: 415-431

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ECA Estudios Centroamericanos,Vol. 72, No. 748, 2017: 13-37.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 71, No. 744, 2016: 33-50.

Hace 25 años, Ignacio Ellacuría fue asesinado en su inmensa universidad por un comando del ejército salvadoreño. Es el amanecer del 16 de noviembre de 1989. La noticia se esparció por el mundo y el mundo fue atravesado por la indignación y el estupor. Tras la sangre de los seis jesuitas y de las dos mujeres, derramada en el alma mater construida por el intelectual, sus equipos y su tiempo, el colapso de la última fase del viejo régimen dictatorial, en pleno conflicto armado, entró en su inevitable etapa final. Estos asesinatos fueron irracionales e injustificables, y provocaron la condena de la comunidad internacional, la suspensión de la ayuda militar y del apoyo político estadounidense del cual gozaba el ejército. El congreso de los Estados Unidos se negó a seguir financiando la guerra en El Salvador, forzando a los militares a aceptar el proceso de diálogo-negociación, que eventualmente condujo a una drástica reducción del poder que tradicionalmente habían tenido las fuerzas armadas dentro de la sociedad salvadoreña.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 69, No. 737-738, 2014: 155-183.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 69, No. 737-738, 2014: 185-201.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 68, No. 735, 2013: 505-510.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 68, No. 734, 2013: 307-330.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 68, No. 732, 2013: 7-18.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 64, No. 721, 2009: 351-367.

Este artículo representa un intento de repensar la tarea liberadora de la filosofía de cara al presente de América Latina. Con este fin, primero, se realiza un esbozo del contexto histórico actual, en el que se resaltan los principales problemas y retos que deben ser enfrentados por la reflexión filosófica. Se presenta luego una visión crítica de la ideología del neoliberalismo, mostrando los elementos principales que configuran la crisis de la sociedad capitalista y la necesidad de elaborar un renovado discurso filosófico que coadyuve al diseño de estrategias liberadoras. Finalmente, a partir de un balance crítico de las principales corrientes filosóficas contemporáneas, se exponen y valoran los aportes filosóficos de Ellacuría y de Fornet-Betancourt para la construcción de unpensamiento liberador a la altura de nuestro tiempo.
ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 62, No. 708, 2007: 923-946.

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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 61, No. 697-698, 2006: 1238-1248.