Desde los orígenes de las ciencias sociales durante el siglo 18 europeo, la filosofía ha mantenido con ellas una relación problemática, particularmente con la sociología. No obstante el proceso histórico de estructuración y diferenciación progresiva de las ciencias sociales respecto de la filosofía, la discusión no está para nada definitivamente zanjada, al menos desde el punto de vista de la filosofía. En este artículo se revisa la posición del sociólogo Pierre Bourdieu al respecto. En contra de la idea según la cual, para Bourdieu, tanto la filosofía como las ciencias sociales son capaces de elaborar problemas y conceptos, diferenciándose solamente por sus métodos y manteniendo entre sí un fecundo intercambio teórico, una lectura procesual de su obra, apoyada en estudios historiográficos recientes, revelan una postura más radical según la cual las ciencias sociales han desarrollado la capacidad autónoma de elaborar un auténtico conocimiento científico. Así, la ambigüedad de Bourdieu en relación con la filosofía, no sería más que la apariencia superficial de un proceso de ruptura permamente, que el desarrollo de su sociología requirió.
En este artículo se analiza críticamente la relación de la epistemología de Gastón Bachelard y la sociología de Pierre Bourdieu. En la primera parte del artículo, se analiza la lectura de la epistemología en Bourdieu que lleva a cabo el antropólogo Denis Baranger quien, inspirado en la filosofía de la ciencia de Jean-Claude Passeron, la caracteriza como estrictamente "bachelardiana", lo que impide comprender la naturaleza del concepto de reflexividad, central en la sociología de Pierre Bourdieu. En la segunda parte, se sostiene que, al abordar la relación de la epistemología de Gastón Bachelard y la sociología de Pierre Bourdieu desde una perspectiva procesual o genética, es posible describir el trayecto seguido por Bourdieu que va de un uso de la epistemología bachelardiana para justificar la sociología como ciencia de las prácticas, a la construcción de esta ciencia como la base de una epistemología general reestructurada. Este trayecto se caracteriza como una sociologización de la epistemología de Bachelard, por lo tanto, como una ruptura con el régimen conceptual "filosófico". Se concluye, a la luz de esta nueva perspectiva, que la lectura de Baranger es insuficiente para comprender la epistemología de Bourdieu y todas sus implicaciones, particularmente su contribución a la constitución del paradigma sociológico. This article critically analyzes the relationship between Gaston Bachelard's epistemology and Pierre Bourdieu's so-ciology. The first part of the article analyzes Bourdieu's reading of epistemology by the anthropologist Denis Ba-ranger who, inspired by Jean-Claude Passeron's philosophy of science, characterizes it as strictly "Bachelardian", which prevents understanding the nature of the concept of reflexivity, central to the sociology of Pierre Bourdieu. In the second part, it is argued that, when dealing with the relationship between Gaston Bachelard's epistemology and Pierre Bourdieu's sociology from a processual or genetic perspective, it is possible to describe the trajectory followed by Bourdieu that goes from a use of Bachelard's epistemology to justify sociology as a science of practice, to the construction of this science as the basis of a general restructured epistemology. This is characterized as a sociologization of Bachelard's epistemology, therefore, as a break up with the conceptual "philosophical" regime. In light of this new perspective, it is concluded that Baranger's reading is insufficient to understand Bourdieu's episte-mology and all its implications, particularly its contribution to the constitution of the sociological paradigm.
El artículo tiene como propósito ayudar a imaginar y comprender el espíritu con el que Pierre Bourdieu y el grupo de investigadoras e investigadores que animaba concibieron, a principios de la década de 1960, sus primeras investigaciones y encuestas sobre los estudiantes y el sistema educativo. Evoca las investigaciones y encuestas dirigidas por Pierre Bourdieu que nutrieron y originaron muchos otros trabajos, como los de opinión política, sobre profesores universitarios o sobre el campo del poder. Se centra particularmente en las investigaciones y encuestas de la década de 1960, destaca el impulso que mayo de 1968 aportó a las investigaciones en educación, para luego abundar en la investigación emprendida en 1969 sobre los factores de cambio y las fuerzas de inercia en el sistema escolar. Explica que fue imperativo centrarse no sólo en el peso de la reproducción en el sistema educativo, sino también en las transformaciones que se estaban produciendo en la universidad, en el sistema educativo en general e, incluso, en toda la sociedad. En su conjunto, el artículo es un invaluable testimonio, sólidamente documentado, que permite comprender el papel central de la sociología de la educación y la cultura en el trabajo sociológico de Pierre Bourdieu. ; The purpose of this article is to help to imagine and understand the spirit in which Pierre Bourdieu and the group of researchers he led conceived, in the early 1960s, their first research and surveys on students and the educational system. It evokes the research and surveys conducted by Pierre Bourdieu that nurtured and originated many other works, such as those on political opinion, on university professors or on the field of power. He focuses particularly on the research and surveys of the 1960s, highlights the impetus that May 1968 brought to research in education, and then elaborates on the research undertaken in 1969 on the factors of change and the forces of inertia in the school system. He explains that it was imperative to focus not only on the weight of reproduction in the educational system, but also on the transformations that were taking place in the university, in the educational system in general, and even in a society as a whole. Taken as a whole, the article is an invaluable, solidly documented testimony that allows us to understand the central role of the sociology of education and culture in Pierre Bourdieu's sociological work.
