Suchergebnisse

Ansgar Kreutzer/Hans-Joachim Sander (Hg.) Religion und soziale Distinktion -- Impressum -- Inhalt -- Einleitung -- 1. "Bour-DIEU -- 2. Ein Brennpunkt Bourdieu'scher Soziologie: "Soziale Distinktion -- 3. Zu den Beiträgen -- Gernot Saalmann De Bourdieu à dieu -- 1. Biographische Skizze -- 2. Ein attraktiver Neuansatz -- 3. Individuelle Praxis -- 4. Gesellschaftliches Zusammenwirken -- 5. Religionssoziologie mit Bourdieu -- 6. Zur Diskussion gestellt -- Literatur -- Eric Ottenheijm Bourdieu und die Exegese -- 1. Gleichnisse als neue Form religiösen Unterrichts -- 2. Gleichnisse Jesu und der Rabbinen -- 3. Galiläa und das "religiöse Feld -- 4. Das Bildfeld und der soziale Ort der Hörer -- 5. "Sprechakt" und kommunikative Situation -- 6. Soziale Krise und religiöse Perspektive: das Gleichnis von den zwei Söhnen (Lk 15,11-32) -- 6.1 Das Haus des Vaters -- 6.2 Die Krise der Erbschaft -- 7. Schlussreflexion -- Literatur -- Hans-Joachim Sander Die Herrschaft der Oblaten und die Ohnmacht der Erben -- 1. Die Reproduktion des religiösen Feldes in der katholischen Kirche - ein familial verschleierter Kapitalprozess -- 2. Die Komplexität der Reproduktionsvorgänge im religiösen Feld - der Raum eines sperrigen Dritten zwischen Glauben und Religion -- 3. Die Individualisierung des Spirituellen und seine Unsichtbarkeit -- 4. Von Erben und Oblaten - die habituelle Transformation der katholischen Hierarchie -- 5. Der dreigeteilte Herrschaftsdiskurs - eine nicht im Gleichgewicht haltbare Matrix -- 6. Wider den Gallikanismus - die Auslieferung der kirchlichen Führung an die Oblaten -- 7. Jenseits der "Selbstverzwergung" - der andere Ort kirchlicher Souveränität -- Literatur -- Heinrich Wilhelm Schäfer Zur praxeologischen Hermeneutik der Theologie -- 1. Bruch: Methode und Wahrheit -- 2. Relation, Erkenntnis, Religion -- 2.1 Relation -- 2.2 Erkenntnis

Title Page -- Copyright -- Preface -- Body -- Hans-Joachim Sander (Salzburg)/Kaspar Villadsen (Copenhagen)/‌Trygve Wyller (Oslo): Introduction -- The Intention -- Pastoral power: An "individualizing tactic" or counter-conducts invoking universality? -- Counter-conducts and embodied universality -- The organization of the book -- References -- Topos A: Constructing brotherly love, Copenhagen and beyond -- Johs. Bertelsen (Copenhagen): Kristeligt Studenter-Settlement - between Christianity and Socialism -- The foundation -- Kristeligt Studenter-Settlement -- The Christian background -- Between Christianity and Socialism -- The Vesterbro Housing Campaign -- A professional NGO -- Student revolt and work in the local community -- Kaspar Villadsen (Copenhagen): The Christian Student Settlement: Between Utopian Ideas and Real Constraints -- Heterotopia as analytical perspective -- The breeding ground for the Settlement movement -- Cultural spearhead or meeting forum? -- Spirit in action: Making Christianity practical and pragmatic -- Social critique or individual transformation? -- Utopian experiment or welfare institution? -- Conclusion: The Settlement utopia in the modern welfare state -- References -- Topos B: The ecclesial clinique or the clinical church -- Anne Sjøgren (Gothenburg): Working for undocumented migrants in Gothenburg -- 1. We borrow premises for one evening a week -- 2. We are many who work together -- 3. People in need who come on these evenings -- 4. Study visits -- Status -- Trygve Wyller (Oslo): A spatial Power that dissolves itself -- To Theorize Spatial Practice -- The Rosengrenska Project for the Undocumented -- The Heterotopic Inside -- Empathy and the Other -- A Heterotopia of Compensation -- A spatial theology of heterotopic compensation? -- The power that dissolves itself -- References

This book compares state responses to Muslim and humanist burial needs in three European countries. Such accommodation is typically understood in terms of national models. Van den Breemer, however, shows that policy responses in fact follow distinctive types of logic between the various levels of governance, and that material solutions matter as well. While indeed large legal and discursive national differences between states remain, in praxis they do the same. In a departure from this major finding, the book outlines a methodologically more coherent research agenda for the comparative study of religion, secularism, society, and state.

In democracies of advanced plurality, religion is a contested and powerful part of public discussions and practices. Today, religious difference is articulated and negotiated controversially in interaction with other spheres of society. While there are clear tendencies of increasing polarization, we also encounter moments of acknowledgement and appreciation of plurality. Facing these complexities and challenges of our time, this volume scrutinizes contested practices where religious difference matters. Committed to an interdisciplinary exchange between theology, the study of religion and political philosophy, this volume is grounded in the attention for concrete practices and phenomena as well as the conviction that difference is both a productive concept and an enriching experience. Exploring practices of shared places, sexuality, justice and the commitment to the human being in education, migration and violent conflicts, the volume as a whole contributes to the analysis of contested social and political practices in order to investigate the significance and role of religion in contemporary societies, and thus it further develops theoretical reflection about religion in contemporary research.

Title Page -- Copyright -- Table of Contents -- PART ONE -- Body -- 1. Microphone Check. Introduction -- 1.1 Situating my project -- 1.1.1 Mapping the field -- 1.1.1.1 Hip-hop and theology -- 1.1.1.2 Finding religion in hip-hop -- 1.1.1.3 Ethnographic studies -- 1.1.1.4 Hip-hop and religion studies -- 1.1.2 Engaging with the field -- 1.1.2.1 Christian theology and hip-hop -- 1.1.2.2 Studies in hip-hop and religion -- 1.1.2.3 Religion, hip-hop and structures of power -- 1.1.2.4 How I look and listen -- 1.1.3 The structure of my book -- 1.1.3.1 Some words on terminology and language -- 2. Peace, Unity, Love, and Having Fun. Exploring spirituality in a hip-hop context. -- 2.1 Spirituality and hybridity -- 2.1.1 Understanding Spirituality -- 2.1.1.1 Mapping spirituality -- 2.1.1.2 Spirituality and Liberation Theology -- 2.1.2 Hybrid spirituality and contexts of struggle -- 2.1.2.1 Race and gender -- 2.1.2.2 Hybridity and subversive spirituality -- 2.2 Hip-Hop Esthetics -- 2.2.1 Community -- 2.2.1.1 The borders of hip-hop culture -- 2.2.2 The power of the letter: writing -- 2.2.2.1 Elements of writing -- 2.2.3 Wheels of Steel: DJing -- 2.2.3.1 DJing and producing -- 2.2.3.2 Manipulating time with hands -- 2.2.4 Physical Graffiti: Breaking -- 2.2.5 The Art of Rhyming: MCing -- 2.2.5.1 The poetics of rap -- 2.3 The Fifth Element: Knowledge -- 2.3.1 Afrika Bambaataa and the Universal Zulu Nation -- 2.3.1.1 The Beliefs of the Universal Zulu Nation -- 2.3.2 KRS One and the Temple of Hip Hop -- 2.3.2.1 The Hip Hop Declaration of Peace -- 2.3.2.2 The Gospel of Hip Hop -- 3. Black God. Nation of Islam and Nation of Gods and Earths -- 3.1 Mainstream Islam in the USA and popular culture -- 3.2 The Nation of Islam -- 3.2.1 Black nationalism -- 3.2.2 Moorish Science Temple of America -- 3.2.3 The formation of the Nation of Islam

Die Studie zielt auf ein besseres Verständnis von Wandlungen und Grenzen religiöser Identitätskonstruktionen in interkulturellen Austauschprozessen. Dafür wird in drei evangelischen, indonesischen Kirchen je ein Themenfeld für Kontextualisierungsbemühungen untersucht: Frauenordination, christliche Kunst und Architektur, sowie traditionelle Trauer- und Begräbnisriten. Die dabei sichtbar werdenden interkulturellen, theologischen Aushandlungsprozesse werden daraufhin geprüft, welche Kriterien in den jeweiligen Argumentationszusammenhängen Anwendung fanden, um christliche Identität zu bestimmen und einzugrenzen. Als Beitrag zur Theoriebildung interkultureller Theologie wird anhand der gewonnenen Ergebnisse unter Rückgriff auf kulturwissenschaftliche, philosophische und religionsphilosophische Konzepte nach Zuordnung von kontextuellen und universellen Wahrheitsansprüchen im theologischen Fachgespräch gefragt. Dabei wird der Begriff "Verifiation" als Ergänzung zu "Verifikation" in den Wahrheitsdiskurs eingeführ

Theologie der Sozialethik -- Inhalt -- Theologien in der Sozialethik - eine Einführung - Markus Vogt, Ingeborg Gabriel, Arnd Küppers, Peter Schallenberg, Werner Veith -- Zu den Beiträgen des Bandes -- I. Theologische Ethik in der Moderne -- Die theologische Grundlegung der christlichen Sozialethik in Gaudium et spes - Peter Hünermann -- 1. Gaudium et spes zielt auf eine neue Weise, das Verhältnis von Kirche und Lebenswelt der Menschen zu bestimmen -- 2. Der einheitgebende formale Gesichtspunkt von Gaudium et spes -- Horch, was kommt von draußen 'rein? Zur Theologie christlicher Sozialethik im Anschluss an Gaudium et spes - Matthias Möhring-Hesse -- 1. Impulse aus Gaudium et spes -- 2. Menschenwürde und Öffnung zur "hominisierten Welt" -- 3. Welt lehren -- 4. Welt respektieren -- 5. Von der Welt lernen -- 6. Theologie der christlichen Sozialethik -- Handeln über den Tag hinaus: Zeithorizonte der Sozialethik - Hans-Joachim Höhn -- 1. Der kinetische Imperativ der Moderne: Die Ambivalenz beschleunigter Weltverbesserung -- 2. Vernunft und Zeit: Der Widerstreit von Moralität und Endlichkeit -- 3. Hoffnung über den Tod hinaus: Wider den Defätismus der Vernunft -- 4. Perspektiven: Das theologische Profil einer Christlichen Sozialethik -- II. Hermeneutische Zugänge -- Biblische Hermeneutik und christliche Sozialethik - Marianne Heimbach-Steins -- 1. Die Fragestellung -- 2. Ethos in der Bibel - ethische Lektüre biblischer Texte am Beispiel von Gen 4 -- 3. Vermittlungsgestalten zwischen biblischer Botschaft, sittlichem Subjekt und der ethischen Reflexion gerechter Praxis -- 4. Die Bibel als Rekursinstanz einer kontextuellen theologischen Sozialethik -- Biblische Sozialethik und christliche Hermeneutik. Neutestamentliche Anfragen - Thomas Söding -- 1. Die traditionelle Distanz zwischen Exegese und Sozialethik.