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El presente trabajo analizará el Vade Mecum in Tribulatione de Juan de Rocatallada. El relato que este construye en su obra apocalipcista cobra una dimensión, que a su vez genera una historia política que en su época se convirtió en discurso político. Con el fin de desenmarañar el mismo se analizarán los elementos de la construcción narrativa, así como las dimensiones reales y "maravillosas" de la obra. ; In this paper the Vade Mecum in Tribulatione by Juan de Rocatallada shall be analyzed. The narration he builds in this apocalyptic work took a political dimension which in turn gave birth to a political history that during the XVth century generated a political discourse. To achieve our goal, to unravel said discourse, the elements of the narrative construction as well as the real and "marvelous" dimensions of the aforementioned work will be analyzed. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

En este trabajo se abordan los llamados "usos públicos de la historia" y también los usos de la memoria. En ambas, el historiador tiene una presencia importante, y más en la Edad Media, donde tanto el creador de historias (monjes) como los generadores de memorias (los mismos monjes, el poder y el pueblo) son esenciales para entender que historia y memoria tienen que ver con la posición del individuo en la sociedad. De esta forma, las sociedades medievales que crean relatos vinculados a una determinada geografía, escriben historias que pasan a ser memorias, unas memorias que pasan a formar parte de la historia con la participación del historiador como sujeto activo y como parte del sujeto colectivo. ; The present work studies the so-called "political use of history" and also the use of memory. In both cases, the historian has an important role to play, and especially in medieval times. At the time, the creator of the stories (monks) and the creators of the memories (monks, civil powers and people) were essential because they give senses to the place occupied by any one in the human family. In this way, medieval societies create stories that became memories. And then, these memories became part of history, thanks to the work of historians as active subject and as a member of the collective. ; peerReviewed

In this article we will studie the possibility of the construction of a history of peace into the discipline of history. For this, we will work about the different classifications and different attempts that has had to build a history of peace. Starting from two examples, one relating to the medieval history and another to the contemporary history, will show some possible guidelines to be followed to integrate the idea of peace in the historic explanations, which will be done from a perspective not teleologic. ; En este trabajo se estudia la posibilidad de la construcción de una historia de la paz en la disciplina de la historia. Para ello, conceptualizaremos sus distintas tipologías y los diferentes intentos que ha habido de construir una historia de la paz. Partiendo de dos ejemplos, uno relativo a la historia medieval y otro a la historia contemporánea, mostraremos algunas de las posibles pautas a seguir para integrar la idea de paz en las explicaciones históricas, las cuales se harán desde una perspectiva no teleológica.

The different options that the social democracy took on during the nineties are analyzed in this article. In a moment of changes and uncertainties with the loss of one of the ideological pivots in the left after the collapse of the called «real socialism», the dialogue between the different lefts of are intensified. One of the fruits of that confluence was the «Third way» of Guiddens/Blair, who wanted to monopolize the new ways for which the socialdemocracy had to go in a future. The work shows the existence of other «Third ways» in EE.UU and in Europe and sketches that the arrival of the antiglobalization ideas were the revulsive for the left, that it knew how to assimilate critically everything the happened at the end of the eighties and knew how to consider new alternatives, which situated in the map to a new socialdemocracy much more to the left than what wanted to see those «Third ways». ; Se analizan las diferentes opciones que adoptó la socialdemocracia durante los años 90. En un momento de cambios e incertidumbres con la pérdida de uno de los pivotes ideológicos en la izquierda tras el derrumbe del llamado «socialismo real», se intensificó el diálogo entre las diferentes izquierdas de ambos lados del atlántico. Uno de los frutos de esa confluencia fue la «Tercera Vía» de Guiddens/Blair, quienes quisieron monopolizar las nuevas vías por las que debiera discurrir la socialdemocracia en un futuro. El trabajo muestra la existencia de otras «Terceras vías» tanto en EE.UU como en Europa y esboza que la llegada de las ideas alterglobalizadoras fueron el verdadero revulsivo para la izquierda, que por fin supo asimilar críticamente todo lo sucedido a finales de los 80 y supo plantear nuevas alternativas, que situaron en el mapa a una nueva socialdemocracia mucho más a la izquierda que lo que quisieran ver esas «Terceras Vías».

The fall of the wall of Berlin supposed a historical, political, intellectual and theoretical change. The famous thesis of Fukuyama on «the end of History» anticipated the fall of Comunism and served like one as the intellectual frames so that different phenomena were developed from 1989 to the present time: a) the globalization or mundialización; b) the «unique thought»; c) the new economy. These phenomena, with the evolution of the history of the events have influenced definitively in the development economic American cycle from 1991, that it was broken the classic theory of the economic cycles. The thesis of «the end of History» has been debilitated, the globalization is theorized as a new imperialism and we are in a crisis of global Capitalism. Will they influence these new factors in the American economic cycle? ; La caída del muro de Berlín supuso un cambio histórico, político, intelectual y teórico importante. La famosa tesis de Fukuyama sobre el «fin de la Historia» anticipó el derrumbe del llamado «socialismo real» y sirvió como uno de los «marcos intelectuales» para que se desarrollaran diferentes fenómenos desde 1989 hasta la actualidad. A saber, a) La globalización o mundialización; b) El pensamiento único; c) La nueva economía. Estos fenómenos, junto con la evolución de la historia de los acontecimientos han influido definitivamente en el desarrollo del «ciclo económico estadounidense» que se ha desenvuelto desde 1991 y que ha roto la teoría clásica de los ciclos económicos. La tesis de «el fin de la Historia» ha dado muestras de debilidad, la globalización es teorizada por algunos como una «nueva forma» de imperialismo y otros ya hablan de una crisis del capitalismo global. ¿Influirán estos nuevos factores en el ciclo económico estadounidense?