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Every country faces social and economic challenges. Nevertheless, administrators must look for different solutions to solve problems. In the novel, El coronel no tiene quien le escriba, the Colombian writer, Gabriel García Márquez, with great dexterity highlights the challenges of human development. The novel is his contribution to Colombia, the Latin American region and beyond as he demands changes to the everyday life of the people. This article is going to comment on the social and economic problems that impede productivity and progress in the novel. ; Cada país enfrenta problemas y desafíos sociales y económicos. Sin embargo, los administradores deben buscar diferentes soluciones para solventar los problemas. En la novela El coronel no tiene quien le escriba, el escritor colombiano, Gabriel García Márquez, destaca con gran destreza los retos del desarrollo humano. La novela es su contribución para Colombia, la región latinoamericana y más allá; para exigir cambios en la vida del pueblo. Este artículo va a comentar los problemas sociales y económicos que impiden la productividad y el progreso en la novela.

Los esquemas de integración regional fortalecen vínculos entre los países miembros (regionalismo cerrado). Muchas veces, los países miembros son países vecinos. A la vez, la colaboración con otros esquemas promueve la solidaridad. No obstante, los esquemas de integración están aquejados por las asimetrías. La Comunidad Caribeña (CARICOM) es un esquema de integración regional que también enfrenta muchos retos; pero hay potencial para llegar al mismo nivel de integración como la Unión Europea. Este artículo examina la evolución, los retos, y las oportunidades de la CARICOM y ofrece varias recomendaciones.

Regional integration schemes strengthen links between member countries (closed regionalism) which are often neighbouring countries. At the same time, collaboration with other schemes can promote solidarity. Nevertheless, integration schemes are affected by asymmetries. The Caribbean Community (CARICOM) is a regional integration scheme which faces many challenges but has the potential to reach the same level of regional integration as the European Union. This article examines the evolution, challenges, asymmetries and opportunities of CARICOM and offers recommendations. ; Los esquemas de integración regional fortalecen vínculos entre los países miembros (regionalismo cerrado). Muchas veces, los países miembros son países vecinos. A la vez, la colaboración con otros esquemas promueve la solidaridad. No obstante, los esquemas de integración están aquejados por las asimetrías. La Comunidad Caribeña (CARICOM) es un esquema de integración regional que también enfrenta muchos retos; pero hay potencial para llegar al mismo nivel de integración como la Unión Europea. Este artículo examina la evolución, los retos, y las oportunidades de la CARICOM y ofrece varias recomendaciones.

Los afrocolombianos forman parte de un grupo étnico y diverso. Este grupo fue satanizado por los colonizadores que habían secuestrado a sus antepasados de África y se habían traslado a Colombia. La modernidad satanizó la cultura de los afrocolombianos y provocó una jerarquización de culturas e identidades. No obstante, los afrocolombianos no habían permitido las colonialidades de Europa para provocar un rechazo de su cultura. En 1991, el gobierno de la República de Colombia rompió las ataduras de modernidad. Este artículo se divide en tres partes: la modernidad y su efecto en los afrocolombianos, la cultura de los afrocolombianos con raíces africanas y la respuesta del gobierno / las estrategias gubernamentales en Colombia.Afrocolombians belong to a diverse, ethnic group. This group was satanized by colonizers who had kidnapped their ancestors from Africa and brought them to Colombia. Modernity satanized the culture of the Afrocolombians and caused a stratification of cultures and identities. Nevertheless, Afrocolombians have not permitted the colonialities of Europe to cause a rejection of their culture. In 1991, the government of the Republic of Colombia broke the ties of modernity. This article is divided into three parts: modernity and its effect on afrocolombians, the culture of Afrocolombians with African roots and the response of the government / governmental strategies in Colombia.

El estudio aborda el tema de la dictadora en La dama de cristal (1999), de Zelmar Acevedo Díaz (Argentina, 1951). Se comparan con otras novelas sobre el mismo tema y se examinan coincidencias o disparidades entre la representación literaria femenina y masculina del autoritarismo. La dictadura latinoamericana como fenómeno político ha persistido en América Latina con diferentes matices ideológicos. Gabriel García Márquez en El otoño del patriarca, Mario Vargas Llosa en La fiesta del Chivo o Luis Spota en El tiempo de la ira tratan este hecho para perfilar sus rasgos distintivos. Existe un caso particular en que el autoritarismo lo encarna una mujer. This study focuses on the theme of female dictator in La dama de cristal (1999), by Zelmar Acevedo Díaz (Argentina, 1951). It is compared with other novels on the same theme and an analysis is carried out of coincidences or disparities between the feminine and masculine literary representation of authoritarianism. Latin American dictatorships are a political phenomenon that has persisted in Latin America with different ideological tones. Gabriel García Márquez in El otoño del patriarca; Mario Vargas Llosa in La fiesta del Chivo or Luis Spota in El tiempo de la ira have approached this issue to profile its distinctive features. There is one particular case of a female dictator.